《孟子》是記載孟子及其弟子言行的著作，洋洋灑灑數萬(wan) 言，包含政治、教育、哲學、倫(lun) 理等多方麵的學說和思想。細讀其中關(guan) 於(yu) 選賢任能的諸多論述，感覺仍有積極的借鑒意義(yi) 。

　　求賢若渴之心

　　為(wei) 政之要，唯在得人。身處諸侯紛爭(zheng) 、硝煙四起、百家爭(zheng) 鳴的戰國時代，孟子已經認識到尚賢重才的重要性。在《公孫醜(chou) 上》一篇中連續兩(liang) 章談及用才問題，第四章講道，“賢者在位，能者在職；國家閑暇，及是時，明其政刑。雖大國，必畏之矣”，將重用賢能作為(wei) 一國立足的重要條件；在《公孫醜(chou) 上》中講道，“尊賢使能，俊傑在位，則天下之士皆悅，而願立於(yu) 其朝矣”，為(wei) 我們(men) 描繪了“用一賢人，則群賢畢至”的美好圖景；他對齊宣王說，“所謂故國者，非謂有喬(qiao) 木之謂也，有世臣之謂也”，放寬了曆史的視野，將世代建立功勳的官宦之家作為(wei) 曆史悠久國家的鮮明標簽。對於(yu) 不重用賢才的危害，孟子也有清晰的認識，“惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於(yu) 眾(zhong) 也”，“不信仁賢，則國空虛”，“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”，將其上升到政廢國亡的高度，令人警醒，發人深思。當前，我們(men) 的事業(ye) 發展急需各方麵優(you) 秀人才，也為(wei) 各類人才施展才華創造了廣闊舞台。對於(yu) 領導者而言，要強化“擇天下英才而用之”的理念，樹立開放思維，涵養(yang) 開闊胸襟，敢為(wei) 事業(ye) 用人才，不拘一格用人才，帶動形成愛才敬才的良好風尚，進而形成群賢畢至、英才輩出的生動局麵。

　　知人善任之智

　　選賢任能、廣聚英才是篇大文章，需要有大智慧、高境界。

　　人才怎麽(me) 選？在《生於(yu) 憂患死於(yu) 安樂(le) 》一章中，孟子一連列舉(ju) 了六位聖賢在困難憂患中崛起的事例，“舜發於(yu) 畎畝(mu) 之中，傅說舉(ju) 於(yu) 版築之間，膠鬲舉(ju) 於(yu) 魚鹽之中，管夷吾舉(ju) 於(yu) 士，孫叔敖舉(ju) 於(yu) 海，百裏奚舉(ju) 於(yu) 市”，為(wei) 世人增添了在逆境中奮起的動力，從(cong) 另外的角度講，也啟示領導者選人用人要拓寬視野，“英雄不問出處”。對於(yu) 一個(ge) 人賢能與(yu) 否的考察，孟子給出了有效方法——“左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然後察之；見賢焉，然後用之”，用今天的話來說，就是“走群眾(zhong) 路線”、注重群眾(zhong) 公認。孟子也注重“德”的考察，關(guan) 於(yu) 後羿被自己的學生逢蒙所殺一事，他認為(wei) 後羿對於(yu) 逢蒙的人品失察失教，結果招致殺身之禍，這與(yu) 我們(men) 今天強調加強對幹部德的考察和道德品行教育是相通的。

　　人才怎麽(me) 用？孟子主張依據社會(hui) 分工量才適用、各盡其能，“有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所為(wei) 備，如必自為(wei) 而後用之，是率天下而路也”，每個(ge) 人不可能也沒必要親(qin) 自製作所需的物品，再優(you) 秀的人才也不會(hui) 事事精通，正所謂“駿馬能曆險，犁田不如牛。堅車能載重，渡河不如舟”，使用人才應該用其所長、用當其時，力求人盡其才、才盡其用。孟子還提出，“中也養(yang) 不中，才也養(yang) 不才，故人樂(le) 有賢父兄也”，“天下有道，小德役大德，小賢役大賢”，讓德才素質高的人影響帶動素質相對較低的人，從(cong) 今天的視角看，這體(ti) 現了發揮人才示範引領作用的思想，對於(yu) 我們(men) 放大人才效應不無啟發。

　　人才價(jia) 值怎樣評價(jia) ？孟子的學生公孫醜(chou) 困惑於(yu) 君子不種莊稼而“白吃飯”，孟子給出解釋：君子居住在一個(ge) 國家，國君用他，就會(hui) 安定富足，尊貴榮耀；學生們(men) 跟隨他，就會(hui) 孝敬父母，尊敬兄長，忠誠而守信用。還有誰比他的貢獻更大呢？這啟示我們(men) ，評判人才的價(jia) 值，不能局限於(yu) 一時一事，而應樹立全局視角，增強戰略眼光，對於(yu) 貢獻突出的，要給予褒獎激勵，讓其得到合理回報，以此調動積極性、激發創造性。

　　大度豁然之量

　　留住人才、吸引人才，關(guan) 鍵在於(yu) 惜才敬才，既要禮賢下士、敬重有加，更要襟懷寬廣、容人之短。俗話說，金無足赤，人無完人。即便再優(you) 秀的人才也不會(hui) 十全十美，總有這樣那樣的缺點不足，“樂(le) 道忘勢”就是其中典型的一種。孟子講道，“古之賢王好善而忘勢；古之賢士何獨不然？樂(le) 其道而忘人之勢。故王公不致敬盡禮，則不得亟見之。見且由不得亟；而況得而臣之乎？”樂(le) 道忘勢的賢才毫無趨炎附勢的企盼，即使是王公貴人，如果不能對他恭敬地盡到禮數，也不能夠多次相見，更何況要做臣下呢？有才能的人，多有驕傲之心，恃才傲物者有之，孤芳自賞者有之，盛氣淩人者也有之。怎樣用好人才尤其是有“棱角”的人才？

　　接納“不完美”。尊重人才個(ge) 性、包容人才缺點，以禮相待、以誠相待，增強人才的獲得感。“君之視臣如手足，則臣視君如腹心”，如果人才感受到領導者的珍視、敬重，必定心悅而誠服，以優(you) 異實績報答知遇之恩。

　　搭建創業(ye) 平台。“居下位而不獲於(yu) 上，民不可得而治也”，如果一個(ge) 人缺少必要的領導者的信任支持，即便本領再大，也會(hui) “英雄無用武之地”。因此，要著力解除人才的後顧之憂，提供良好的發展平台，讓他們(men) 心無旁騖幹事創業(ye) 。

　　寬容失誤失敗。有錯誤的勇士仍然是勇士，沒錯誤的庸人還是庸人。對於(yu) 創業(ye) 過程中出現的失誤失敗，領導者應持寬容態度，旗幟鮮明鼓勵探索、支持創新，營造有利於(yu) 各類人才成就事業(ye) 、實現價(jia) 值的寬鬆環境。■