習(xi) 近平總書(shu) 記強調，要加強非物質文化遺產(chan) 保護和傳(chuan) 承，積極培養(yang) 傳(chuan) 承人，讓非物質文化遺產(chan) 綻放出更加迷人的光彩。中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關(guan) 於(yu) 進一步加強非物質文化遺產(chan) 保護工作的意見》明確指出，“將非物質文化遺產(chan) 內(nei) 容貫穿國民教育始終”。高校作為(wei) 文化傳(chuan) 承與(yu) 創新的重要陣地，肩負著為(wei) 非遺傳(chuan) 承培養(yang) 人才，推動中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化創造性轉化、創新性發展的重任。讓高校在非遺傳(chuan) 承中發揮更大作用，不僅(jin) 是對國家文化戰略的積極響應，也是推動中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承發展的關(guan) 鍵舉(ju) 措。

　　高校培養(yang) 非遺傳(chuan) 承人才的曆史使命

　　高校作為(wei) 文化傳(chuan) 承與(yu) 創新的主陣地，肩負著中國文化的傳(chuan) 承與(yu) 創新、中外文明的交流與(yu) 互鑒的時代重任。如何樹立青年學生對於(yu) 中國文化的文化認同和文化自信，推動不同文明之間的交流互鑒，建設社會(hui) 主義(yi) 文化強國，成為(wei) 當前高等教育需要麵對的重要問題。

　　高校培養(yang) 非遺傳(chuan) 承人才可以更好地傳(chuan) 承發展中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化。非物質文化遺產(chan) 是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的重要組成部分，傳(chuan) 承發展中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化是我國當前建設社會(hui) 主義(yi) 文化強國、增強國家文化軟實力、實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 中國夢的重要途徑。因此，當前應該大力推動非遺的保護和傳(chuan) 承。高校作為(wei) 文化傳(chuan) 承與(yu) 創新、文化交流與(yu) 傳(chuan) 播的重要平台，在非遺傳(chuan) 承中具有重要地位。高校通過非遺傳(chuan) 承人才的培養(yang) ，為(wei) 非遺保護貢獻了源源不斷的力量，使非遺傳(chuan) 承事業(ye) 後繼有人，從(cong) 而使中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的傳(chuan) 承發展獲得強大的生命力。

　　高校培養(yang) 非遺傳(chuan) 承人才可以引導青年學生堅定文化自信。非遺技藝中凝結的東(dong) 方哲學智慧與(yu) 美學精神，是中華民族獨特的精神標識和文化基因的重要表達。高校在教學中貫通“技以載道”的教育邏輯，通過構建“技藝研習(xi) ——文化闡釋——價(jia) 值體(ti) 認”的育人鏈條，使學生在掌握掐絲(si) 琺琅、木構營造等技藝精髓的同時，深入理解“天工開物”的生態觀、“器以藏禮”的倫(lun) 理觀等文化內(nei) 核。當青年學子在古籍修複中感悟“敬惜字紙”的文化態度，在傳(chuan) 統戲曲排練中體(ti) 會(hui) “以形寫(xie) 神”的美學追求時，這種沉浸式文化體(ti) 驗能夠喚醒深層的民族認同，從(cong) 而自覺成為(wei) 中華文化現代轉型的踐行者與(yu) 傳(chuan) 播者。

　　高校培養(yang) 非遺傳(chuan) 承人才的主要路徑

　　多年來，各地高校開展了多種形式的非遺人才培養(yang) 模式探索與(yu) 實踐，這些實踐有力支持了非遺與(yu) 高等教育的融合，對於(yu) 高等教育的深化發展和非遺傳(chuan) 承人才的培養(yang) 產(chan) 生了深遠影響。總的來看，高校非遺傳(chuan) 承人才培養(yang) 模式主要分為(wei) 三類。

　　其一，以非遺專(zhuan) 業(ye) 教育為(wei) 依托的專(zhuan) 業(ye) 化培養(yang) 路徑。專(zhuan) 業(ye) 化培養(yang) 模式重點在“專(zhuan) ”，通過體(ti) 係化的非遺相關(guan) 知識的學習(xi) ，學生對於(yu) 非遺有關(guan) 的文化藝術管理知識和非遺製作、表演、操作技能及相關(guan) 知識獲得係統性、專(zhuan) 業(ye) 性和全麵性的掌握，從(cong) 而作為(wei) 專(zhuan) 業(ye) 性的非遺傳(chuan) 承人才在非遺製作或展演、非遺傳(chuan) 承與(yu) 保護、國內(nei) 外非遺傳(chuan) 播與(yu) 文化交流、非遺調查與(yu) 研究等方麵發揮主力軍(jun) 的作用。專(zhuan) 業(ye) 化培養(yang) 模式是由係統的非遺課程體(ti) 係、教材體(ti) 係和非遺技能實踐體(ti) 係所構成。同時，這種模式在實行的過程中，可以采取與(yu) 其他非遺機構或企業(ye) 合作的方式，通過聯合設立非遺產(chan) 業(ye) 學院或者聯合培養(yang) 班，引入外界資源，從(cong) 而實現非遺人才培養(yang) 的開放性和多元性。

