一、“山寨”等功利主義(yi) 行為(wei) 是對創新的最大打擊

　　如今，全國掀起了一股“大眾(zhong) 創業(ye) 、萬(wan) 眾(zhong) 創新”宣傳(chuan) 的熱潮。其實，關(guan) 於(yu) 創新的話題這已不是第一次了，大約在1998年5月，當時已經頭一次提出：“創新是一個(ge) 民族進步的靈魂，是一個(ge) 國家興(xing) 旺發達的不竭動力。”那時，大多數中國人對“創新”一詞比較陌生，這個(ge) 口號給人們(men) 以新鮮的感覺。於(yu) 是，全國各地有關(guan) 創新的宣傳(chuan) 鋪天蓋地，各條戰線迅速召開了各種創新的會(hui) 議，紛紛提出經濟創新、教育創新、科技創新、文化創新、體(ti) 製創新、企業(ye) 創新、服務創新，等等。而且，在那一撥的宣傳(chuan) 中，還提出了許多新鮮的口號，如自主創新、源頭創新、創新極、創新板、創新樹、創新團隊等，真是讓人眼花繚亂(luan) 。

　　“創新是一個(ge) 民族進步的靈魂”早在1998年就被提出

　　可是，自從(cong) 那一撥宣傳(chuan) 創新至今快20年了，我國又有多少堪稱為(wei) 原創性的成果呢？雖然不能說完全沒有，但肯定是寥若晨星。與(yu) 此形成鮮明對比的是，山寨工廠、山寨商店、山寨一條街等，卻遍布城鄉(xiang) 。而且，這種明明是侵犯知識產(chan) 權的剽竊行為(wei) ，在各製造行業(ye) 屢見不鮮，人們(men) 見怪不怪，執法部門也睜一隻眼閉一隻眼，顯現出典型的利己主義(yi) ，因為(wei) 這能讓GDP增長，也能夠緩解就業(ye) 的壓力。然而，這些功利主義(yi) 行為(wei) ，卻是對創新的最大打擊。

　　創新口號提了快20年，“山寨”卻成了主流。

　　我不得不指出，創新的理念在我國至少滯後了差不多一個(ge) 世紀，這是導致我國科學技術落後的主要原因。“創新”一詞最早出現在1912年，時年29歲的奧地利裔美國經濟學家約瑟夫·熊彼特創立了創新理論，他一舉(ju) 成為(wei) 世界著名的經濟學家。一百多年以來，創新理論已經在歐美發達國家廣泛應用在經濟、文化、科技等領域，從(cong) 而促進了這些國家的科學技術和經濟的高速發展。可是，在相當長時間內(nei) ，我國卻缺失對創新理論的學習(xi) 、認識、宣傳(chuan) 和踐行。當然，究其原因，其中有著曆史和現實的諸多因素，但我們(men) 必須要補上這一課，以迎頭趕上西方發達國家，時不我待啊！

　　二、英國評論中國創新：尚未真正形成一種文化

　　針對我國當前經濟發展的需要，大力倡導創新，同時也是為(wei) 了從(cong) 根本上遏製一切剽竊、抄襲、仿造等急功近利的行為(wei) ，國家及時推出並開展“雙創”活動是十分必要的。但是，在某些出台的文件中，不免沿襲了套話、空話，文牘主義(yi) 和形式主義(yi) 的文風，讓創新的形式大於(yu) 實質，這無論對創新還是創業(ye) 都不會(hui) 有指導作用。

　　一家權威大報在一篇帶有引導性的時評中寫(xie) 道：“‘雙創’最需要的首先是資金，用好政府的‘雙創資金’，首先要防止套利現象。”這裏使用了兩(liang) 個(ge) 首先，可見是把資金看成是“雙創”成敗的關(guan) 鍵。創新和創業(ye) 需要一定的資金，但絕非是最重要的因素，何況有些發明創造根本不需要資金或者不需要太多的資金。例如，牛頓發現萬(wan) 有引力、愛因斯坦發現相對論、達爾文創立進化論、哥白尼提出日心說等，不都是沒有科研經費的嗎？又如，隻有中專(zhuan) 學曆的潘旭華，取得近40項發明專(zhuan) 利，他攻克的高精密數控機床達到世界領先水平，但卻是一個(ge) “三無”（無大專(zhuan) 學曆、無職稱、無立項科研經費）的發明家。

