作為(wei) 從(cong) 朝鮮半島遷入的跨境少數民族，朝鮮族用勤勞和智慧創造了豐(feng) 富的物質文化和精神文化，是中華民族大家庭中不可或缺的一員。在朝鮮族的民族心理中，既有中華民族整體(ti) 的文化心理特點，又有中國其他民族以及韓國、朝鮮的朝鮮族未有的獨特價(jia) 值觀和心理行為(wei) 模式。

 

　　新中國成立前朝鮮族民族意識逐漸覺醒

 

　　16世紀中葉開始，朝鮮族人民就越過邊境來中國東(dong) 北地區墾居。從(cong) 遷入初期、新文化思想過渡時期、反日運動時期、反對日本奴化時期一直到解放戰爭(zheng) 時期，朝鮮族民族心理在每個(ge) 階段都有不同的特點。

 

　　從(cong) 16世紀中葉到19世紀中葉，朝鮮族以集團遷移方式從(cong) 朝鮮半島遷移至我國東(dong) 北地區，初步形成了延邊的朝鮮族區域。由於(yu) 清政府對東(dong) 北的“龍興(xing) 之地”實行封禁，越境的朝鮮人被視為(wei) “犯禁潛越者”，獲得安全的生存地域是他們(men) 的主要追求。這一時期朝鮮族的心理特點表現為(wei) 有很強的民族共同體(ti) 意識，對本民族與(yu) 民族成員有很強的情感依賴，幾戶居民聚集在一起，形成最初的村落，大家相互幫助，謀求共同生存。1875年以後，清政府逐步解除了封禁令，使東(dong) 北的朝鮮族移民者身份有了變化。他們(men) 興(xing) 辦私塾、學堂，招收本民族子弟進行朝鮮語文和儒學教育，傳(chuan) 授民族傳(chuan) 統文化。但此時的朝鮮族受封建專(zhuan) 製壓迫，民族意識、民族情感和民族意誌沒有得到發展。

 

　　19世紀末20世紀初，朝鮮半島的局勢發生急劇變化，部分有識之士反對日本統治逃亡到東(dong) 北，加上西方文化輸入，朝鮮族的民族意識覺醒，開始重視民族文化教育，創辦書(shu) 院或學校，傳(chuan) 授民族文化知識、新文化與(yu) 科學知識，反對封建倫(lun) 理教育和日本奴化教育。朝鮮族進入了新文化心理構建時期，民族心理有了質的發展，開始追求民族獨立與(yu) 發展。

 

　　1910年，日本全麵侵略朝鮮，大批破產(chan) 農(nong) 民、反日義(yi) 兵、反日知識分子湧入中國東(dong) 北。1920年“庚申大討伐”時期，東(dong) 北各地的朝鮮族學校、村社、文化習(xi) 俗受到日本帝國主義(yi) 破壞。朝鮮族民眾(zhong) 提出“複興(xing) 教育”、“教育救國”的主張，倡導新文化與(yu) 民族文化發展。隨後，文化教育與(yu) 反日運動結合，一方麵，通過教育、宗教等途徑開展文化啟蒙，喚起朝鮮族人民的民族意識；另一方麵，組織反日團體(ti) ，醞釀和準備反日民族獨立運動。朝鮮族的民族心理得到了進一步發展，民族情感升華，民族意識由覺醒轉向行動，民族自覺性得到了快速發展，越來越多的朝鮮族人民參與(yu) 到民族解放鬥爭(zheng) 中來。

 

　　1931年九一八事變後，日本占領了東(dong) 三省，為(wei) 了扼殺朝鮮族人民的民族意識和反日鬥誌，日本侵略者在東(dong) 北地區對朝鮮族強行推行奴化教育。麵對日本的民族同化政策和文化摧殘，朝鮮民族教育和文化傳(chuan) 播進入了低穀，但朝鮮族人民在進行武裝鬥爭(zheng) 的同時，亦開展了文化鬥爭(zheng) ，以各種形式傳(chuan) 播民族曆史和民族文化，啟發人們(men) 的民族意識和反日思想。這一特定曆史條件決(jue) 定了後來朝鮮族人民對民族問題的敏感性，他們(men) 具有保存和延續本民族的剛強性格——民族的自強性與(yu) 自識性。

