日本人素以善於(yu) 模仿和學習(xi) 著稱於(yu) 世。在其曆史發展過程中，日本人能夠不斷吸收外來先進文化中適合自身民族性的各種因素，培養(yang) 和形成自己國家獨具特色的核心價(jia) 值體(ti) 係。這種做法值得我們(men) 借鑒。

 

　　日本核心價(jia) 值體(ti) 係的主要內(nei) 容

 

　　日本核心價(jia) 值體(ti) 係是日本人在長期的曆史演進中鍛煉、凝結而成的獨具特色的民族精神，主要包括集團結構、群體(ti) 意識、競爭(zheng) 風格和拚搏進取精神。這些民族精神主宰著日本文化的演變和傳(chuan) 承。在日本人的核心價(jia) 值體(ti) 係中，“忠誠意識”和“集團意識”是核心要素。

 

　　“忠誠”是日本最高倫(lun) 理道德，是日本精神的價(jia) 值核心。而“集團意識”是在日本人相互協作、共同勞動中形成的，是日本現代企業(ye) 精神的核心，也是“忠誠意識”在個(ge) 人與(yu) 集體(ti) 關(guan) 係方麵的體(ti) 現和升華。在這種集團意識的背後，是日本人根深蒂固的依存心理：個(ge) 人依存於(yu) 集體(ti) ，與(yu) 其他人協調起來，個(ge) 人才能感到安全、找到歸宿並在其中實現自身的價(jia) 值。

 

　　事實上，櫻花可以典型地象征日本人的民族特征、民族精神和核心價(jia) 值體(ti) 係：櫻花非常素雅，但是，單個(ge) 的櫻花並不是很美，它的美在於(yu) 整體(ti) ，依靠集體(ti) 的力量。因此，像日本這種注重集團意識、追求整體(ti) 價(jia) 值的民族，就必然會(hui) 非常喜歡櫻花。同時，與(yu) 櫻花密切相關(guan) 的集體(ti) 活動——花見，也能夠集中體(ti) 現日本人的核心價(jia) 值觀。在每年春季櫻花盛開時節，日本就到處充滿著節日的氣氛，家家戶戶扶老攜幼外出，到公園或郊區觀賞櫻花；許多團體(ti) 、公司也紛紛組織自己的成員或員工開展賞櫻活動。賞櫻時，人們(men) 可以放下平時在嚴(yan) 格等級製度中的拘謹，開懷暢飲，不分上下地一起唱歌、跳舞。這種集體(ti) 賞櫻活動，也是日本社會(hui) 忠誠意識和集團意識的表現。

 

　　日本核心價(jia) 值體(ti) 係的表現和作用

 

　　在日本，以忠誠意識和集團意識為(wei) 核心要素的價(jia) 值體(ti) 係之間緊密相連，存在於(yu) 個(ge) 體(ti) 、社會(hui) 和國家等三個(ge) 層麵，並在日本的社會(hui) 、經濟、思想文化發展方麵發揮著重要作用。

 

　　在個(ge) 體(ti) 層麵，日本人雖然也受儒家文化影響，但是和日本的社會(hui) 政治結構相結合後，“忠”“勇”“信”擺在特別重要的位置。其中，擺在第一位的是“忠”——忠誠。“忠”在個(ge) 體(ti) 層麵體(ti) 現在下級對上級的無條件服從(cong) ，而上級則不必對下級仁愛。忠誠意識孕育了日本國民無私的奉獻精神、強烈的使命感和愛業(ye) 、敬業(ye) 精神，創造了日本人獨特的民族精神氣質，並有著舉(ju) 世無雙的物質化能量，對於(yu) 成就二戰後日本的經濟奇跡發揮了重要作用。

 

　　在社會(hui) 層麵，忠誠意識便上升或轉化為(wei) 集團意識，就是以無比強烈的歸屬感為(wei) 基礎，個(ge) 人對所屬集團竭盡忠誠，無私奉獻，並作為(wei) 該集團成員與(yu) 他人保持行動上的一致。集團意識是日本經過長期的曆史積澱和文化熏陶而形成的一種個(ge) 體(ti) 心理素質和普遍的社會(hui) 現象，它是日本民族至今仍保持民族凝聚力的源泉。日本人強烈的集團意識能夠將個(ge) 體(ti) 力量凝聚起來，用以促進民族振興(xing) 和經濟繁榮。二戰後，日本企業(ye) 廣泛實行的“終身雇傭(yong) 製度”和“年功序列製”也為(wei) 集團意識提供了從(cong) 業(ye) 製度上的保障，兩(liang) 者相互促進。

 

　　在國家層麵，忠誠意識和集團意識就體(ti) 現得更為(wei) 明顯了。由於(yu) 日本人在文化、語言和人種上的統一性都相比其他國家來得更高，再加上民族自身生存的地理環境獨特，導致日本人的民族認同和國家意識極強，並帶有強烈的民族自尊心。曆史上極少記載有日本人背叛民族與(yu) 外國勢力勾結起來對付自己國家的實例。忠誠意識和集團意識在國家層麵發揮作用，能夠使全體(ti) 日本國民統一思想和意誌，形成上下一心、同心協力的局麵，同心同德地建設和發展日本。

 

　　日本構建核心價(jia) 值體(ti) 係的主要途徑和經驗

 

　　在日本構建核心價(jia) 值體(ti) 係的過程中，以下三種做法和途徑發揮了重要作用。

 

