中國作為(wei) 全球性大國的關(guan) 鍵支撐，無非是兩(liang) 個(ge) 方麵——硬實力支撐和軟實力支撐。講硬實力，中國的支撐力是明擺著的。

　　1978-2008年，中國的GDP一直保持年均9.8%的增速，在世界增長最快的20個(ge) 國家和地區中居於(yu) 遙遙領先的首位。至2014年，中國GDP總量已近英國的4倍，德國的3倍和日本的2倍多。如今，中國經濟進入新常態，速度放緩，但仍然保持在合理的增長區間。2015年上半年中國經濟增長7%，雖有所放緩，增速仍居世界前列。從(cong) 總量上說，中國在10萬(wan) 億(yi) 美元經濟規模的基數上增長7%，相當於(yu) 一個(ge) 中等收入國家的規模。當前，各國經濟都麵臨(lin) 著困難，中國經濟也麵臨(lin) 著一定下行壓力，但這是前進中的問題。中國經濟有巨大的潛能、回旋餘(yu) 地、內(nei) 在韌性，增長動力源很多，發展後勁很足，完全有條件長期保持較高水平的增長。未來中國經濟持續向好有基礎有條件有動力。通過大力推進經濟結構調整，實施創新驅動發展戰略，中國有信心、有能力應對各種風險挑戰，保持金融市場穩定，推動經濟持續健康發展。通過統籌穩增長、促改革、調結構、惠民生、防風險，加強和創新宏觀調控，促進經濟增長保持中高速水平，中國經濟必將鳳凰涅槃、浴火重生，保持強勁發展動力。

　　“打造人類命運共同體(ti) ”是中國的大手筆，是中國作為(wei) 全球性大國最關(guan) 鍵的支撐

　　講軟實力支撐，人家是否服氣？這就很需要一番考究，論一番道理了。

　　作為(wei) 全球性大國關(guan) 鍵支撐的軟實力，用中國古語說，其出發點應是“己所不欲，勿施於(yu) 人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”。用習(xi) 近平主席今年9月在聯合國的話講，“中國將始終做全球發展的貢獻者，堅持走共同發展道路，繼續奉行互利共贏的開放戰略，將自身發展經驗和機遇同世界各國分享，歡迎各國搭乘中國發展‘順風車’，一起來實現共同發展”。“我們(men) 要爭(zheng) 取公平的發展，讓發展機會(hui) 更加均等。各國都應成為(wei) 全球發展的參與(yu) 者、貢獻者、受益者。不能一個(ge) 國家發展、其他國家不發展，一部分國家發展、另一部分國家不發展。各國能力和水平有差異，在同一目標下，應該承擔共同但有區別的責任。要完善全球經濟治理，提高發展中國家代表性和發言權，給予各國平等參與(yu) 規則製定的權利。”“中國將始終做世界和平的建設者，堅定走和平發展道路，無論國際形勢如何變化，無論自身如何發展，中國永不稱霸、永不擴張、永不謀求勢力範圍。”習(xi) 近平主席的講話，處處體(ti) 現了“己欲立而立人，己欲達而達人”。概而言之，就是習(xi) 近平主席在聯合國演講的主題：“攜手構建合作共贏新夥(huo) 伴，同心打造人類命運共同體(ti) ”。

　　隻有想人之所想，急人之所急，欲人之所欲，才有共同關(guan) 切、共同語言，才能夠感人肺腑、動人心弦。“命運共同體(ti) ”是當代人類之所想、所急、所欲的好題目、大文章。“打造人類命運共同體(ti) ”的呼籲，無疑是中國作為(wei) 全球性大國最關(guan) 鍵的支撐，也是世界歡迎一個(ge) 崛起的大國最重要的理由。這呼籲，來自於(yu) 中國審時度勢觀天下的深思熟慮，一心一意、誠心實意謀求和平發展的戰略訴求。這是中國的大手筆，有世界的大道理，靠實在的大舉(ju) 措。中國不僅(jin) 率先提出，而且率先動作，言必信，行必果。

　　“打造人類命運共同體(ti) ”是中國的大手筆。爭(zheng) 取穩定繁榮的周邊、保障能源資源的供求和國際交往網絡的暢通，特別是“把中國夢同周邊各國人民過上美好生活的願望、同地區發展前景對接起來，讓命運共同體(ti) 意識在周邊國家落地生根”，都是為(wei) 了給我國的經濟發展創造一個(ge) 和平穩定的國際環境，延續中國的戰略機遇期。“獨行快，眾(zhong) 行遠”，中國的發展，既促進周邊乃至世界的發展，反過來又給國際和平提供助力。

