習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“曆史和現實都告訴我們(men) ，青年一代有理想、有擔當，國家就有前途，民族就有希望，實現我們(men) 的發展目標就有源源不斷的強大力量。”“00後”成長於(yu) 經濟全球化、數字化與(yu) 社會(hui) 轉型高度交織的時代背景之中，國際格局的深度調整與(yu) 中國式現代化的持續推進，使得這一代青年麵臨(lin) 的機遇與(yu) 挑戰空前複雜。當代社會(hui) 的高流動性與(yu) 不確定性不斷聚焦到個(ge) 人層麵，激發青年對價(jia) 值選擇、身份認同與(yu) 社會(hui) 責任的反思。正是在這種內(nei) 外作用之下，“00後”不斷進行自我審視，逐步生發出既能融入主流價(jia) 值體(ti) 係又能兼容多元文化的思想觀念認知。為(wei) 深入剖析“00後”的價(jia) 值觀形成與(yu) 演化機理，本文從(cong) 主要特征、影響因素和引導策略三個(ge) 層麵展開論述，旨在為(wei) 思想政治工作與(yu) 社會(hui) 治理實踐提供更具前瞻性和係統性的思考。

　　“00後”價(jia) 值觀的主要特點

　　“00後”麵臨(lin) 的時代背景具有雙重性：一方麵，國際政治博弈的加劇與(yu) 全球經濟秩序的重塑為(wei) 青年社會(hui) 融入帶來了一係列挑戰;另一方麵，中國式現代化的持續推進和新興(xing) 產(chan) 業(ye) 的不斷發展也為(wei) 青年帶來了更多的發展機遇，這兩(liang) 者共同塑造了新時代青年的思維模式與(yu) 心理特質。“00後”在價(jia) 值觀層麵既繼承了以往幾代青年的使命感和責任感，也在新的社會(hui) 文化環境下孕育出獨具特色的時代烙印，這些印記相互映照，塑造出“00後”複雜而多麵的價(jia) 值觀版圖。

　　時代變局重塑全球視野與(yu) 家國擔當。“00後”成長於(yu) 世界百年未有之大變局加速演進的時代背景下，國家間競爭(zheng) 日益加劇，國際秩序呈現出明顯的動蕩和分化。與(yu) 此同時，中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的曆史進程蹄疾步穩。對於(yu) “00後”而言，這些宏觀變化實實在在地影響到他們(men) 的學業(ye) 選擇、就業(ye) 規劃與(yu) 個(ge) 人奮鬥目標，從(cong) 而深刻影響了這一代人的價(jia) 值觀。

　　“00後”更關(guan) 注國家主權、安全與(yu) 發展利益。近年來，美國“關(guan) 稅訛詐”“卡脖子”技術打壓頻頻成為(wei) 熱點話題，與(yu) 以往強調個(ge) 人自我實現或物質追求的價(jia) 值取向不同，“00後”更早地意識到個(ge) 人命運與(yu) 國家整體(ti) 休戚與(yu) 共的關(guan) 係。他們(men) 在社交媒體(ti) 上表現出的愛國熱情以及對世界局勢的高度關(guan) 注，都折射出這一代人基於(yu) 外部競爭(zheng) 格局自覺形成的責任感。這種責任感不僅(jin) 是民族情感的體(ti) 現，同時也是對國際博弈格局的理性認識：要想在激烈的全球競爭(zheng) 中掌握主動權，必須依靠自主創新和整體(ti) 國力的提升。

