浙江省臨(lin) 海市國華珠算博物館內(nei) ，一個(ge) 小男孩正在端詳一款桃木算盤。

　　文化，是一個(ge) 地域、一個(ge) 民族或一個(ge) 國家的名片，傳(chuan) 統文化更是一個(ge) 民族積澱多年的瑰寶。但有一些人卻利用甚至濫用傳(chuan) 統文化的個(ge) 別元素，糟蹋傳(chuan) 統文化，謀取商業(ye) 利益。今天，我們(men) 有必要思考，該以怎樣的方式向傳(chuan) 統文化致敬。

　　不知從(cong) 何時起，“圈兒(er) ”裏興(xing) 起了一句話，“向傳(chuan) 統文化致敬！”

　　什麽(me) 圈兒(er) ？好多圈兒(er) ！出版圈兒(er) 、電影圈兒(er) 、戲曲圈兒(er) 、時尚圈兒(er) ，甚至與(yu) 傳(chuan) 統文化並不直接相關(guan) 的商業(ye) 圈兒(er) 、餐飲圈兒(er) 、選秀圈兒(er) ……似乎隻要是打著文化的名號，尤其是扛上傳(chuan) 統文化的大旗，事情就會(hui) 立刻變得高雅、聖潔了許多。

　　當然，這其中不乏大量真正對文化，尤其是對傳(chuan) 統文化心存敬畏之心的人，但也不乏一些人以弘揚傳(chuan) 統文化之名，行謀取商業(ye) 利益之實。羅蘭(lan) 夫人的經典之句“自由，多少罪惡假汝之名以行”，被演繹為(wei) 現實版的“傳(chuan) 統文化，多少利益假汝之名以行。”

　　文化，是一個(ge) 地域、一個(ge) 民族或一個(ge) 國家的名片，傳(chuan) 統文化更是一個(ge) 民族積澱多年的瑰寶。今天，我們(men) 有必要思考，該以怎樣的方式向傳(chuan) 統文化致敬。

　　幼兒(er) 學國學，是否“虛火太旺”

　　幾天前看到了這樣一個(ge) 場景，讓人不免深思。小區裏幾個(ge) 剛上一年級的小朋友，一邊曬太陽，一邊比著背誦《弟子規》，“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責，須順承……”孩子們(men) 鼓起小臉認真背誦經典的樣子很動人，讓人的思緒在恍惚之間似乎被帶到了灑掃應對進退、禮樂(le) 射禦書(shu) 數的年代。

　　可惜，美好並未維係太久，當孩子們(men) 的父母來招呼孩子們(men) 回家吃飯時，不願回家的孩子使出了各種辦法與(yu) 伎倆(lia) ，有的與(yu) 父母拉扯，有的大聲嗬斥父母，有的甚至在地上抗議打滾。那一瞬間，“稱尊長，勿呼名，對尊長，勿見能，路遇長，疾趨揖，長無言，退恭立”所蘊含的謙卑、禮讓、順從(cong) 與(yu) 現實中的場景形成了殘酷的反差。那一瞬間，難免讓人疑惑：無數的幼兒(er) 在學國學，可又有多少孩子真正懂得了傳(chuan) 統國學中有關(guan) 為(wei) 人、有關(guan) 生命的深刻內(nei) 涵。

　　打開搜索引擎，輸入“幼兒(er) 國學”，各種假期國學班的招生廣告數不勝數。不少培訓機構看中了國學熱中蘊涵的巨大商機，開設了相關(guan) 的各種培訓課程，內(nei) 容繁多，讓不少家長眼花繚亂(luan) 。家住北京市海澱區的李女士表示：“身邊不少人給孩子報了國學培訓班，學《三字經》《弟子規》，雖然自己並不能真正說清楚國學班對孩子的意義(yi) ，但總覺得也應該報一個(ge) 。”