　　“打造人類命運共同體(ti) ”有世界的大道理。自1800年以來，全球人口從(cong) 10億(yi) 增長至目前的72億(yi) ，但進入發達工業(ye) 化水平和享受富裕生活的人口占比始終維持在1/6左右。為(wei) 什麽(me) 大多數發展中國家長期擺脫不了貧窮落後的困境？今天，站在戰後70年的時代節點上，人類不能不深刻反思。如果說處理好與(yu) 環境的關(guan) 係而實現可持續發展，已成為(wei) 共識；那麽(me) ，改變不公正不合理的舊格局舊秩序而實現可均衡發展，應成為(wei) 公理。窮則思變，不平則鳴。以強淩弱、以富吃貧、以大欺小、以霸唯尊，富則主導一切、通吃通占，貧無立錐之地、隻能等死，這樣的世界舊格局舊秩序，還撐得下去嗎？中國作為(wei) 大國要承擔更大的責任，以“共商、共建、共享、共贏”為(wei) 原則，秉持正確義(yi) 利觀，維護世界和平、促進共同發展，建立以互利共贏為(wei) 核心的新型國際關(guan) 係，以此為(wei) 基礎建立國際格局新秩序。此乃公理所至，大勢所趨。世界潮流，順之則昌。

　　“打造人類命運共同體(ti) ”靠實在的大舉(ju) 措。習(xi) 近平概括了四條：必須堅持各國相互尊重、平等相待，必須堅持合作共贏、共同發展，必須堅持實現共同、綜合、合作、可持續的安全，必須堅持不同文明兼容並蓄、交流互鑒。四個(ge) 關(guan) 鍵詞：平等、合作、安全、包容，這是“命運共同體(ti) ”的四個(ge) 支點。

　　“建設人類命運共同體(ti) ”中國有大動作。“三個(ge) 不動搖”體(ti) 現了中國的責任與(yu) 擔當——堅持和平發展，決(jue) 心不會(hui) 動搖；堅持共同發展，理念不會(hui) 動搖；堅持亞(ya) 太合作發展，政策不會(hui) 動搖。中國推動共建“一帶一路”、設立絲(si) 路基金、倡議成立亞(ya) 洲基礎設施投資銀行等，目的是支持各國共同發展，而不是要謀求政治勢力範圍。“一帶一路”是開放包容的，中國歡迎包括美國在內(nei) 的世界各國和國際組織參與(yu) 到合作中來。積極推動亞(ya) 太區域經濟一體(ti) 化進程，推動實現亞(ya) 太自由貿易區目標，是要推動形成自由開放、方便快捷、充滿活力的亞(ya) 太發展空間。

　　“打造人類命運共同體(ti) ”：為(wei) 中國謀，更是為(wei) 世界謀、為(wei) 天下謀

　　眾(zhong) 所周知，現代化起源於(yu) 數百年前，西歐曆史上發生的一場持續200餘(yu) 年的文藝複興(xing) 運動。文藝複興(xing) 把“人”從(cong) “神”的束縛中解放出來，把生產(chan) 力從(cong) 封建社會(hui) 的束縛中解放出來，帶領西歐走出中世紀的蒙昧和黑暗，迎來了現代文明的曙光。文藝複興(xing) 是“黑暗時代”的中世紀和近代的分水嶺，是使歐洲擺脫腐朽的封建宗教束縛，向全世界擴張的前奏曲，從(cong) 此西方若幹國家一度開始發達。但“福兮禍之所倚”，自文藝複興(xing) 以來，近代大國經濟的發展，都是以工業(ye) 化和城市化為(wei) 基本模式，必然涉及到對煤、石油和天然氣等不可再生資源的大量需求，以及對市場、對資源不斷擴張的需求。近代西方世界在崛起的過程中為(wei) 滿足這種需求，靠堅船利炮、圈占土地、奴役他人、肆意掠奪。這雖造就了西方世界近代以來的繁榮，但也埋下了它與(yu) 世界其他地區的仇恨。文藝複興(xing) 推動建立了以世界市場為(wei) 基礎的現代世界體(ti) 係。但這個(ge) 體(ti) 係無疑延續了傳(chuan) 統的帝國式殖民體(ti) 係的政治結構，延續到今天，就是複雜多變的國際秩序、世界極大的發展差距。尤其是現代工業(ye) 文明徹底打破了自然的和諧與(yu) 寧靜，全球性生態危機相繼出現，舊模式的增長已經到了極限。當代西方社會(hui) 在從(cong) “現代社會(hui) ”向“後現代社會(hui) ”轉型的過程中，“上帝之死”也帶來了信仰迷茫和精神焦慮。生態性、社會(hui) 性的災難，如貧困、饑荒、疾病、腐敗、戰爭(zheng) 、資源匱乏、環境汙染、人口膨脹、恐怖襲擊、邪教肆虐、黃賭毒、自然災害等，很多都是人類自身活動的失範造就的。

