跟北大同學聚會(hui) ，聊起現在的校園生態，多嗤之以鼻，希望自己的孩子到國外去讀書(shu) ；接著說起年輕人更直接的辦法，到香港美國生孩子……有條件的年輕夫婦都希望做香港人、美國人的父母。我們(men) 其實明白父母對孩子教育擇校擇地的考慮具有現實性。

　　我國的教育尤其是高等教育已經走向了教育的反麵，雖然，政府對高等教育的投入呈增長態勢，從(cong) 招生規模，基本建設，教授待遇，到研究經費，政府對高教體(ti) 係的關(guan) 懷“無微不至”；但是，按美國智庫著名中國問題專(zhuan) 家裴敏新的研究，“中國高等教育係統恐怕是中國政府過去10年中投入最多，產(chan) 出最少的一個(ge) 領域。”

　　大學改革雖然熱鬧一時，涉及大學的人物、事件今天仍是社會(hui) 的熱點。時至今日，中國的大學教育誠信掃地、斯文掃地。這個(ge) 類似於(yu) 官場和商場的文場非正常人所能忍受，故有條件的夫婦不惜成本、煞費苦心以求把孩子送到國外。因為(wei) 在中國的高校就讀，4年後不僅(jin) 學不到真學實術，缺乏創造力，而且極可能會(hui) 染上中國高校體(ti) 係中的許多不良習(xi) 慣。

　　中國的高等教育，一言以蔽之，是官僚化的教育。這個(ge) 體(ti) 係教育出來的人別的不怎麽(me) 會(hui) ，但是很會(hui) 做官。所謂高校體(ti) 係中的不良習(xi) 慣，在很大程度上是官場的那些套路：工於(yu) 心計，勢利，逢迎，大事不會(hui) 做小事不願做……從(cong) 五道杠到五毛，這些毛病沾染難除。但做官談何容易，傳(chuan) 統王朝科舉(ju) ，數年一考才招收幾百人，尚且有很多舉(ju) 人無官可做，隻能候補，那種遊手好閑成為(wei) 廢人的樣子今天還可以在清人筆記中看到。今天的社會(hui) 每年動輒幾百萬(wan) 畢業(ye) 生，這些“候補官員”多半隻能處於(yu) 失業(ye) 失意狀態。今天的社會(hui) 已經沒有足夠的崗位吸納這些“候補官員”或官員一樣的“磚材”。因此，我的朋友毛喻原從(cong) 負麵來定義(yi) 中國大學：把優(you) 秀人才招來集中銷毀之地。

　　這種毀滅人才或官僚化人格現象是普遍的，精英階層才會(hui) “用腳投票”，把孩子送出去，或做外國人的父母，以使自己的孩子成為(wei) 正常人。而很多從(cong) 國內(nei) 大學畢業(ye) 的生員或“候補官員”們(men) 對此幾乎一無所知。他們(men) 沒有反思能力，難以懂得自己一生的努力都無能知曉現代文明人所享有人生的燦爛，還以為(wei) 自己學有所成：自己是烏(wu) 合之眾(zhong) ，是羊群效應中的羊，卻以為(wei) 會(hui) 思考、研究；自己是被耍的朝三暮四的猴子，卻以為(wei) 懂得生存的策略、利害、愛黨(dang) 愛國之正確……
　　在這樣的情況下，正常的高等教育在我國如何落實，顯然是引入可行性高的競爭(zheng) 機製。而這一出路，沒有政府、輿論和企業(ye) 家們(men) 的支持，當然隻是畫餅充饑。我們(men) 要打造自己的哈佛、耶魯恐怕此生難見，我們(men) 要建設世界一流的大學恐怕是癡人說夢。

　　我們(men) 知道，今天的社會(hui) 教育也是毀滅性的，它沒有敬畏，缺乏中國人的倫(lun) 理共識和人生認同；它的教化或認同就是以房子、車子、票子、位子等等約束年輕人，使得年輕人像做作業(ye) 一樣疲於(yu) 奔命：把命搭在這些唯物主義(yi) 、拜金主義(yi) 、享樂(le) 消費主義(yi) 的領域裏。人生的本質，自己的命業(ye) ，自我價(jia) 值……等等，完全係傳(chuan) 說。上海的季蒙先生是一個(ge) 經典意義(yi) 的學者和大學老師，他曾感慨博士生都不讀原著，對社會(hui) 和學校的浮躁無可奈何。

　　在這樣的情形中，一個(ge) 對自己和社會(hui) 尚有善意真誠的年輕人，一個(ge) 尚有人格的自我期許的年輕人，應該學會(hui) 自我教育，應該敢於(yu) 特立獨行，應該知道尋找並尊重異端。這也是我和很多朋友的經驗。現代社會(hui) 有“承認的政治”“承認的生存”之說，從(cong) 精英到普通人在媒體(ti) 和技術的支持下極易得到承認，人們(men) 很容易出名。但我們(men) 應該明白，在今天的中國社會(hui) ，一個(ge) 人的生存成就是不應該指望當下被承認的。如魚飲水，冷暖自知，我們(men) 要有自知之明。

　　今天的社會(hui) 仍跟傳(chuan) 統文明的傳(chuan) 承一樣，“花果飄零”“薪火相傳(chuan) ”。我們(men) 怎麽(me) 可能指望一個(ge) 學生在聲稱掙四千萬(wan) 再來見他的老師麵前感受到文化、生命的豐(feng) 富呢？我們(men) 怎麽(me) 可能指望一個(ge) 學生在一個(ge) 官氣十足的大學裏感受到人格魅力、感受到知識的美好呢？我們(men) 怎麽(me) 可能指望混世的知識流水生產(chan) 線上會(hui) 出產(chan) 利人利己的人才呢？……真正的人生教化發生在天地君親(qin) 師般的氛圍裏，發生在身體(ti) 力行、人格示範之中。

　　我在北大上學的時候，其實也沒有受到過很好的教育，但我要感謝那樣一個(ge) 寬容的年代，給了我自由生長的機會(hui) 。其中朦朧的青春情感之美、一些老師自身的生存狀態對我的成長有著啟發意義(yi) 。我後來為(wei) 北大百年校慶時寫(xie) 的《想念王毅》曾被一些人談論，其中就表達了大學成人之道的可能性。中國的大學之道，即在成為(wei) 君子大人，在明明德，在新民，在止於(yu) 至善。王憐花在編《絕妙好辭》時還曾經提到拙文的古典性，而我們(men) 知道，沒有古典，我們(men) 在現代社會(hui) 的立身處世就會(hui) 無根。

　　(作者係作家，著有《非常道》《老子傳(chuan) 》等)