　　“00後”更注重創新與(yu) 國家發展。許多青年在選擇專(zhuan) 業(ye) 方向或創業(ye) 項目時，更傾(qing) 向於(yu) 與(yu) 社會(hui) 發展、國家需求相契合的領域，如人工智能、新能源、生物醫藥等高技術行業(ye) ，以期在“硬科技”賽道中實現個(ge) 人價(jia) 值與(yu) 社會(hui) 價(jia) 值的結合。相較而言，“80後”“90後”在求學與(yu) 擇業(ye) 時更多地受到經濟全球化機遇的吸引而選擇跨國背景濃厚的方向，而“00後”麵對日益削弱的國際流動性和不斷增長的技術封鎖壓力，則將更多精力放在國內(nei) 創新與(yu) 內(nei) 需市場的開拓上。但這並不等於(yu) 封閉保守，“00後”對於(yu) 多元文化與(yu) 跨國視野的需求依舊強烈。盡管經濟全球化遇冷、貿易保護主義(yi) 抬頭，但“00後”通過互聯網、社交媒體(ti) 和留學交流機會(hui) ，努力接觸世界各國的先進技術和文化思想。在應對外部博弈與(yu) 民族複興(xing) 的雙重語境中，“00後”形成了兼具務實精神與(yu) 理想主義(yi) 的價(jia) 值觀：一方麵，他們(men) 在社交媒體(ti) 上表達對全球公共議題——包括氣候變化、社會(hui) 公正的關(guan) 注，展現出新時代中國青年應有的精神風貌與(yu) 責任擔當;另一方麵，他們(men) 將這種訴求與(yu) 國家實力提升、民族複興(xing) 願景緊密結合，形成了獨具時代特征的“家國青年+世界青年”的身份認同。對他們(men) 而言，國家利益與(yu) 全球責任並不是相互排斥的，而是一種相互作用、同向前行的共在。

　　深度現代化觸發身份建構和意義(yi) 反思。深度現代化所帶來的結構性變遷、價(jia) 值多元與(yu) 科技革新，正深刻影響著“00後”的社會(hui) 化進程與(yu) 自我認知方式。深度現代化不僅(jin) 意味著更快速的社會(hui) 變遷與(yu) 更複雜的全球交互，也意味著個(ge) 人需要在不斷變化的外部情境中重塑自我定位與(yu) 價(jia) 值追求。“00後”在麵對“如何創造意義(yi) 、在何處尋求意義(yi) ”等問題時，展現出自己獨特的思考。

　　在傳(chuan) 統社會(hui) 中，“意義(yi) ”更多地由家庭、宗教、社區或國家等宏觀係統自上而下地提供，而“00後”逐漸意識到這些宏觀係統所提供的意義(yi) 框架可能存在“失靈”或不夠完整的情形。他們(men) 需要親(qin) 自參與(yu) 、探究與(yu) 創造，從(cong) 多元渠道獲取意義(yi) 要素。就此而言，深度現代化帶來的高流動性與(yu) 高風險性，一方麵迫使“00後”自覺地承擔尋找和創造意義(yi) 的責任，另一方麵為(wei) 其提供了更豐(feng) 富的資源與(yu) 可能性，讓他們(men) 能夠在不同文化和社會(hui) 實踐中進行選擇與(yu) 拚貼，從(cong) 而建構更具個(ge) 體(ti) 化色彩的意義(yi) 係統。此外，“00後”在成長過程中目睹或親(qin) 曆了全球經濟震蕩、新冠疫情衝(chong) 擊以及各類“黑天鵝”事件。對他們(men) 而言，社會(hui) 穩定與(yu) 物質豐(feng) 裕不再是“理所當然”，風險和“意外”倒逼他們(men) 更加積極地反思既有發展路徑，去探尋更能抵禦不確定性的價(jia) 值坐標。有的“00後”借由創新創業(ye) 、文化創作等渠道，試圖以新的方式參與(yu) 社會(hui) 治理或實現自我表達。但無論選擇何種路徑，背後都體(ti) 現出他們(men) 對“我應該成為(wei) 什麽(me) 樣的人”“何為(wei) 有意義(yi) 的人生”等人生命題的深度思考。

　　“00後”所展現出的意義(yi) 係統的更新迭代並非一蹴而就，而是在社會(hui) 結構轉型、數字化浪潮等多重因素交織下的長期演進過程。深度現代化意味著社會(hui) 的複雜性、差異性與(yu) 不確定性的不斷增大，“00後”在此過程中扮演的角色愈發多元。他們(men) 或以“創新者”的姿態引領科技、文化等領域的突破，或以“批判者”的態度對流行觀念發出質疑，或以“實踐者”的方式在社區、公益、創業(ye) 等不同平台上進行探索。盡管動力與(yu) 阻力並存，“00後”對人生意義(yi) 的求索展現出更鮮明的自主意識與(yu) 創造熱情。

