兒(er) 童是天生的藝術家，當天真可愛的孩子還在牙牙學語的時候，便能通過畫紙上簡單幼稚的塗鴉，來傳(chuan) 達自己對這個(ge) 廣闊世界的認識。那些原生的視覺形象，無不展現出兒(er) 童對於(yu) 想象力的表現和審美的訴求。那麽(me) 作為(wei) 教育者，我們(men) 究竟該給孩子什麽(me) 樣的藝術教育？如何在藝術教學中給予孩子更多的幫助？

　　早在1919年，蔡元培先生便提出“文化進步的國民，既然實施科學教育，尤要普及藝術教育。”1967年，美國哈佛大學的納爾遜·古德曼教授創立了“零點項目”理論與(yu) 研究機構，倡導藝術思維的認知方式，推動科學與(yu) 藝術對話，並營造以藝術教育為(wei) 中心的校園生活。隨著時代的發展，人們(men) 越來越意識到藝術對於(yu) 人類文化向更高層次發展的重要性。

　　藝術教育有助於(yu) 兒(er) 童形成縝密的思維與(yu) 學習(xi) 能力。通過藝術鑒賞，使兒(er) 童對藝術作品所采用的材料、呈現方式以及獨特的細節產(chan) 生興(xing) 趣。那麽(me) ，通過對多種藝術風格作品的觀察，引導兒(er) 童認知藝術作品局部與(yu) 整體(ti) 的關(guan) 係、情感表達與(yu) 主題的關(guan) 係、藝術家與(yu) 作品的關(guan) 係，也就可以逐漸建立起一種嚴(yan) 密、跨學科探索式的學習(xi) 模式。

　　創造力的培養(yang) 是藝術教育的靈魂。藝術教育的真正目的不僅(jin) 僅(jin) 在於(yu) 培養(yang) 藝術專(zhuan) 業(ye) 人才，更在於(yu) 培養(yang) 具有樂(le) 觀、自信、敏銳、健康態度和具有創造力的人才。在針對兒(er) 童的藝術教學過程中，我們(men) 應多開展具有創造性的藝術活動，它促使兒(er) 童在活動中手、腦、眼等多器官共用，對兒(er) 童的感覺、想象等方麵的訓練都十分有利。同時還能提高兒(er) 童的綜合藝術能力，這種能力便是兒(er) 童創造力的內(nei) 核。

　　在藝術教學過程中，讓學生先對學習(xi) 目標與(yu) 問題情境進行了解，然後經由討論、假設、比較、探索、試驗等環節，主動尋求結果或答案，最後再按預定目標對結果予以評價(jia) 。這一過程中，教師是資源提供者，是輔導員，是催化者，應引導並鼓勵學生尋找答案，但不要直接提供答案。藝術教育最禁忌學生沒有自己的想法，在很多結果導向的藝術教學中，模仿和重複成為(wei) 影響創意最大的因素。如何避免，不僅(jin) 需要教師有正確的教學理念，也需要一定的教學技巧。

　　藝術教育的重要意義(yi) 在於(yu) 讓孩子快樂(le) 成長，對生活充滿好奇與(yu) 想象，對他人有善良和關(guan) 懷的心，喚醒他們(men) 對世界、人性美的感悟。一個(ge) 從(cong) 來沒有和孩子玩在一起的教師，實在很難成為(wei) 一位稱職的藝術教師。真正好的藝術教育教師，應在課堂中帶給孩子平實、樸素的美感，從(cong) 心靈深處喚醒孩子充滿童真、智慧的心靈。

　　因此，筆者認為(wei) ，在藝術教學過程中，首先，老師要對兒(er) 童有充分的了解與(yu) 關(guan) 愛，這是藝術教學的基礎。藝術教學絕對不是簡單的手工製作或學習(xi) 繪畫簡單的圖形和實物，藝術課程的設計也要遵循兒(er) 童的身心發展規律，而不僅(jin) 僅(jin) 是把教科書(shu) 上的知識簡單傳(chuan) 遞給學生，要尊重孩子的創造性思維。學生的興(xing) 趣、發明、想法，以及自己所經曆的藝術史，都應該是學校安排藝術課程的參考和依據。藝術教學需要認真地對待每一位充滿想象和創造力的學生，以保存他們(men) 所展現的藝術家氣息。

　　其次，注重啟發與(yu) 引導式教學。藝術思維具有跳躍的、非線性的特點，藝術創作的過程又是自發性的個(ge) 人經驗和內(nei) 心感受融合的過程。沒有啟發感的藝術教育是沒有生命力的，因此啟發和引導的方式在藝術教學中顯得尤為(wei) 重要。比如以一株植物為(wei) 主題進行美術創作，教師要給予孩子關(guan) 於(yu) 這種植物的完整概念。不僅(jin) 僅(jin) 是簡單的描述色彩、形狀與(yu) 表現手法，而是要真正營造出這株植物生活的土壤、環境、生存狀態以及產(chan) 地、季節以及它背後的象征意義(yi) 。這樣，孩子才會(hui) 以多種視角去觀看、去思考、去感知，從(cong) 而產(chan) 生靈感的碰撞。

　　第三，在藝術教學中，教師要鼓勵孩子產(chan) 生疑問和提出問題。因為(wei) 發現問題，便是創意的開始。藝術課程的教學概念不能固守不變，需要建立學生獨立思考的能力，訓練他們(men) 思考的彈性，才能讓他們(men) 在發現問題的過程中創造未來。此外，還要在課堂中建立“權威”。除了關(guan) 注孩子的個(ge) 性化發展，以學習(xi) 者為(wei) 中心的訴求外，老師必須具有權威。這個(ge) “權威”不是外在的威嚴(yan) ，不是個(ge) 人的權利，而是來自教師在知識學術、道德品質等多方麵的“光環”，學生會(hui) 因為(wei) 崇拜這個(ge) 老師而喜歡學習(xi) ，接受這個(ge) “權威”。■