習(xi) 近平文化思想是習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的文化篇，是馬克思主義(yi) 文化理論中國化時代化最新成果，是中國特色社會(hui) 主義(yi) 關(guan) 於(yu) 文化強國建設理論創新的又一次曆史飛躍，對以中國式現代化推進中華民族偉(wei) 大複興(xing) 具有深刻而重大的意義(yi) 。這一重要思想堅持把“更好擔負起新的文化使命”這一條主線貫徹始終，堅持立足“兩(liang) 個(ge) 大局”戰略判斷，鮮明突出“中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化創造性轉化、創新性發展”，可以從(cong) 四重意蘊來對其進行深刻理解、全麵把握。

　　曆史意義(yi) ：突出彰顯了堅定文化自信的曆史自覺和主動精神。文化是一個(ge) 國家、一個(ge) 民族的靈魂。文化興(xing) 國運興(xing) ，文化強民族強。文化是一種特殊的意識形態，在馬克思主義(yi) 理論中具有極端重要性。高度重視意識形態問題和意識形態工作是馬克思主義(yi) 政黨(dang) 的鮮明特征。中國共產(chan) 黨(dang) 是中國工人階級的先鋒隊，是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的忠實繼承者和發揚者，肩負著傳(chuan) 承中華文明、賡續中華文脈的曆史使命。放眼中華文明五千多年的曆史，沒有哪一種政治力量能像中國共產(chan) 黨(dang) 這樣深刻地、曆史性地推動中華民族發展的進程。中國共產(chan) 黨(dang) 領導人民的偉(wei) 大奮鬥，是強國複興(xing) 的曆程，也是現代文明再造的曆程。

　　習(xi) 近平文化思想是在黨(dang) 百餘(yu) 年實踐基礎上的重大理論創新，提出文化自信、建設文化強國，對文化建設的規律性認識達到了新高度。黨(dang) 的十八大以來，我國意識形態領域形勢發生全局性、根本性轉變，全黨(dang) 全國各族人民文化自信明顯增強，全社會(hui) 凝聚力和向心力極大提升。這充分表明，中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路越走越寬廣。從(cong) 文化根脈來看，習(xi) 近平文化思想深深植根於(yu) 一萬(wan) 年的文化史、五千多年的文明史、五百多年的世界社會(hui) 主義(yi) 運動史、百餘(yu) 年黨(dang) 史、七十多年新中國史和四十多年的改革開放史，這些文化淵源涵養(yang) 了全民族的精神力量，為(wei) 複興(xing) 偉(wei) 業(ye) 凝心聚力。現代化的中華民族文化意識承載了中華民族的過往曆史，指向中華民族的現實和未來，必須堅持中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化、革命文化、社會(hui) 主義(yi) 先進文化的三重浸潤，始終秉持海納百川、兼收並蓄，吸收借鑒人類一切文明有益成果，推動中華文化自信自立自強，最終在文化認同這一根本性認同上實現現代化。黨(dang) 的二十大報告指出，我們(men) 必須堅定曆史自信、文化自信，堅持古為(wei) 今用、推陳出新，把馬克思主義(yi) 思想精髓同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化精華貫通起來、同人民群眾(zhong) 日用而不覺的共同價(jia) 值觀念融通起來，不斷賦予科學理論鮮明的中國特色，不斷夯實馬克思主義(yi) 中國化時代化的曆史基礎和群眾(zhong) 基礎，讓馬克思主義(yi) 在中國牢牢紮根。從(cong) 世界觀和方法論的高度來看，我們(men) 必須堅持“兩(liang) 個(ge) 結合”，尤其是深刻理解“第二個(ge) 結合”的獨特意義(yi) ，以高度文化自覺擔負起新的文化使命，以更強的曆史主動精神擔當作為(wei) ，不斷推動文化事業(ye) 繁榮興(xing) 盛，奮力開創文化傳(chuan) 承發展工作新局麵。