　　進取為(wei) 主、焦慮滋生的心態鏡像漸成。“00後”整體(ti) 呈現出積極向上的社會(hui) 心態，具體(ti) 表現為(wei) 強烈的進取精神、明確的自我實現目標和持續的社會(hui) 參與(yu) 意願。這既是對傳(chuan) 統價(jia) 值觀的繼承發揚，也是對家庭、學校和社會(hui) 等各方麵期望的一種積極回應。同時，他們(men) 熱衷於(yu) 鄉(xiang) 村全麵振興(xing) 、綠色發展、誌願服務、社會(hui) 公共話題討論等，積極參加各種形式的社會(hui) 活動，力圖在多元化的信息環境中尋找屬於(yu) 自己的立足點和影響力。這種在行動上展現出的理想主義(yi) 特征，構成了“00後”積極心態的重要內(nei) 涵，並在很大程度上成為(wei) 他們(men) 適應社會(hui) 變革、實現自我價(jia) 值的重要支柱。從(cong) 某種意義(yi) 上說，“00後”積極向上的人生態度是社會(hui) 文化再生產(chan) 的結果，既受益於(yu) 新時代以來國家在教育、就業(ye) 、創業(ye) 等方麵的政策支持，也反映了青年一代更高的自我期望和更廣闊的發展空間。

　　盡管積極心態占據主導，但近年來“00後”中消極心態的增長趨勢仍不容忽視。在快速變遷的社會(hui) 環境下，他們(men) 對未來的不確定感與(yu) 風險感有所增強，充滿夢想和激情的年輕人逐漸意識到，理想與(yu) 現實之間仍存在差距。麵對全球經濟不確定性進一步加大、勞動力市場匹配難度提升、就業(ye) 形勢較為(wei) 嚴(yan) 峻的局麵，他們(men) 不得不開始反思自己的定位與(yu) 發展路徑。成功在他們(men) 眼中不再是努力與(yu) 回報線性對應的結果，而是多種結構性因素交織作用的產(chan) 物。這種現實感知無疑使一些“00後”在追求理想的道路上麵臨(lin) 落差感與(yu) 方向感缺失，進而催生出挫敗、失落、焦慮、甚至悲觀等負麵心理。

　　綜合來看，“00後”在積極心態和消極心態之間呈現出一種複雜而微妙的張力。積極向上的一麵使他們(men) 能夠在麵對重重困難時依然保持樂(le) 觀和奮鬥的信念，而消極情緒的滋生則揭示了他們(men) 在麵對現實壓力時內(nei) 心的不安和脆弱。積極向上的角色意識和挺膺擔當的責任感依舊是主導力量，但就業(ye) 市場壓力、個(ge) 體(ti) 前途不確定性、生活成本上升等問題對他們(men) 的積極心態構成挑戰，個(ge) 體(ti) 層麵的消極情緒成為(wei) 一個(ge) 快速擴展的次生心理現象。“00後”的心態表征或許正是現代社會(hui) 快速變遷中極具代表性的縮影。

　　內(nei) 向敞開、外向收攏的圈層社交興(xing) 起。“00後”的社交模式呈現出高度圈層化與(yu) “內(nei) 外有別”的特點：在熟悉、信任的“小圈子”內(nei) ，他們(men) 能展現出開放、親(qin) 密和豐(feng) 富的情感交流;而在麵向更廣闊的社群或陌生環境時，則表現出審慎甚至防禦的態度。“小圈子”內(nei) 部的連接往往依托於(yu) 共同的興(xing) 趣、經曆或價(jia) 值認同，如同溫暖而牢固的“避風港”，讓成員得以在高壓力的外部世界之外暫時休整。

　　在日益複雜與(yu) 匿名化的現代社會(hui) 中，人們(men) 為(wei) 了尋求安全感與(yu) 歸屬感，傾(qing) 向於(yu) 在更小的群體(ti) 範圍內(nei) 建立緊密的互動關(guan) 係，從(cong) 而區隔出“我們(men) vs.他們(men) ”的身份邊界。數字平台的普及為(wei) “圈層化”提供了技術上的支撐。通過興(xing) 趣小組、社交媒體(ti) 私密賬號、粉絲(si) 社群等形式，“00後”能夠依托特定話題、次文化標簽或精神偶像迅速聚集，甚至形成細分的“子圈層”與(yu) “圈中圈”。在這些私密或半私密的空間裏，群體(ti) 成員往往以更自然、更放鬆的方式交流彼此的想法、情感或創造作品，而不必擔心被外界審視或評判。這種密閉性與(yu) 高黏性雖能強化群體(ti) 認同和凝聚力，卻也可能讓他們(men) 在麵對與(yu) 自己意見不同或生活經驗迥異的人時更傾(qing) 向於(yu) 回避溝通，進一步加劇了不同青年群體(ti) 的隔膜與(yu) 誤解。

