創造或創新是文學批評的核心價(jia) 值所在，而創造的要義(yi) 在於(yu) 批評家要對作品有個(ge) 人的獨到發現。沒有新的個(ge) 人發現，嚴(yan) 格說是不必要也沒有資格對一個(ge) 作品評頭論足的。

　　當下的文學批評最為(wei) 人詬病的毛病之一是缺乏創造性，而這一毛病產(chan) 生的重要根源則在於(yu) 理論意識的缺乏和理論表述的生澀。

　　創造或創新是文學批評的核心價(jia) 值所在，而創造的要義(yi) 在於(yu) 批評家要對作品有個(ge) 人的獨到發現。沒有新的個(ge) 人發現，嚴(yan) 格說是不必要也沒有資格對一個(ge) 作品評頭論足的。以此衡量現在報刊上的批評文章，可以說相當一部分都是欠缺理論價(jia) 值和實際價(jia) 值的學術“產(chan) 品”，陳舊的話題、陳舊的思維加上陳舊的表達，這樣大量低水平重複的論文充斥市麵。在許多作者眼裏，一旦脫離文學和現實的關(guan) 係問題，不再使用諸如現實主義(yi) 、社會(hui) 關(guan) 懷、時代特征、曆史記憶和個(ge) 體(ti) 命運等大眾(zhong) 耳熟能詳的批評語匯，便很難找到其他的切入角度來剖析文學作品。例如，韓少功的《日夜書(shu) 》麵世一年多了，這部新作相對於(yu) 他過往的《馬橋詞典》、《暗示》等顯露出不少新質，但卻少有人闡發，在有限的一些評論裏，從(cong) 標題到具體(ti) 評價(jia) ，移用來形容他的其他作品也完全適用。熟悉韓少功作品及其研究史的讀者，又如何能對這樣的文字產(chan) 生閱讀的興(xing) 趣？而之所以如此，就在於(yu) 批評文章的作者缺乏必要的理論眼光和理論素養(yang) ，無法借助理論的燭照獲得新的發現。

　　自1980年代中期以來，我國文藝批評隊伍的理論水平總體(ti) 看一直在不斷提高，但理論掌握不夠紮實的缺點也普遍存在。有的批評者對某一流派的理論略知一二，便自信滿滿，以為(wei) 能包打天下，寫(xie) 起文章來“高屋建瓴”，淩空蹈虛，放言空論，經常是洋洋灑灑上萬(wan) 言，卻無的放矢，似是而非，言不及義(yi) 。有人將當下批評的這種怪現狀譏為(wei) “耍空手道”，遺憾的是學界這樣的“空手道”高手並不少，而且往往能博得外行人的大聲喝彩，然而內(nei) 行一看便知其心態浮躁，腳步虛浮，搖搖欲墜。因此，要加強批評的創造性，當前仍然有必要強調批評者要加強理論學習(xi) 。

　　除了加強理論素養(yang) ，改善理論表述也是部分批評家亟待解決(jue) 的一個(ge) 重大問題。有一些批評家讀的理論書(shu) 不少，但就是無法深入淺出地將其運用於(yu) 批評實踐，他們(men) 筆下那些由各種生硬理論和晦澀名詞堆砌出來的高談闊論常將讀者拒於(yu) 千裏之外。有的批評家自我感覺良好，沉醉於(yu) 炫技式的理論操演而無法自拔，把文學批評封閉在學術圈內(nei) 部，孤芳自賞，批評日益成為(wei) 一種小眾(zhong) 的事業(ye) ，讀者的數量急劇下降。如果說，要讓職業(ye) 批評家都說大白話有點勉為(wei) 其難，但至少應能讓非文學專(zhuan) 業(ye) 的大學生讀懂。以此，建立一種平實曉暢的文風也是批評界的當務之急。

　　以上所說的理論一般是指西方理論。但我們(men) 應該清醒地認識到，對西方理論的深入學習(xi) 和借鑒運用，最終目的是創造我們(men) 自己的理論，解決(jue) 我們(men) 自己的問題。批評家麵臨(lin) 的對象是中國文本，對它的最佳解釋不一定能依據某種現成的西方理論。同時需要意識到，在理論的大本營歐美地區，自20世紀末以來學者們(men) 的理論衝(chong) 動已大為(wei) 減弱，理論進入了一個(ge) 逐漸衰疲的時期。在這樣的國際大背景下，批評家更不能再跟著西方學界亦步亦趨，而應更注重真實深刻的生命體(ti) 驗和閱讀體(ti) 驗，更多地關(guan) 注和討論中國本身的問題，力爭(zheng) 在嚐試闡釋和解決(jue) 中國問題的過程中，創造中國話語和中國理論。■

　　（作者係華南師範大學文學院副教授）