　　李女士的心態代表了許多家長的心態，“我們(men) 招收幼兒(er) 和小學的孩子，除了傳(chuan) 統的國學課程之外，還開設了太極、書(shu) 畫、茶道和禮儀(yi) 等相關(guan) 課程”，北京某培訓機構的負責老師說，“寒假的課程收費3000元，一共給孩子們(men) 設計了7天的課程，還包括半天家長的國學體(ti) 驗課，報名才開始幾天，就已經報滿了。”

　　對此，有專(zhuan) 家表示，人們(men) 對國學的關(guan) 注，反映了社會(hui) 對傳(chuan) 統文化的重視。呼喚傳(chuan) 統文化的回歸本是一件好事，然而，一些培訓機構熱衷於(yu) 炒作傳(chuan) 統文化，開設名目繁多、質量低下的國學體(ti) 驗課程，更有甚者打著傳(chuan) 統文化的旗號，行斂財之實，導致傳(chuan) 統文化的傳(chuan) 播泥沙俱下。當下，傳(chuan) 統文化“熱”的同時也存在“虛火旺”的問題。

　　從(cong) 事多年傳(chuan) 統文化研究的北京師範大學教授李山說，“現在很多所謂的商業(ye) 國學培訓，師資良莠不齊，還有的幼兒(er) 國學培訓，傳(chuan) 授給孩子的隻是表皮的知識，如仿照古代的各種儀(yi) 式上課，卻沒有將國學的精髓真正傳(chuan) 授給孩子。教育是一門學問，如果隻是學習(xi) 一些古代的禮儀(yi) ，這些就很可笑，我提倡因材施教，傳(chuan) 承傳(chuan) 統也應注重孩子的個(ge) 性。”

　　“現在的‘國學熱’的確存在‘虛火’，”中國青年政治學院副院長陸玉林教授表示，“我非常反對家長強迫孩子背《三字經》、《弟子規》和《論語》等傳(chuan) 統文化書(shu) 籍，卻並不讓孩子真正了解其中的含義(yi) 。與(yu) 其讓孩子死記硬背，不如從(cong) 讓孩子真正了解其中的含義(yi) ，培養(yang) 孩子對傳(chuan) 統文化的興(xing) 趣開始。”

　　別讓商業(ye) 的霧霾，遮蔽了傳(chuan) 統文化的光華

　　日前在采訪中央戲曲學院副院長周龍時，他的一番話很耐人尋味：現在許多人打著“向傳(chuan) 統文化致敬”的旗號，來“玩”一把。玩什麽(me) ？玩晚會(hui) 、玩電影！怎麽(me) 玩？在其中糅雜了不少傳(chuan) 統文化的元素，但可惜，浮於(yu) 形式，簡單地將各種文化元素與(yu) 符號拚接在一起。傳(chuan) 統文化的傳(chuan) 承與(yu) 表現是一件嚴(yan) 肅的事情，在未能真正了解、把握傳(chuan) 統文化內(nei) 涵的基礎上濫用文化符號，是“玩”，更是褻(xie) 瀆。

　　周龍的話，體(ti) 現出一位從(cong) 小便接受傳(chuan) 統國學、中國戲曲教育的學者的憂思，也折射出當前一些人濫用傳(chuan) 統文化的令人憂慮的現狀。

　　2013中國·吉林第十八屆房屋展示交易會(hui) 上，有房產(chan) 商家聘請身高1.82米的一對性感女模展示人體(ti) 美，吸引了眾(zhong) 多市民駐足觀賞拍照。但是，真的美嗎？身材高挑的女模特身穿火辣的比基尼泳衣，頭上卻戴著京劇的頭飾，胸部上還印著京劇臉譜。這樣的創意，到底是在向傳(chuan) 統文化致敬，還是在“糟蹋國粹”，網絡上網友們(men) 展開了激烈的討論。