　　與(yu) 此同時，圈層文化也以亞(ya) 文化的形態展現，如二次元、飯圈、遊戲公會(hui) 、文藝沙龍等，“00後”可以在一個(ge) 或多個(ge) 興(xing) 趣領域中切換角色、交換資源、建立網絡聲譽。部分青年對“同溫層”以外的信息不甚關(guan) 注或抱有排斥，這種“對內(nei) 開放、對外封閉”的特質，一定程度上反映出“00後”對外部環境的不確定性或價(jia) 值衝(chong) 突的顧慮。此外，社交媒體(ti) 上日益突出的“標簽化”與(yu) “粉絲(si) 文化”，也在潛移默化中塑造了部分青年對群體(ti) 身份的強烈依賴和對圈外者的防禦心理。

　　“00後”的圈層社交既可以看作是對當下競爭(zheng) 性與(yu) 不安全感的某種回應，也反映了數字時代人際交往模式的再造：他們(men) 渴望在“小圈子”裏獲得最大程度的理解與(yu) 情感支持，卻也往往因圈層劃分而減少與(yu) 他者的互動機會(hui) 。對於(yu) “00後”而言，小眾(zhong) 圈層不僅(jin) 是社交方式上的自主選擇，更是自我身份和價(jia) 值宣示的一種渠道。

　　“00後”價(jia) 值觀形成的影響因素

　　“00後”價(jia) 值觀的形成受多重變量影響，既有來自宏觀經濟社會(hui) 結構的調整與(yu) 轉型，也有來自經濟全球化進程中外來思想觀念的衝(chong) 擊與(yu) 啟示，同時還包括在數字媒介與(yu) 信息社會(hui) 背景下所產(chan) 生的新的認知模式與(yu) 社會(hui) 心理。

　　高度競爭(zheng) 環境既帶來動力也帶來壓力。“00後”所處的社會(hui) 情境呈現出高度競爭(zheng) 化的特征。這種競爭(zheng) 不僅(jin) 滲透於(yu) 教育體(ti) 係和勞動力市場，也貫穿於(yu) 社會(hui) 的各個(ge) 方麵。在這種環境中，原本相對平穩的分層模式變得更加流動，隻要具備足夠的學習(xi) 能力和對社會(hui) 需求的敏銳洞察，個(ge) 體(ti) 就有機會(hui) 通過學業(ye) 進階或技能培養(yang) 以實現“彎道超車”。這在很大程度上激發了青年的奮鬥熱情，使他們(men) 更加積極地爭(zheng) 取機會(hui) ，形成持續的自我提升動力。

　　然而，當這種競爭(zheng) 在社會(hui) 結構層麵缺少完善的製度保障或合理的分流渠道時，可能會(hui) 加劇個(ge) 體(ti) 的壓力，造成群體(ti) 性焦慮。近年來，“內(nei) 卷”逐漸成為(wei) 青年口中的高頻詞，對於(yu) “00後”而言，“內(nei) 卷”不僅(jin) 意味著他們(men) 要投入更多時間和精力在學業(ye) 、實習(xi) 、競賽、技能證書(shu) 等方麵，還要在社交、娛樂(le) 、交友、健康管理等日常生活層麵承擔額外的“隱形競爭(zheng) ”。隨著社交媒體(ti) 與(yu) 網絡平台的普及，“00後”身處“聚光燈”之下——同齡人的成績單、比賽結果、職業(ye) 機會(hui) 乃至社交生活的“高光時刻”，都通過網絡被放大並即時呈現。當個(ge) 人看到他人的“成功模板”後，進一步強化了“內(nei) 卷”的競爭(zheng) 氛圍。