　　有“機床奇人”之稱的潘旭華

　　我瀏覽了各地為(wei) 開展“雙創”推出的眾(zhong) 多措施，大多是見物不見人，也就是說隻強調了物質性的條件，而沒有分析：中國人缺乏創造性的原因究竟是什麽(me) ？為(wei) 什麽(me) 呼喚創新是雷聲大雨點小？為(wei) 什麽(me) 中國的科技論文和專(zhuan) 利都高居世界第一，卻少有原創性的成果？為(wei) 什麽(me) 山寨貨大行其道？為(wei) 什麽(me) 仿冒產(chan) 品充斥在汽車、電子產(chan) 品、建築、服裝、鞋帽和工藝美術品等行業(ye) ？因此，開展“雙創”活動絕非僅(jin) 僅(jin) 是投入資金，我們(men) 必須深挖阻礙中國人發明創造的思想根源，唯有如此才能解開束縛國人創新的枷鎖！

　　依我陋見，某些部門頒發的“指導意見”也好，“工作指引”也罷，都沒有對症下藥，恐怕是醫治不好“創新貧乏症”的沉屙。究其原因，主要在於(yu) 閉門造車，既沒有聽取從(cong) 事創造學研究的專(zhuan) 家的意見，也沒有吸收眾(zhong) 多發明家的有益經驗。

　　我研究創造教育學三十多年，既關(guan) 心創造性人才的培養(yang) ，又極力倡導大學畢業(ye) 生積極創業(ye) ，因為(wei) 這是克服大學畢業(ye) 生就業(ye) 難的關(guan) 鍵。那麽(me) ，我國開展創新到底缺少什麽(me) 呢？根據創造學的理論和國際創新型國家的經驗，我認為(wei) 最缺少的就是創新文化。如果說物質的力量是巨大的，那麽(me) 文化力量就是靈魂，是成就事業(ye) 的驅動力、原動力和核動力。文化是以物質為(wei) 基礎而抽象出來的精神現象，雖然它不能直接改變什麽(me) ，但文化能夠改變人，而人可以改變世界。

　　英國《自然》雜誌網站在評論中國創新時指出：“中國大力驅動創新戰略，但反觀現實，存在巨大的差距，瓶頸到底在哪裏？從(cong) 根本上來說，創新尚未真正形成一種文化。”那麽(me) ，衡量創新文化是否形成，其主要的標誌是什麽(me) 呢？一般來說，最主要的標誌有三點：首先是社會(hui) 創新的風氣濃鬱，不僅(jin) 人們(men) 談論創新，而且身體(ti) 力行地踐行創新；二是創新的實體(ti) 組織遍布，既相互激勵又互相競爭(zheng) ；三是人心所向，以創新為(wei) 榮耀。當人人內(nei) 心都有一種創新的衝(chong) 動，創新成為(wei) 人們(men) 樸素的情愫和價(jia) 值觀的時候，創新文化不僅(jin) 形成了，而且是已步入高境界了。目前，世界創新型國家排名前列的瑞士、瑞典、英國、荷蘭(lan) 、美國、日本、德國等，都已經形成了這樣的創新文化，所以它們(men) 擁有最多的創新成果。

　　三、根治“創新貧乏症”需要自由的學術環境和容納異見的機製

　　必須清醒地看到，我國離形成這種創新文化還有很大的距離，這需要我們(men) 作艱苦和持久的努力。當然，創新文化是一種精神現象，它包含著豐(feng) 富的內(nei) 容。根據我的研究，為(wei) 了創建我國的創新文化，至少應從(cong) 以下三方麵做起。

　　首先是營造自由、民主、寬鬆的學術環境。創造性的果實隻生長在自由的園地裏，自由是創新文化的靈魂，沒有自由就不可能有發明創造。什麽(me) 是自由？“自由”一詞最早源於(yu) 古希臘，意思是從(cong) 束縛和虐待中解放出來。按照創造學的原理，創意最初都是源於(yu) 個(ge) 人的靈感，而所謂的“眾(zhong) 包、眾(zhong) 籌、眾(zhong) 扶”不免有“大鍋飯”之嫌。創意是一位高貴的客人，請之不易，而遁之又無影無蹤，因此任何束縛、壓抑或是行政幹預都會(hui) 扼殺發明創造。同時，還必須認清自由與(yu) 民主的關(guan) 係，自由不會(hui) 妨礙民主，但有時候民主卻會(hui) 扼殺自由。因此，自由是人們(men) 不可剝奪的自然權利，必須以立法的形式保護每一個(ge) 創業(ye) 者自由研究和探索。