　　其二，以研培研修和專(zhuan) 項人才培養(yang) 為(wei) 載體(ti) 的集中性培訓路徑。研培研修計劃是從(cong) 2015年開始，由文化部等相關(guan) 部門在全國進行的全國性的非遺人才培養(yang) 計劃，通過這一計劃的實施，大量非遺傳(chuan) 承人獲得了係統、專(zhuan) 門的非遺知識培訓，提高了非遺項目的傳(chuan) 承能力。專(zhuan) 項人才培養(yang) 則是各地依托於(yu) 國家藝術基金和地方藝術基金所進行的非遺專(zhuan) 項人才培養(yang) 。非遺專(zhuan) 項人才培養(yang) 與(yu) 研培研修計劃相比，涉及的非遺項目類型比較單一，同時這種方式也更加側(ce) 重培養(yang) 學員的動手能力和實踐能力。雖然兩(liang) 種模式稍有差異，但都是通過短期內(nei) 集中性的培訓和學習(xi) ，提高學員的非遺傳(chuan) 承能力。

　　其三，以非遺進校園為(wei) 途徑的多樣化實踐路徑。非遺進校園活動是通過非遺與(yu) 各級各類中小學校和高等院校的雙向賦能，為(wei) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化在校園的傳(chuan) 承、傳(chuan) 播和交流提供重要的抓手。同時，也通過各種形式的非遺活動大大擴展了青少年學生對於(yu) 非遺的認知。近年來，隨著非遺進校園在全國各地的日漸興(xing) 盛，其活動內(nei) 容不斷豐(feng) 富和活動形式更加多樣化，社會(hui) 影響越來越大，大大充實了校園美育、體(ti) 育和勞動教育的文化內(nei) 涵。非遺進校園的實施途徑多樣，包括講座、非遺技藝展示、表演、互動交流、培訓等，不同的院校其采取的方式和引進非遺的類型各有不同，因此也形成了各種不同的活動特色。

　　高校培養(yang) 非遺傳(chuan) 承人才的行動策略

　　構建服務國家戰略的高水平非遺學育才體(ti) 係。高水平非遺人才培養(yang) 體(ti) 係建設是一項係統工程，要求高校充分重視非遺人才的培養(yang) ，對非遺人才的培養(yang) 體(ti) 係進行全麵規劃，將非遺人才的培養(yang) 融入服務國家和區域發展戰略當中，根據非遺的交叉學科屬性，多學科協同發展，同時積極引入相關(guan) 企業(ye) 資源、產(chan) 業(ye) 資源，產(chan) 教融合，培養(yang) 具有廣闊國際視野、優(you) 秀專(zhuan) 業(ye) 素養(yang) 和廣博跨學科綜合素質的優(you) 秀人才。

　　完善理論實踐一體(ti) 化的綜合性非遺學課程體(ti) 係。當前，高等教育人才培養(yang) 中普遍存在著重理論輕實踐、重課堂輕社會(hui) 的傾(qing) 向，非遺作為(wei) 一種具有較強操作性和社會(hui) 性的文化現象，進入高等教育人才培養(yang) 體(ti) 係能夠很好地彌補上述不足。要發揮非遺理論與(yu) 實踐相結合、課堂學習(xi) 與(yu) 社會(hui) 實踐相結合的學科優(you) 勢，就必須將非遺人才培養(yang) 納入高等教育的基礎課程，對非遺課程給予足夠的重視，真正發揮非遺作為(wei) 重要基礎教育資源和文化資源的作用。

　　構建具有中國特色的本土化非遺學學科體(ti) 係。非遺學學科定位應突破傳(chuan) 統單一學科界限，構建涵蓋文化遺產(chan) 學、藝術學、技術哲學等多維度的交叉學科框架，重點提煉非遺項目中“技以載道”的文化邏輯與(yu) “活態流變”的傳(chuan) 承機製。在理論建構層麵，重點提煉非遺實踐中“天人合一”的生態智慧、“器以載道”的造物倫(lun) 理，形成具有東(dong) 方思維特質的學術話語體(ti) 係。在方法論層麵，建立“田野實踐——理論闡釋——創新應用”的立體(ti) 研究路徑，運用數字化建模技術解析傳(chuan) 統工藝的科學機理，通過文化闡釋學解碼非遺承載的集體(ti) 記憶與(yu) 精神價(jia) 值，借助設計創新推動傳(chuan) 統技藝與(yu) 現代生活的對話融合。學科教育體(ti) 係應建立“雙師協同”培養(yang) 機製，將非遺傳(chuan) 承人的經驗性知識與(yu) 高校的係統性教學相結合，形成“活態傳(chuan) 承——學術研究——應用創新”的閉環育人模式。通過建立本土化理論範式與(yu) 評價(jia) 標準，該學科體(ti) 係既能係統闡釋中華文明延續的文化密碼，又能為(wei) 全球非物質文化遺產(chan) 保護提供具有東(dong) 方智慧的方法論參照。

　　(作者係北京聯合大學副校長)