從(cong) 哲學的角度來看，“從(cong) 容”是人的主體(ti) 意識、意誌品質與(yu) 人生境界的綜合表征：作為(wei) 一種清醒的主體(ti) 自我意識，從(cong) 容是一種豁達、進取、自由的心態，做到為(wei) 人處世不急不躁、張弛有度，堅持不懈；作為(wei) 一種意誌品質與(yu) 人生操守，從(cong) 容意味著不被形形色色的“欲望”和“身外之物”所束縛，保持自我的人格獨立，葆有一顆平常心；而從(cong) 容作為(wei) 一種人生境界，體(ti) 現了人的氣定神閑的自守、達觀與(yu) 超然。正所謂“蘭(lan) 秀深林，不以無人而不芳；君子立德，不為(wei) 窘困而改節”。

　　今天，從(cong) 容作為(wei) 一種悠然、寬緩的生活態度，已然成為(wei) 一種稀缺的東(dong) 西且離我們(men) 的生活漸行漸遠。究其原因，與(yu) 我們(men) 快速發展的生活節奏不無關(guan) 係。中國速度催生了我們(men) 生活的快節奏，我們(men) 在有意無意間做著壓縮時間的工作：“快”成了我們(men) 日常生活中不變的節奏——飲食“快餐化”了，娛樂(le) “快餐化”了，閱讀“快餐化”了……“快”似乎成了一種躲避不開的生活潮流，“快”也許是每個(ge) 中國人對自己生活的最真切感受。

　　毫無疑問，當今國人的生活節奏毫無疑問是世界最快之一了。但是“快”卻趕走了“從(cong) 容”，因為(wei) 從(cong) 容心態恰恰需要在時間中涵養(yang) 和延展。據《視覺（Lens）》雜誌2013年第9期刊載，當代英國著名攝影家馬丁·帕爾講他在近30年曾多次來中國拍攝，但是所“拍到的大多數照片都不怎麽(me) 好”，他說，“在中國，大多數人都不自然”。讀此消息也許需要我們(men) 深思——是什麽(me) 奪走了我們(men) “自然的臉龐”？生活本來應該是什麽(me) 樣子？何時我們(men) 能找回安之若素的神情？在急功近利的氛圍中，人們(men) 臉上寫(xie) 滿了浮躁、焦慮與(yu) 欲望，唯獨缺少的是從(cong) 容。

　　文化的成長與(yu) 積澱需要從(cong) 容。按文化哲學家卡西爾的理解，人是文化的存在，正是文化劃定了人性的圓周。文化當然也是人類進步的華彩樂(le) 章。然而回視人類文明曆程我們(men) 發現，真正的文化都是人在從(cong) 容自信的心態下創造出來的。孟子的“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”，諸葛亮的“躬耕南陽，不求聞達”，陶淵明的“采菊東(dong) 籬下，悠然見南山”，林則徐的“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”等都不失為(wei) “從(cong) 容”的華章，它們(men) 既成就了仁人誌士們(men) 的文化品格，也為(wei) 中華文化添加了濃墨重彩。

　　首先，一個(ge) 人修養(yang) 身心，需要涵養(yang) 自己的從(cong) 容心態。從(cong) 容是一種對“度”的把握，是人性收斂與(yu) 張揚的合理平衡。從(cong) 容心態要求人們(men) 要達到內(nei) 心鎮靜而沉著地麵對人生，不畏浮雲(yun) 遮望眼，守住自我，回到你自己，找到自己存在的意義(yi) 之根。隻有守住自我，才能夠做到寵辱不驚，才能夠過濾出生活的品質，活出生命的質量，做到“閑看庭前花開花落，漫隨天外雲(yun) 卷雲(yun) 舒”。當然，從(cong) 容心態的養(yang) 成不能一蹴而就，需要我們(men) 沉下心來，接納文化的滋養(yang) 以及社會(hui) 生活的曆練，感受大自然從(cong) 容不迫的節奏，真正做到以平和的心態麵對世界。

　　其次，一個(ge) 健康的社會(hui) ，也需要以從(cong) 容的心態來麵對“他者”文化。建設文化強國，前提是文化的自信與(yu) 從(cong) 容。尤其是在全球化時代，各民族文化間的交流與(yu) 融合日益頻繁，文化的價(jia) 值衝(chong) 突也在所難免，這就需要我們(men) 克服文化浮躁，以從(cong) 容的心態借鑒和觀照“他者”文化，真正塑造出具有全球視野和中國氣派的開放、現代、大氣包容的中國文化形象。正在步入現代化的中國需要從(cong) 容地麵對並融入世界，並在從(cong) 容的氛圍中提升中國的文化軟實力，創生出富有時代特征的現代文化，展示中國文化的獨特魅力。