        時代意義(yi) ：科學闡述了建設中華民族現代文明的思想保證和精神力量。人類社會(hui) 每一次躍進，人類文明每一次升華，無不伴隨著文化的曆史性進步。2023年6月2日，在文化傳(chuan) 承發展座談會(hui) 上，習(xi) 近平總書(shu) 記提出“建設中華民族現代文明”這一重大問題，作出“中國式現代化是中華民族的舊邦新命，必將推動中華文明重煥榮光”這一重大判斷。列寧認為(wei) ，革命的理論、意識形態是工人階級及其政黨(dang) 認識世界、改造世界的強大思想武器，新的社會(hui) 主義(yi) 意識形態一定不是也不可能會(hui) 自發產(chan) 生，而是一定要在真正戰勝舊的資產(chan) 階級意識形態的基礎上才能建立起來，並通過無產(chan) 階級政黨(dang) 的“灌輸”成為(wei) 工人階級強大的思想武器。社會(hui) 存在決(jue) 定社會(hui) 意識，社會(hui) 意識對社會(hui) 存在有能動的反作用。習(xi) 近平文化思想充分體(ti) 現了這一馬克思主義(yi) 基本原理，從(cong) 理論層麵深刻把握了精神的相對獨立性、文化的決(jue) 定性意義(yi) 和意識形態的凝聚動員功能。從(cong) 時代使命看，中華民族偉(wei) 大複興(xing) 需要中華民族現代文明作為(wei) 強勁有力的思想“發動機”，中華民族現代文明的建設也是民族複興(xing) 的顯著標誌和重要成果。我們(men) 不能躺在中華文明的曆史殿堂裏當“啃老族”，而是要奮力建設中華民族現代文明。新時代中國共產(chan) 黨(dang) 不僅(jin) 需要在經濟社會(hui) 發展上創造新的更大奇跡，也需要在文化建設和文明發展上創造新的更大輝煌，這就為(wei) 我們(men) 進一步深入推進文化強國建設明確了奮鬥方向、提供了基本遵循。

　　習(xi) 近平總書(shu) 記強調，宣傳(chuan) 思想文化工作事關(guan) 黨(dang) 的前途命運，事關(guan) 國家長治久安，事關(guan) 民族凝聚力和向心力，是一項極端重要的工作。這是新時代宣傳(chuan) 思想文化工作的根本戰略定位，也是麵對改革發展穩定複雜局麵和社會(hui) 思想意識多元多樣、媒體(ti) 格局深刻變化的重大形勢判斷，更是習(xi) 近平文化思想的基本價(jia) 值立場。必須清醒認識到，意識形態領域的鬥爭(zheng) 依然激烈。新征程上，要堅持以人民為(wei) 中心，堅持以立為(wei) 本、立破並舉(ju) ，做大做強正麵宣傳(chuan) ，鞏固壯大奮進新時代的主流思想輿論，使全體(ti) 人民在理想信念、價(jia) 值理念、道德觀念上緊緊團結在一起。要著眼建設中華民族現代文明，不斷構築中華民族共有精神家園，必須順應中華民族從(cong) 曆史走向未來、從(cong) 傳(chuan) 統走向現代、從(cong) 多元凝聚為(wei) 一體(ti) 的發展大趨勢，深刻理解把握中華文明的突出特性，在新的曆史起點上不斷構築中華民族共有精神家園，為(wei) 鑄牢中華民族共同體(ti) 意識奠定堅實的精神和文化基礎。

　　實踐意義(yi) ：鮮明體(ti) 現了實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的主體(ti) 意識和實踐理路。馬克思指出：“人們(men) 自己創造自己的曆史，但是他們(men) 並不是隨心所欲地創造，並不是在他們(men) 自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從(cong) 過去承繼下來的條件下創造。”中華文明的連續性，根植於(yu) 中華民族生生不息的曆史發展，塑造了中華民族獨特的曆史意識和曆史自覺，決(jue) 定了中華民族必然走自己的路。習(xi) 近平總書(shu) 記明確指出：“一個(ge) 拋棄了或者背叛了自己曆史文化的民族，不僅(jin) 不可能發展起來，而且很可能上演一幕幕曆史悲劇。”這鮮明地體(ti) 現了習(xi) 近平文化思想的一個(ge) 突出特征，就是堅持文化建設民族主體(ti) 性，堅持文化建設人民主體(ti) 地位，堅持中華文化立場。因此，“發展文化事業(ye) 是滿足人民精神文化需求、保障人民文化權益的基本途徑”。人類曆史上沒有一個(ge) 民族、一個(ge) 國家可以通過依賴外部力量、照搬外國模式，跟在他人後麵亦步亦趨實現強大和振興(xing) 。中國人民和中華民族從(cong) 近代以來的深重苦難走向偉(wei) 大複興(xing) 的光明前景，從(cong) 來就沒有教科書(shu) ，更沒有現成答案。人民性是習(xi) 近平文化思想的本質屬性，人民至上是習(xi) 近平文化思想的根本立場。中華民族偉(wei) 大複興(xing) 必須依靠自身力量，也隻能依靠自身力量來實現。這就要求我們(men) ，必須用創新增添文明發展動力、激活文明進步的源頭活水，不斷創造出跨越時空、富有永恒魅力的文明成果，既虛心學習(xi) 借鑒國外的有益經驗，又堅定民族自尊心和自信心，不信邪、不怕鬼、不怕壓，堅定按照中國國情發展中華民族文化，把文化建設的“根脈”和“魂脈”牢牢掌握在自己的手中。