　　創造性的果實隻生長在自由的園地裏

　　其次是鼓勵質疑、批判和求異的精神。質疑是通向發明創造的入口，沒有質疑就沒有創新。文藝複興(xing) 時意大利一位哲學家說，追求真理的學者應當是一位異見者。然而，在傳(chuan) 統思想的人看來，異端或異見是貶義(yi) 詞，是不允許存在的，或者是遭到排斥的。可是，從(cong) 創新的觀點看，隻有容納異己，方能成就偉(wei) 大，因為(wei) 異見往往導致發明創造。在科學發展的曆史上，許多偉(wei) 大的科學家，相對於(yu) 傳(chuan) 統的學說，他們(men) 都是異見者，如相對於(yu) 牛頓的經典力學，愛因斯坦是異見者；相對於(yu) 托勒密的地心說，哥白尼是異見者；相對於(yu) 有線電話，第一個(ge) 發明手機的馬丁·庫帕也是異見者……因此，世界上沒有永遠正確的理論和一勞永逸適用的技術，一切先例都是會(hui) 被打破的，而未來的新理論和適用的新技術，都將由異見者們(men) 發現或發明。

　　第一個(ge) 發明手機的馬丁·庫帕就是一個(ge) 持異見者

　　再次是支持冒險精神，為(wei) 有價(jia) 值的失敗唱讚歌。冒險絕非是一味的勇敢，更不是魯莽，它是創新者的一種精神特質。從(cong) 發明創造的規律看，是人類的好奇心引起冒險的衝(chong) 動，而冒險又是一連串追逐想象力的過程，它會(hui) 點燃創新的思想火花。史蒂夫·喬(qiao) 布斯被稱為(wei) 是“打不倒的冒險家”，正是這種品格使他成為(wei) 創新的魔術師，不僅(jin) 創建了蘋果公司的王國，而且留下了“創新精神不死”的精神財富。蘋果公司的創新文化有一種黏性，它能夠同化人、激勵人和改變人，這也就是創新文化的魅力。矽穀是美國乃至世界創新的熱土，那裏已經形成了所謂的“極客文化”，其核心就是好奇和冒險，這就形象地說明了冒險與(yu) 創新存在著內(nei) 在的聯係。

　　史蒂夫·喬(qiao) 布斯被稱為(wei) “打不倒的冒險家”

　　可是，我國的傳(chuan) 統文化是不鼓勵冒險的，具體(ti) 表現為(wei) 家庭和學校的教育都不提倡冒險，甚至把冒險視為(wei) 是異端和危險的。日本著名作家中野美代子評論說：“與(yu) 歐洲人常常為(wei) 開拓認識世界奔向未知土地而進行魯莽的旅行及冒險的傳(chuan) 統不同，中國人的倫(lun) 理理念是把認識的疆界限定在五官可及、手腳可觸摸空間領域中。”我認為(wei) ，正是這個(ge) 原因，才導致近代科學沒有在中國誕生，也使得模仿思維在我國占據主導地位。我國有一句古諺是“勝者英雄敗者寇”，於(yu) 是愛麵子、怕失敗、怕譏笑等，就成了許多國人不敢冒險的原因。因此，我們(men) 必須肅清這句話的消極影響，不妨反其道而行之，對於(yu) 有價(jia) 值的失敗給予鼓勵，甚至要給予獎賞，因為(wei) 失敗乃成功之母。

　　馬克思《哥達綱領批判》書(shu) 影

　　馬克思在《哥達綱領批判》中說：“一個(ge) 實際行動勝過一打綱領。”我體(ti) 會(hui) 他的意思是強調實事求是，力戒空談，這是事業(ye) 獲得成功的保證。創新之父熊彼特在彌留之際留下遺囑，其中寫(xie) 道：“行動——光有理想和理論是不夠的，隻有行動起來，努力改變現狀才是對理想的拓荒。”這些都說明，開展“雙創”活動，貴在實際行動，隻有切實地著力創建創新文化，才能徹底根治我國的“創新貧乏症”。有一句古話說：“三歲看到老”，這句古諺已得到科學的證明，如果幼兒(er) 時期的想象力受到傷(shang) 害，必將導致成年時缺乏創造力。因此，提高我國人民的創造性素質，必須從(cong) 改革基礎教育著手。學校的教育要從(cong) “知識遊戲”轉變為(wei) “思想遊戲”，以開發廣大青少年的想象力，這樣才能提高創造性的素質，以有效推進創新活動，確保在2020年建成創新型國家的目標得以實現。■