　　一波未平一波又起，“比基尼京劇”剛剛落幕，網上又瘋狂流傳(chuan) “裸體(ti) 京劇”：沒有了斯文的老生、威嚴(yan) 的武生、莊重的老旦與(yu) 精巧的花旦，可見的是一組以京劇為(wei) 造型，但個(ge) 個(ge) 袒胸露乳的攝影作品。這組被命名為(wei) “裸體(ti) 京劇”的劇照在網上流傳(chuan) 後，立刻引發了網友對於(yu) 國粹、藝術和文明等問題的思考和討論。

　　類似的現象還有許多，曾經一度在屏幕上大行其道的古裝劇就被許多學者質疑，裏麵有多少是在呈現中國古代傳(chuan) 統文化的精髓，呈現人心向善的美好，又有多少是在呈現爾虞我詐、鑽營算計的晦暗。這些以向傳(chuan) 統致敬為(wei) 名的編劇與(yu) 導演可曾想過，熒屏前祖國未來的花朵們(men) ，將會(hui) 從(cong) 這樣的傳(chuan) 統文化作品中，學會(hui) 怎樣的為(wei) 人之道？

　　還有學者一針見血，當下，一些人擎著傳(chuan) 統文化的旗幟，所做之事無關(guan) 品位、無關(guan) 道德、無關(guan) 智能，所有的衡量標準，都是利益。這些人不僅(jin) 對傳(chuan) 統文化缺乏起碼的敬重，而且毫無顧忌地貶損糟蹋，令人歎息。

　　用建設的心態，善待傳(chuan) 統文化

　　“國學熱”興(xing) 起的原因在於(yu) 隨著中國經濟的發展，“倉(cang) 廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”。當然，一個(ge) 國家也必須找到並尊重自己的傳(chuan) 統，找到自己是誰，這是一種自信的必然。李山強調，“但傳(chuan) 統文化的恢複，不能以‘老學究’的方式繼承，而是應該從(cong) 全局上、從(cong) 大文化的角度找到獨屬於(yu) 我們(men) 自己的傳(chuan) 統文化的脈絡，在這個(ge) 基礎上進行建設性的繼承、建設性的吸收，吸收外來文明，繼承傳(chuan) 統文化。”

　　還有學者指出，中醫講究望聞問切，用個(ge) 性化的方法為(wei) 患者提供治療，傳(chuan) 統文化也是如此，諸子百家觀點頗多，但也並非全都適合每一個(ge) 人。通過實踐，不斷地通過曆史篩選，不斷地進行個(ge) 性化的理解，不斷地結合現代社會(hui) 發展做出新的闡釋，才能讓傳(chuan) 統文化跟上時代的步伐。

　　山西大學倪寧教授認為(wei) ，要在生活中實踐傳(chuan) 統文化精神，才能傳(chuan) 承傳(chuan) 統文化，釋放傳(chuan) 統文化的魅力。“傳(chuan) 承傳(chuan) 統文化與(yu) 每一個(ge) 人都息息相關(guan) ，涉及生活的方方麵麵。就像在春節，相比過去，已經失去了很多文化的內(nei) 涵，演變成了簡單的吃飯和聚會(hui) 。其中有很多文化的因子值得我們(men) 繼承下來，比如通過祭祖緬懷先人，其中的內(nei) 涵是教導今人更加珍惜現實生活。”

　　陸玉林教授說，“傳(chuan) 統國學依賴於(yu) 實踐上的創新，傳(chuan) 統文化發展到現在，一代又一代人通過不斷的理解和創新，文脈才能得以延續。這體(ti) 現出了一個(ge) 民族的擔當精神，這是成年人需要肩負的責任，中國形象、中國風格和中國氣派的文化才能形成，民族自信心和文化軟實力自然而然就建立起來了。”

　　當然，還有更多的學者強調，傳(chuan) 統文化是民族瑰寶，影響的是人的頭腦與(yu) 心靈，它對人的滋養(yang) ，無法用數字、用金錢來衡量。而一旦傳(chuan) 統文化裹挾了太多利益的渣滓，所造成的惡果，將是對一代人心靈的毀壞。■