　　高度競爭(zheng) 的環境會(hui) 導致兩(liang) 種負向情緒後果：一方麵是“被迫努力”的疲憊感。當個(ge) 人發現對未來競爭(zheng) 環境的付出並不能獲得與(yu) 之匹配的回報時，焦慮、自我懷疑乃至抑鬱便會(hui) 出現。另一方麵，個(ge) 體(ti) 的奮鬥動機也可能發生轉向，即從(cong) 最初的積極進取逐漸演變為(wei) 消極應對。筆者課題組調研顯示，一些“00後”將考取多種證書(shu) 、參與(yu) 大量社團活動和實習(xi) 項目視為(wei) “不得不完成的任務”，而非自發的興(xing) 趣或價(jia) 值追求。久而久之，負向情緒不僅(jin) 會(hui) 侵蝕青年群體(ti) 的學習(xi) 效率和生活品質，也會(hui) 削弱他們(men) 自我成長的內(nei) 驅力。

　　動力與(yu) 壓力並非簡單的對立麵，而是在特定社會(hui) 情境中相互轉化、相互依存的。當“00後”在多重競爭(zheng) 情境中無法獲得自我價(jia) 值的肯定，其應對策略可能趨於(yu) 非理性，例如在社交媒體(ti) 上無休止地“刷屏”、在網絡遊戲裏逃避現實，或陷入“攀比—糾結”的循環。這不僅(jin) 加劇了“內(nei) 卷化”，也使“00後”的社會(hui) 化進程更多地被焦慮與(yu) 迷茫裹挾——當壓力失去正向引導，便會(hui) 吞噬動力。這就需要家庭、學校和社會(hui) 為(wei) 青年人提供更多元的成才路徑和心理支持機製，在平等、開放與(yu) 友善的互動環境中促使“00後”形成對自我發展的正向認知。

　　新經濟形態對傳(chuan) 統奮鬥敘事的衝(chong) 擊與(yu) 再造。改革開放40多年來，個(ge) 人勤奮普遍被視為(wei) 成功的必備條件。這種“努力就有回報”“拚搏就能成功”的奮鬥敘事，作為(wei) 一股強大的精神動力，曾是無數青年的人生信條。“80後”“90後”所經曆的“高考—就業(ye) —成家”三部曲，使個(ge) 人的奮鬥軌跡有較為(wei) 清晰的“樣板”可參照。但對於(yu) “00後”而言，傳(chuan) 統意義(yi) 上的成長路徑已不再是普遍適用的“標準答案”，而更像是一道充滿變量與(yu) 不確定性的開放命題。

　　近十年來，我國經濟的增長模式逐漸由傳(chuan) 統的製造業(ye) 和投資驅動向數字化、智能化和服務化轉型。與(yu) 數字經濟相伴而生的是各式各樣的靈活就業(ye) 形態，包括外賣騎手、網約車司機、網絡主播等。這些工作形式突破了傳(chuan) 統意義(yi) 上的職業(ye) 發展路徑，也在一定程度上重新定義(yi) 了個(ge) 人與(yu) 單位之間的勞動關(guan) 係。與(yu) 此同時，大量的創新創業(ye) 機會(hui) 也在新興(xing) 產(chan) 業(ye) 領域湧現，尤其是借助風險投資、眾(zhong) 創空間、孵化器等新型創業(ye) 扶持機製，個(ge) 體(ti) 可以在較短周期內(nei) 獲得“快速試錯”的機會(hui) ，吸引了大量希望通過創業(ye) 實現人生價(jia) 值的年輕人。

　　新經濟形態不僅(jin) 打破了原有的行業(ye) 壟斷與(yu) 資源配置格局，也改變了勞動力市場的需求結構，引發了職場晉升邏輯和社會(hui) 分層模式的新變動。這些改變從(cong) 社會(hui) 結構的角度考量，可視作“風險社會(hui) ”的再現，傳(chuan) 統的組織依附式成長模式正在讓位於(yu) 多元化的“自我實現”與(yu) “興(xing) 趣導向”。新經濟增長模式不僅(jin) 重塑了中國經濟發展的格局，也為(wei) 青年奮鬥與(yu) 社會(hui) 流動提供了更加豐(feng) 富多樣的路徑。這既是對既有奮鬥敘事的衝(chong) 擊，更是對其再造與(yu) 重構的過程。新的奮鬥路徑並非完全背離過去，而是在傳(chuan) 統向上流動邏輯與(yu) 數字化時代機遇的交織中孕育而生。雖然新經濟形態極大激發了青年的創新熱情，但我們(men) 也要對“風險社會(hui) ”的外部性給予更多關(guan) 注，努力建立對不同奮鬥路徑的尊重與(yu) 認同，完善靈活就業(ye) 與(yu) 自主創業(ye) 的保障體(ti) 係，為(wei) 青年多元化奮鬥路徑提供更為(wei) 安全的保護網。