 

　　在解放戰爭(zheng) 時期，中國共產(chan) 黨(dang) 把朝鮮族確定為(wei) 中國的少數民族之一，並實行民族平等政策，對朝鮮族一視同仁地分給土地。承認他們(men) 擁有雙重國籍，即享有中國公民一切權利，可以參加中國人民解放戰爭(zheng) ；一旦朝鮮遭到侵犯，如果他們(men) 願意，可隨時以朝鮮公民身份投入到朝鮮的反侵略戰爭(zheng) 中去。從(cong) 此，獲得民族認同和國家認同的朝鮮族人民積極地參加國家建設，並初步形成了從(cong) 幼兒(er) 園到大學的民族教育體(ti) 係。

 

　　新中國成立後朝鮮族高度認同中華民族

 

　　新中國成立後，朝鮮族各項事業(ye) 進入發展的“黃金時期”，民族區域自治政策為(wei) 民族地區的發展奠定基礎。1950年12月6日的《人民日報》指出：“1949年9月中國人民政治協商會(hui) 議開幕，東(dong) 北境內(nei) 的朝鮮人民，以中國境內(nei) 少數民族的資格，和各兄弟民族見了麵”，“凡是過去居住在延邊地區並在土改中已向當地民主政府正式加入戶籍者，為(wei) 中國公民(包括城鎮在內(nei) )”。此項決(jue) 定，在身份認同後進一步明確了朝鮮族的民族認同，朝鮮族成為(wei) 我國民族大家庭的一分子，並在延邊建立了自治政府，促進了本民族的經濟和文化發展。在這一時期，朝鮮族努力地融入民族大家庭，不斷加強同國內(nei) 兄弟民族的交往，在朝鮮語中也增加了許多借入詞，表現出對中華民族的高度認同感與(yu) 歸屬感。

 

　　“文革”期間，在極“左”思想影響下，民族文化發展受到一定程度的損傷(shang) 。

 

　　改革開放後，朝鮮族在發展自身文化的同時積極借鑒和吸收先進文化，民族精神、民族情感和民族意誌得到了空前加強。教育的全麵普及提高了朝鮮族人民的素質和能力，促進了朝鮮族人民的心理健康發展。當然，朝鮮族在經濟建設與(yu) 文化建設取得輝煌成就的同時，也存在一些問題。例如，在朝鮮族居住地區缺乏主體(ti) 產(chan) 業(ye) ；與(yu) 發達地區比，延邊地區的社會(hui) 經濟發展水平相對落後；由於(yu) 人口流動頻繁，帶來了留守兒(er) 童問題、社會(hui) 安全問題等。朝鮮族群內(nei) 團結、群外排斥的現象明顯，在適應策略上注重民族團結，生活聚居化、行業(ye) 集群化，以血緣、地緣、業(ye) 緣、族緣、教緣、朋輩群體(ti) 為(wei) 紐帶，編織密集的社會(hui) 關(guan) 係網絡。在全球化浪潮推動下，朝鮮族家庭也呈現出架構性的變化和觀念變遷，如單身家庭增加明顯，家庭倫(lun) 理軸心由親(qin) 子關(guan) 係轉為(wei) 夫妻關(guan) 係，由孝敬老人轉為(wei) 養(yang) 育子女等。

 

　　縱觀朝鮮族遷入與(yu) 發展的曆史，不論是處於(yu) 順境還是逆境，朝鮮族人民都以頑強的民族精神堅持不懈地開創、捍衛、鞏固和發展民族文化。作為(wei) 曆經400多年移民曆程的跨界民族，朝鮮族素有崇尚文化、重視教育的民族傳(chuan) 統，這對朝鮮族的民族心理產(chan) 生了重要影響。

 

　　在中華民族多元一體(ti) 格局和共生互補理念的指引下，朝鮮族人民雖然對朝鮮半島人民持有特殊的民族同源感，但由於(yu) 與(yu) 我國境內(nei) 其他民族一起走過曲折的幾百年，共同經曆了新中國的成立與(yu) 發展，他們(men) 更傾(qing) 向於(yu) 認為(wei) 自己是中華民族大家庭的一員，對中華民族具有高度的認同感與(yu) 自豪感。