　　第一，立足傳(chuan) 統文化、吸收現代文明。任何國家構建核心價(jia) 值體(ti) 係都離不開本國的傳(chuan) 統文化，同時又要吸收現代文明中的有利成分，實現兩(liang) 者結合。外來的優(you) 秀文化隻有深深植根本國傳(chuan) 統文化的傳(chuan) 統中才能被廣泛接受並保有持續的生命力。日本在構建社會(hui) 核心價(jia) 值觀時就注重傳(chuan) 統道德文化傳(chuan) 承，挖掘傳(chuan) 統價(jia) 值理念在現代社會(hui) 中的積極內(nei) 涵，以開放的姿態吸收現代文明成果。例如，忠誠意識和集團意識的涵義(yi) 經曆了由傳(chuan) 統的“武士道”中忠於(yu) 天皇演變為(wei) 現代的忠於(yu) 上級、忠於(yu) 集團的現代企業(ye) 精神。二戰後，日本在尊重和繼承儒家傳(chuan) 統文化中“忠”“孝”“禮”等思想的基礎上，吸收現代文明的民主、憲政、自由等價(jia) 值觀，同時融合本民族特有的國家崇拜、等級崇拜、神道教文化，形成了重義(yi) 、重秩序、知禮、愛國以及追求自由、民主的社會(hui) 核心價(jia) 值觀。當然，這種融合了傳(chuan) 統文化和現代文明後的核心價(jia) 值觀帶有很明顯的日本文化的特點。以民主為(wei) 例，不同於(yu) 美國突出個(ge) 人為(wei) 本的絕對個(ge) 人主義(yi) 式的民主，日本人眼中的民主在強調個(ge) 人獨立、自尊以及肯定個(ge) 人自我存在價(jia) 值的同時，還強調發揮團體(ti) 共同思想情感的製約作用。說到底，還是帶有明顯的集團意識的印記。

 

　　第二，政府與(yu) 執政黨(dang) 主導和社會(hui) 參與(yu) 相結合。核心價(jia) 值體(ti) 係屬於(yu) 意識形態範疇，關(guan) 係到國家利益與(yu) 社會(hui) 穩定，因此，日本政府和執政黨(dang) 非常重視發揮構建核心價(jia) 值體(ti) 係的主導作用，以實現社會(hui) 穩定發展、國家團結。在國家主導方麵，古代日本為(wei) 學習(xi) 中國文化派出了十幾次遣唐使；近代明治政府不僅(jin) 號召全國學習(xi) 吸收西方文化，而且還由政府直接派出歐美考察使節團，製定一係列有利於(yu) 學習(xi) 吸收西方文化的法規法令和措施。到了現代，長期執政的日本自民黨(dang) 奉行民主的基本方針，立足於(yu) 和平、自由與(yu) 正義(yi) ，以期實現國家的自主與(yu) 獨立。現執政的民主黨(dang) 也以民主與(yu) 自由為(wei) 執政理念，在1998年成立大會(hui) 上，就提出開創政治“民主中庸”的新道路。同時，日本政府還頒布中小學《學習(xi) 指導要領》，實行注重培養(yang) 學生團結、友愛、謙虛、禮貌、見義(yi) 勇為(wei) 等品德的教育方針，製定構建核心價(jia) 值體(ti) 係的政策方針。

 

　　隨著社會(hui) 力量的壯大，社會(hui) 團體(ti) 、企業(ye) 等憑借其自身形式靈活多樣、與(yu) 社會(hui) 聯係緊密等優(you) 勢，成為(wei) 構建核心價(jia) 值體(ti) 係的重要參與(yu) 者。日本的企業(ye) 吸收儒家文化中的“仁”“義(yi) ”“誠”“信”“和”等思想，在追求經濟利益的同時，也強調承擔社會(hui) 責任。這種特有的企業(ye) 文化不僅(jin) 對企業(ye) 管理層提出很高的道德要求，而且企業(ye) 普通員工也深受影響，有助於(yu) 誠信、仁義(yi) 等核心價(jia) 值觀的推行。

 

　　第三，綜合運用教育、媒體(ti) 、法律製度等多種手段構建本國核心價(jia) 值體(ti) 係。日本非常重視以教育來塑造國民的核心價(jia) 值觀。不管是學校教育、家庭教育，還是社會(hui) 教育，都將傳(chuan) 統道德、遵規重道、愛國愛家以及培養(yang) 國民的社會(hui) 正義(yi) 感作為(wei) 其中的重點。日本還重視通過媒體(ti) 宣傳(chuan) 對民眾(zhong) 進行包括道德文化在內(nei) 的教育。一個(ge) 比較典型的途徑就是通過動漫，在受眾(zhong) 最能適應的輕鬆並且毫無說教意味的故事敘述中，潛移默化地傳(chuan) 播和強化著日本文化的核心價(jia) 值觀。此外，日本非常重視法律製度在本國核心價(jia) 值體(ti) 係構建中的作用。例如：1947年頒布實施的《日本國憲法》，使得尊重基本人權、國民主權與(yu) 和平主義(yi) 等三大憲法原則成為(wei) 國家運行的基調；日本還頒行《基本教育法》《社會(hui) 教育》等，以法律製度為(wei) 傳(chuan) 統文化道德與(yu) 民主、自由思想教育提供了法律的支持和保障。