　　外來思想觀念迎合個(ge) 體(ti) “獨異性”的需求。“00後”成長於(yu) 信息極其豐(feng) 沛且多樣化的時代，加之經濟全球化與(yu) 數字媒介的深度滲透，使得“00後”在身份認同與(yu) 自我定位方麵呈現出強烈的探索衝(chong) 動。他們(men) 渴望擺脫傳(chuan) 統刻板印象或社會(hui) 桎梏，將更多精力投入到對個(ge) 人獨特體(ti) 驗和多元身份的塑造之中。由於(yu) 現代化進程本身就帶來對社會(hui) 結構的反思和個(ge) 體(ti) 自覺的覺醒，一些外來思想觀念成為(wei) 年輕人汲取靈感、重構自我的一塊重要“試驗田”。個(ge) 體(ti) “獨異性”指的是對自我身份、價(jia) 值取向和生活方式的高度個(ge) 性化追求，其核心在於(yu) 個(ge) 體(ti) 強調與(yu) 他人之間的差異化，乃至於(yu) 對自我潛能與(yu) 獨立性的極度珍視。人們(men) 開始更多地關(guan) 注“自我”在不同情境中的能動性與(yu) 差異性，轉向用個(ge) 體(ti) 的興(xing) 趣愛好、生活方式、審美偏好等指標來定義(yi) 自身。

　　但需要警惕的是，外來思想觀念的核心內(nei) 容起源於(yu) 西方社會(hui) ，若對其背景與(yu) 特定語境缺乏足夠了解，片麵接受其倡導的所謂“獨異性”，可能忽視我國主流意識形態和社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀對集體(ti) 主義(yi) 、社會(hui) 整體(ti) 利益方麵的強調，從(cong) 而導致價(jia) 值取向衝(chong) 突。當不同群體(ti) 過於(yu) 強調各自特殊性時，容易形成“認同政治”，使青年在身份認同上過分聚焦群體(ti) 差異而忽略共同利益，進而加劇群體(ti) 間的對立和分裂，削弱跨群體(ti) 合作和社會(hui) 整合的基礎。

　　碎片化知識與(yu) 多重信息場域的交互共生。與(yu) 過去相對線性、係統化的知識傳(chuan) 遞不同，當今的信息傳(chuan) 播呈現出高度碎片化、去中心化和高速流動的特點。話語的生產(chan) 與(yu) 傳(chuan) 播不僅(jin) 決(jue) 定信息的內(nei) 容，也塑造了個(ge) 體(ti) 理解世界的方式。“00後”在網絡世界中會(hui) 麵臨(lin) 信息大爆炸與(yu) 算法推薦所帶來的信息繭房，潛移默化地影響他們(men) 的價(jia) 值選擇、社會(hui) 判斷與(yu) 認知結構。

　　碎片化知識既為(wei) “00後”打開了廣闊的信息場域，也產(chan) 生一些深層隱憂。其一，零散、淺層的知識獲取模式降低了係統思考和深度學習(xi) 的可能性。理論被“拆解”、邏輯被“簡化”、知識被“速食”，一些青年在麵對快速迭代的信息時，很難沉下心來進行學理性的分析與(yu) 批判，一旦缺乏足夠的背景知識或理論框架，便容易被情緒化言論或偏頗觀點所裹挾。其二，社交媒體(ti) 的“回聲室效應”與(yu) “算法推薦”加劇了不同群體(ti) 之間的觀點對立與(yu) 價(jia) 值衝(chong) 突。一些青年在高度同質化的信息環境中進行社交和討論時，可能失去與(yu) 異質思維對話的機會(hui) ，從(cong) 而強化狹隘的群體(ti) 認同，削弱社會(hui) 共識的形成。其三，去中心化的算法將社會(hui) 的差異一覽無遺，直播和短視頻直觀呈現人與(yu) 人之間的不同，部分青年的心態從(cong) 最初的好奇探索，逐漸轉變為(wei) 焦慮和壓力。

