“我們(men) 應該非常重視文化傳(chuan) 承，應該提倡多樣化，保存好祖先留給我們(men) 的東(dong) 西，把更多精力放到創新上。”11月19日上午，諾貝爾文學獎得主莫言現身在雲(yun) 南昆明舉(ju) 行的第二屆亞(ya) 洲文化論壇，暢談文化多樣性背景下的傳(chuan) 承與(yu) 創新。這也是正在進行的亞(ya) 洲藝術節的一項重要內(nei) 容。

　　文化創新--“要‘離經叛道’，也要有根基”

　　談到文化多樣性，莫言說：“文化的多樣性源自人生活的多樣性。”隨著社會(hui) 進步、科學發展，文化的交流更加頻繁和方便。莫言認為(wei) ，“過去關(guan) 門自賞的東(dong) 西，現在變成共賞，欣賞的過程其實就是學習(xi) 交流的過程，這是當今社會(hui) 重要的文化內(nei) 容，也是社會(hui) 進步的標誌。而與(yu) 其他國家民族交流，是人類普遍的、合理的願望，藝術家要使作品有新的特質，必須向外麵學習(xi) ”。

　　隨著經濟一體(ti) 化導致的文化趨同，許多藝術正在消亡。莫言回憶了家鄉(xiang) 山東(dong) 高密的剪紙、泥塑和貓腔藝術。他說，少年時期，最盼望的就是家人給自己買(mai) 一個(ge) 泥老虎。“現在有太多會(hui) 說會(hui) 唱的玩具，具有寶貴藝術元素的泥塑要怎樣贏得兒(er) 童的歡心？貼窗花的木格窗子都不在了，那剪紙要貼在哪兒(er) ？”莫言認為(wei) ，如何傳(chuan) 承人類祖先創造的文化瑰寶是現在麵臨(lin) 的難題，也是全世界都需要解決(jue) 的問題。

　　“繼承非物質文化遺產(chan) 不是根本目的，根本的是要創新。”莫言說，“創新的路徑就是要廣泛學習(xi) ，學習(xi) 本行當裏前輩的精髓，同時也學習(xi) 其他藝術行當的元素，結合當下特色，不斷豐(feng) 富自身的內(nei) 容。”莫言的作品《紅高粱》中，有大量色彩描寫(xie) ，他說這就是來自高密民間的泥塑藝術，顏色單調熱烈，對比強。

　　在強調大膽創新的同時，莫言也提出創新並不是漫無邊際的，而學習(xi) 也應當是有所選擇的學習(xi) 。“藝術的創新、文化的創新來源於(yu) 生活，而所有的創新都要經受風險，所有創新的藝術家都要有足夠的思想準備，要‘離經叛道’，但也要有根基。”

　　文化交流--“不應隻看規模，要看實際效應”

　　莫言認為(wei) 文化需要走出去、需要交流，而文化的對外交流，要靠政府和民間兩(liang) 股力量。一方麵要通過政府的力量、政策的支持，進行正式交流；另一方麵便是要通過民間自發的交流，潤物無聲地持續下去，“個(ge) 體(ti) 行為(wei) 積累起來力量巨大”。

　　“弘揚中國的文化，提高文化的競爭(zheng) 力，關(guan) 鍵是要提高文化質量，要創新，要擴展視野。”莫言說，“文化的對外交流，要實事求是，不應隻看規模，要看實際效應，很多大型活動收效甚微，一些親(qin) 切的小規模的交流反而能產(chan) 生非常好的效應。”

　　莫言提出，我們(men) 不用擔憂會(hui) 喪(sang) 失文化的民族性、藝術的民族性，任何一個(ge) 民族的文化都有巨大的消化能力。他舉(ju) 了一個(ge) 形象的例子：“就像不用擔心我們(men) 吃了羊肉變成羊，吃了豬肉變成豬一樣，強大的民族文化有足夠的力量把外來的藝術消化、吸收，並轉換成自身的文化元素。在人類文化交流中，沒有哪個(ge) 民族的藝術沒有受過外來影響，沒有哪個(ge) 民族的文化是純粹的，要大膽地把別人的東(dong) 西拿過來、學習(xi) 它。一個(ge) 民族的文化強大了，就有自信了。”

　　民族文化--“不能滿足於(yu) 保存，還要創新”

　　莫言不止一次到過雲(yun) 南，回想起第一次來時的情景，他仍印象深刻。“1990年我第一次到雲(yun) 南，去了西雙版納，看到了熱帶雨林。”幾次來雲(yun) 南，讓莫言感觸最深的就是雲(yun) 南的多樣性，“雲(yun) 南最吸引人的地方就是它的多樣性，地理風貌、民族文化的多樣性帶來了藝術的多樣性。”

　　莫言說，雲(yun) 南豐(feng) 厚的文化底蘊孕育了很多了不起的藝術家，雲(yun) 南的歌舞也經常出現在國內(nei) 外的舞台上，並有了一定影響。雲(yun) 南的民族文化想要更好地傳(chuan) 承與(yu) 發展，就要“硬起來，活起來”。要活起來，就要把它置於(yu) 交流的狀態；硬起來，才能健康成長。“我們(men) 已經有了很多寶貴的東(dong) 西，但不能僅(jin) 僅(jin) 滿足於(yu) 保存下來，我們(men) 這代人還要在繼承中創新，要留下東(dong) 西給我們(men) 的後代”。■