　　資本主義(yi) 生產(chan) 方式的資本私人占有與(yu) 生產(chan) 社會(hui) 化的內(nei) 在矛盾，外化為(wei) 世界體(ti) 係的劇烈動蕩乃至分裂。兩(liang) 次世界大戰、歐洲的危機與(yu) 革命、亞(ya) 非拉民族解放運動反映出這個(ge) 世界體(ti) 係形成之初，就開始解構。二戰後，這個(ge) 世界體(ti) 係的中心區域重新整合：從(cong) 西歐到美國。同時，這個(ge) 世界體(ti) 係之外，崛起了一股強大的與(yu) 之對抗的力量——蘇聯及社會(hui) 主義(yi) 陣營。但冷戰以蘇聯解體(ti) 告終。其結局說明，文藝複興(xing) 推動生產(chan) 力發展產(chan) 生的世界體(ti) 係，是建立在資本運行的勞動分工和世界市場的基礎上的。隻要世界市場的基本結構及其運行機製仍然是資本主義(yi) 生產(chan) 方式主導，超越它的世界體(ti) 係就建立不起來。但美國從(cong) 此就可以獨霸天下嗎？後冷戰時代的衝(chong) 突和危機也顯示，伴隨資本主義(yi) 工業(ye) 化而來的現代性矛盾，並未因冷戰的結束而消除。以伊斯蘭(lan) 複興(xing) 運動為(wei) 背景的伊斯蘭(lan) 激進主義(yi) 運動，成為(wei) 對抗西方世界和“現代性”的“文明衝(chong) 突”。霸權主義(yi) 與(yu) 恐怖主義(yi) ，相生相克，又相克相生。加上“核威懾”的恐怖，使大國之間不得不尋求相對的“核妥協”、“核均衡”，但人類的安全岌岌可危。

　　可見，文藝複興(xing) 雖極大地解放了人，但人又付出了極大代價(jia) ：文藝複興(xing) 使人從(cong) 神的束縛中解放出來，人又被神化、異化。人類文明的交匯已走到量變到質變的臨(lin) 界點，人類危機呼喚人本主義(yi) 在否定之否定意義(yi) 上的繼承和發揚，呼喚一場新的文明複興(xing) 。它要繼續人的解放，但也要把過度膨脹的人改變成和諧的人。它要繼續促進發展，但要實現各國相互尊重、平等相待，合作共贏、共同發展。它要保障人類的安全，但應該實現共同、綜合、合作、可持續的安全。一言以蔽之，就是“人類隻有一個(ge) 地球，各國共處一個(ge) 世界”，這一次新的文明複興(xing) ，要落實到建設“命運共同體(ti) ”，這是時代的共同要求，人類的共同關(guan) 切。

　　中華民族實現民族複興(xing) 的進程，肩負著推進這場新的文明複興(xing) 的時代使命。迎接這場並不遜色於(yu) 曆史上的文藝複興(xing) 的、新時代的“文藝複興(xing) ”，中國可以有所作為(wei) 。

　　中華民族的文化傳(chuan) 統，因應著時代的要求，回答著人類的關(guan) 切。英國著名曆史學家湯因比說過，“避免人類自殺之路，在這點上現在各民族中具有最充分準備的，是兩(liang) 千年來培育了獨特思維方法的中華民族”。這種“獨特思維方法”就是天人合一，允執厥中，仁者愛人，以和為(wei) 貴，和而不同，眾(zhong) 緣和合。其核心是“和”，“禮之用，和為(wei) 貴，先王之道斯為(wei) 美”。這樣“斯為(wei) 美”的文化，這樣推陳出新的文化，這樣促進建設“命運共同體(ti) ”的文化，正是今天中國文化走出去的新招牌和精氣神，是“講好中國故事”的題中應有之義(yi) ，是“傳(chuan) 播好中國聲音”的最動聽感人的聲音。

　　中國提出“打造人類命運共同體(ti) ”，當然是為(wei) 中國謀，更是為(wei) 世界謀、為(wei) 天下謀。這是快速發展的中國“內(nei) 和乃求外順，內(nei) 和必致外和”的邏輯延伸，是中國作為(wei) 一個(ge) 對世界負責任的“利益攸關(guan) 者”的“利益訴求”，也是中華民族作為(wei) 一個(ge) 有深厚文化底蘊的古老民族發自內(nei) 心的“千年一歎”，“己欲立而立人，己欲達而達人”中國古老智慧的現代體(ti) 現，是中國作為(wei) 全球性大國的關(guan) 鍵支撐之所在。■

　　（作者為(wei) 中央社會(hui) 主義(yi) 學院第一副院長，中國戰略文化促進會(hui) 高級顧問）