　　當然，碎片化知識並不必然等同於(yu) 淺薄或無序，也可能為(wei) 青年群體(ti) 帶來更多創新與(yu) 跨學科思維的契機。通過在不同信息源之間進行拚接和重構，“00後”有機會(hui) 結合個(ge) 人興(xing) 趣與(yu) 社會(hui) 現實需求，形成更富創意的知識體(ti) 係。在多線並行的閱讀與(yu) 思考過程中，他們(men) 得以在各類興(xing) 趣或學科中汲取靈感，通過跨領域“拚接”和“再造”催生出新的創意或行動方案。在這個(ge) 意義(yi) 上，碎片化知識既為(wei) “00後”帶來潛在的困惑，也為(wei) 他們(men) 在多元社會(hui) 中拓展思維邊界、培養(yang) 複合型素養(yang) 提供了契機。比如，隨著網絡教育和開放資源的興(xing) 起，一些年輕人借助在線學習(xi) 平台、自主學習(xi) 社區等新形式進行深度學習(xi) ，實現對傳(chuan) 統課堂知識的補充或超越。

　　通過對碎片化知識與(yu) 多重信息場域的多角度審視，可以發現它既是一種時代特征，也可能成為(wei) 催生青年自我覺醒和創新思維的重要契機。核心問題並不在於(yu) 信息的碎片化本身，而在於(yu) 社會(hui) 能否為(wei) 青年一代提供理性對話與(yu) 多元思考的平台。

　　有效引導“00後”樹立正確價(jia) 值觀

　　做好當代青年的思想政治工作，應將工作態度、情感關(guan) 懷、理論研究和心理支持相結合，在全麵洞悉青年群體(ti) 特質的基礎上構建針對性強、可行性高的思想政治工作體(ti) 係。隻有當教育方式適應了新時代青年特點，才能有效引導“00後”樹立正確的價(jia) 值觀，為(wei) 推進中國式現代化注入源源不斷的青春動力。

　　下沉青年生活學習(xi) 場景。一是深度融入青年日常社群。思想政治工作不能局限於(yu) 課堂，應主動“下沉”到青年最真實的生活與(yu) 學習(xi) 場景之中。通過參與(yu) 各類興(xing) 趣小組和文化活動，與(yu) 青年建立更緊密的信任關(guan) 係，直麵他們(men) 對現實的疑惑與(yu) 焦慮。可參考社會(hui) 學的“參與(yu) 式觀察”法，更好地了解青年在真實環境中的思想動態與(yu) 行為(wei) 模式，為(wei) 下一步有針對性引導奠定可靠的事實基礎。二是靈活運用新媒體(ti) 平台。“00後”是“數字原住民”，他們(men) 對虛擬空間的使用頻率和依賴度遠超以往。應充分利用社交媒體(ti) 、短視頻平台、直播平台等新媒體(ti) 手段，主動與(yu) 青年進行對話和互動。借鑒“網絡社會(hui) 學”視角，在線上空間打造富有感染力和思想深度的內(nei) 容，引導青年正確辨析網絡信息、積極參與(yu) 富有社會(hui) 責任感的討論。同時，通過“線上+線下”的模式，形成教育合力，提高思想政治工作的滲透率與(yu) 實效性。三是引導青年主動參與(yu) 公共事務。個(ge) 體(ti) 對於(yu) 社會(hui) 價(jia) 值的認同很大程度上來自其在公共領域的社會(hui) 互動。應鼓勵青年積極參與(yu) 社會(hui) 實踐、誌願服務和公益項目，使他們(men) 在與(yu) 社會(hui) 現實的直接接觸中體(ti) 會(hui) 集體(ti) 主義(yi) 精神、強化社會(hui) 責任感。

　　“以情感人”更要“以理服人”。一是要注重“以情感人”。情感與(yu) 價(jia) 值觀總是緊密關(guan) 聯的，青年群體(ti) 往往因外部環境的快速變遷而產(chan) 生強烈的情感波動。可以通過傾(qing) 聽、陪伴、心理疏導等方式，關(guan) 懷青年在成長過程中遇到的各種情感困惑與(yu) 現實問題。這種情感支持不僅(jin) 有助於(yu) 提升青年的幸福感與(yu) 安全感，也是進一步開展理性引導的前提。二是要發揮思想的魅力。應善用邏輯的力量，通過係統化、循證化的論證方式，幫助青年甄別謬誤、厘清觀點，引導青年理性平和地看待當前中國麵臨(lin) 的挑戰，堅定發展信心。三是不斷加強社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀教育，在中學、高校思想政治理論課中，對社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值體(ti) 係中的民主、自由、平等、公正等重要概念進行學理化闡釋，幫助青年建立理性、客觀、全麵的認知，在多元文化中保持頭腦清醒。隻有兼顧理性與(yu) 感性，才能真正提升思想政治工作的說服力與(yu) 內(nei) 化力。