　　黨(dang) 的二十大報告指出，堅持和發展馬克思主義(yi) ，必須同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合。隻有植根本國、本民族曆史文化沃土，馬克思主義(yi) 真理之樹才能根深葉茂。習(xi) 近平總書(shu) 記指出，“第二個(ge) 結合”讓馬克思主義(yi) 成為(wei) 中國的，中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化成為(wei) 現代的，讓經由“結合”而形成的新文化成為(wei) 中國式現代化的文化形態。一百多年來，中國共產(chan) 黨(dang) 正是在不斷攀登新的思想高峰中開拓通向真理的道路的，在實踐創造中進行文化創造的，在曆史進步中實現文化進步的。邁向新征程，習(xi) 近平文化思想為(wei) 擔負起新的文化使命提供了強大思想武器和科學行動指南，中華民族以更加堅定的曆史自信、文化自信，向著強國建設、民族複興(xing) 昂揚奮進。

　　世界意義(yi) ：生動展現了構建人類命運共同體(ti) 的世界胸懷和中國智慧。堅持胸懷天下是習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的世界觀和方法論，也是習(xi) 近平文化思想的重要組成部分。黨(dang) 的二十大報告將“創造人類文明新形態”作為(wei) 中國式現代化的本質要求之一。當今世界正處於(yu) 百年未有之大變局，世界之變、時代之變、曆史之變正以前所未有的方式展開，人類文明發展麵臨(lin) 諸多問題和挑戰。黨(dang) 的十八大以來，麵對“人類向何處去”的世界之問、曆史之問、時代之問，麵對世界多極化、經濟全球化、社會(hui) 信息化、文化多樣化的機遇挑戰，麵對治理赤字、信任赤字、和平赤字、發展赤字的嚴(yan) 峻衝(chong) 擊，“西方之亂(luan) ”與(yu) “中國之治”的鮮明對比愈來愈明顯。習(xi) 近平總書(shu) 記以大國大黨(dang) 領袖的深厚天下情懷和強烈使命擔當，創造性地提出構建人類命運共同體(ti) 理念，強調著力加強國際傳(chuan) 播能力建設、促進文明交流互鑒，為(wei) 避免文明衝(chong) 突、文化衝(chong) 突、意識形態衝(chong) 突提出了以“文明交流互鑒”為(wei) 核心的新理念。

　　堅持胸懷天下，意味著中國共產(chan) 黨(dang) 不是把目光局限於(yu) 自身所在的一國一黨(dang) ，而是始終關(guan) 懷著世界人民的利益與(yu) 福祉，始終把為(wei) 人類求解放的馬克思主義(yi) 精神和情懷融入血液、刻進骨髓。習(xi) 近平總書(shu) 記鮮明提出深化文明交流互鑒的四點主張：堅持相互尊重、平等相待，堅持美人之美、美美與(yu) 共，堅持開放包容、互學互鑒，堅持與(yu) 時俱進、創新發展。這四點主張共同構成了構建人類命運共同體(ti) 的“文化篇章”和“中國方案”。強調要堅持弘揚平等、互鑒、對話、包容的文明觀，以寬廣胸懷理解不同文明對價(jia) 值內(nei) 涵的認識，尊重不同國家人民對自身發展道路的探索，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明衝(chong) 突，以文明共存超越文明優(you) 越，弘揚中華文明蘊含的全人類共同價(jia) 值，推動構建人類命運共同體(ti) 。指明推動構建人類命運共同體(ti) ，不是倡導每個(ge) 國家必須遵循統一的價(jia) 值標準，不是推進一種或少數文明的單方主張，也不是謀求在全球範圍內(nei) 建設統一的行為(wei) 體(ti) ，更不是一種製度替代另一種製度、一種文明替代另一種文明，而是主張不同社會(hui) 製度、不同意識形態、不同曆史文明、不同發展水平的國家，在國際活動中目標一致、利益共生、權利共享、責任共擔，從(cong) 而促進人類社會(hui) 整體(ti) 發展。這就要求我們(men) 深入落實全球文明倡議，廣泛參與(yu) 世界文明對話;積極主動傳(chuan) 播中華文化，創新方式載體(ti) 講好中國故事;加快構建中國話語和中國敘事體(ti) 係，傳(chuan) 播中國理念，凝聚國際共識。

　　(作者係西北民族大學馬克思主義(yi) 學院教授、中國統一戰線理論研究會(hui) 民族宗教理論甘肅研究基地研究員)