　　構建群體(ti) 對話與(yu) 自主話語生產(chan) 機製。一是構建以政府、企業(ye) 、社會(hui) 組織和學術界為(wei) 主要參與(yu) 者的跨界對話平台，定期組織研討交流活動，打破群體(ti) 間的信息壁壘，促進不同群體(ti) 在利益協調上的溝通與(yu) 共識。這不僅(jin) 有助於(yu) 化解因群體(ti) 特殊性而產(chan) 生的對立情緒，也能在實踐中培育一種跨文化、跨身份的公共話語和共同體(ti) 意識。二是在政府官方網站或政務新媒體(ti) 平台設立政策信息專(zhuan) 欄，並配合權威、簡明的kaiyun电子平台與(yu) 數據可視化工具，幫助不同領域的青年理解複雜的政策背景和實施細節，減少因信息不對稱或表達方式差異而造成的誤解。同時，堅持主流媒體(ti) 與(yu) 官方渠道在網絡中的正麵發聲，通過講好中國故事，宣介我國在性別平等、民族團結等方麵的成就，如婦女社會(hui) 地位顯著提高、少數民族地區發展等，用事實回擊境外勢力的不實指控。三是加快構建中國哲學社會(hui) 科學自主知識體(ti) 係。建議由知名學者和媒體(ti) 工作者共同組建團隊，通過學術研究、媒體(ti) 傳(chuan) 播和公共政策討論，構建一套兼容全球視野與(yu) 學理表達，體(ti) 現中國式現代化本質，反映新時代多元、公平和包容價(jia) 值的話語體(ti) 係。在國際學術界與(yu) 青年交流層麵，積極參與(yu) 對全球性議題(如氣候變化、公共衛生、減貧等)的討論，發出中國聲音、提供中國方案。

　　加強心理健康服務體(ti) 係建設。一是構建完善的心理谘詢與(yu) 疏導機製。學校和有關(guan) 機構應完善心理健康教育體(ti) 係，從(cong) 早期預防、常規輔導到危機幹預，形成一套全覆蓋、可持續的心理支持網絡。可以借鑒臨(lin) 床心理學的相關(guan) 理論，通過心理測評、心理課程、個(ge) 體(ti) 與(yu) 團體(ti) 輔導等多種渠道幫助青年及時排解壓力，預防心理問題。同時，應在校內(nei) 營造和諧寬鬆的心理氛圍，讓青年敢於(yu) 尋求專(zhuan) 業(ye) 幫助。二是倡導積極心理學理念，增強青年自我調適能力。積極心理學強調對個(ge) 體(ti) 優(you) 勢與(yu) 潛能的發掘，主張通過積極情緒和正向行為(wei) 來增強個(ge) 體(ti) 的心理彈性。在青年群體(ti) 中推廣積極心理學理念，能夠幫助他們(men) 正向應對內(nei) 卷化帶來的焦慮，增強對不確定性的承受力。同時，還可以結合朋輩互助、興(xing) 趣小組等形式，助力青年在互動與(yu) 分享中重建自我效能感與(yu) 歸屬感。通過“同伴效應”，獲得內(nei) 部支持、共情與(yu) 良性競爭(zheng) ，激發潛能並抵禦悲觀情緒的侵擾，形成更為(wei) 健康的心態與(yu) 價(jia) 值取向。三是重啟心理谘詢師職業(ye) 資格認證。2017年9月，人力資源和社會(hui) 保障部將心理谘詢師移出《國家職業(ye) 資格目錄》，宣布心理谘詢師資格證考試認定取消，已獲證者仍有效。目前，心理學學曆教育所提供的專(zhuan) 業(ye) 人員已無法滿足社會(hui) 需求的巨大缺口，建議盡快重啟心理谘詢師資格認證，以有效彌補工作力量的不足。

　　(作者為(wei) 中央團校(中國青年政治學院)副校長、二級教授、博導，國家中長期青年發展規劃專(zhuan) 家委員;對外經濟貿易大學深圳研究院研究員、博士後張憲對本文亦有貢獻)