陳 來

　　中華文明擁有五千多年不間斷的曆史，積澱形成輝煌燦爛的中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化。習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“每一種文明都延續著一個(ge) 國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳(chuan) 、代代守護，更需要與(yu) 時俱進、勇於(yu) 創新。”在百年奮鬥中，中國共產(chan) 黨(dang) 團結帶領中國人民成功推進和拓展了中國式現代化，創造了人類文明新形態。中國式現代化是在賡續古老中華文明基礎上開拓的，其中國特色、本質要求和重大原則都彰顯著中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的特質。中華文明賦予中國式現代化以深厚底蘊，給予其精神和思想力量。

　　現代化有多種道路和模式。一個(ge) 國家選擇什麽(me) 樣的現代化道路，與(yu) 其曆史文化傳(chuan) 統緊密相關(guan) 。對於(yu) 這一點，人們(men) 的認識經曆了一個(ge) 變化發展的過程。概括而言，現代化是指從(cong) 傳(chuan) 統社會(hui) 走向現代社會(hui) 的轉型過程。然而，什麽(me) 是傳(chuan) 統社會(hui) ，什麽(me) 是現代社會(hui) ，不同曆史文化背景的國家怎樣才能實現現代化，是近代以來備受關(guan) 注、爭(zheng) 議頗多的課題。早期現代化理論的一個(ge) 局限是，從(cong) 歐洲中心主義(yi) 的立場去理解傳(chuan) 統和現代的關(guan) 係，對現代化發展道路的闡釋以西方國家走過的道路、西方國家文化和社會(hui) 結構為(wei) 唯一標準。這導致了一種片麵的現代化觀，認為(wei) 非西方國家的傳(chuan) 統就等於(yu) 落後，其他國家實現現代化隻能走西方道路。隨著現代化實踐的深入推進，人們(men) 開始反思早期現代化理論的局限性，並形成了“多元現代性”理論。這一理論一方麵強調現代化作為(wei) 一種文明的特性，另一方麵強調各國現代化中製度和文化的差異性。隨著現代化浪潮在全球湧動，許多國家和民族進入現代化進程中，產(chan) 生了多種現代文明或文化模式。它們(men) 有許多共同特征，也有不同的意識形態、製度模式、文化價(jia) 值。即使在現代西方文明的大框架內(nei) ，產(chan) 生的也並非一種而是多種現代化模式。現代化可以有不同的文明形式、發展模式。中國式現代化的成功以及由此創造的人類文明新形態，有力地說明了這一點。

　　中華文明形成並延續發展幾千年而從(cong) 未中斷，不僅(jin) 對中國發展產(chan) 生深刻影響，而且對人類文明進步作出重大貢獻。數百年來，以工業(ye) 化為(wei) 重要特征的現代化率先在西方實現，西方國家通過殖民和霸權擴張，在全世界掠奪資源、搶占市場。與(yu) 此同時，中華傳(chuan) 統文化受到前所未有的巨大衝(chong) 擊，遭到一些人質疑。有現代化理論認為(wei) ，儒家倫(lun) 理與(yu) 作為(wei) 理性化的現代化過程不能協調，儒家文化是實現現代化的障礙。但是，第二次世界大戰以後，東(dong) 亞(ya) 一些國家和地區實現經濟起飛，特別是中國在改革開放後經濟社會(hui) 快速發展，成為(wei) 世界第二大經濟體(ti) 、第一大工業(ye) 國，這一係列事實都說明，認為(wei) 儒家文化與(yu) 現代化絕對相斥的觀點是難以成立的，受中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化、儒家價(jia) 值熏陶的國家和地區能夠在現代化中創造出卓越的經濟成就。

　　中華文明曆久彌新、綿延不斷，作為(wei) 其智慧結晶的中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化深刻形塑一代又一代中國人的精神世界和價(jia) 值觀。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化蘊含的經濟生活的倫(lun) 理規範，如勤勞、節儉(jian) 、敬業(ye) 、誠信、善學等，都可以為(wei) 現代化發展提供重要精神動力。中國式現代化取得的巨大成就，不是天上掉下來的，也不是誰恩賜的，而是中國人民辛辛苦苦幹出來的。中國人民的這種奮鬥精神和創造精神，正是在中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的長期滋養(yang) 下形成的。

　　中國式現代化是在中國共產(chan) 黨(dang) 領導下推進的。中國共產(chan) 黨(dang) 的領導直接關(guan) 係中國式現代化的根本方向、前途命運、最終成敗。中國共產(chan) 黨(dang) 人是馬克思主義(yi) 的堅定信仰者和實踐者，也是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的忠實傳(chuan) 承者和弘揚者。黨(dang) 的十八大以來，我們(men) 黨(dang) 高度重視在傳(chuan) 承發展中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中推進文化創新。習(xi) 近平總書(shu) 記在文化傳(chuan) 承發展座談會(hui) 上深刻總結了中華文明的五個(ge) 突出特性，並提出：“充分運用中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的寶貴資源，探索麵向未來的理論和製度創新”。這表明，我們(men) 黨(dang) 對中華文明發展規律的把握更加深刻，曆史自信和文化自信達到新高度。具有高度文化自覺的中國共產(chan) 黨(dang) ，汲取中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中諸多重要元素的啟示和智慧，諸如天下為(wei) 公、天下大同的社會(hui) 理想，民為(wei) 邦本、為(wei) 政以德的治理思想，九州共貫、多元一體(ti) 的大一統傳(chuan) 統，修齊治平、興(xing) 亡有責的家國情懷等，將其體(ti) 現在推進中國式現代化的頂層設計、政策舉(ju) 措中，塑造了中國式現代化的製度基礎、文化根基和文明內(nei) 涵。

　　中國式現代化創造的人類文明新形態，是中華文明的現代形態，也是人類現代文明的新形態。我們(men) 要更有力推動中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化創造性轉化、創新性發展，在新的曆史起點上繼續推動文化繁榮，建設中華民族現代文明，推動中華文明重煥榮光，讓中華民族以更加昂揚的姿態屹立於(yu) 世界東(dong) 方。

　　(作者為(wei) 清華大學國學研究院院長)
 

　　中國式現代化賦予中華文明以現代力量（學術圓桌）

　　何中華

　　中華文明具有突出的連續性、創新性。中華文明之所以源遠流長、綿延不斷，關(guan) 鍵在於(yu) 善於(yu) 結合不同時代條件進行自我更新、自我揚棄。現代化是世界發展的曆史潮流，是近代以來中國人民的不懈追求。在走向現代化的進程中，如何推動中華文明曆經現代性淬煉、實現創新超越，是傳(chuan) 承發展中華文明需要解決(jue) 的重大問題，也是今天我們(men) 建設中華民族現代文明需要解決(jue) 的重要課題。

　　經過長期探索，我們(men) 找到了中國式現代化這條正確道路。中國式現代化植根中華文明，汲取中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的智慧和營養(yang) ，並努力推動中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化創造性轉化、創新性發展。中國式現代化不是消滅、中斷古老文明的現代化，不是移植他國的現代化，而是中華文明賡續、更新的結果。中國式現代化賦予中華文明以現代力量，推動中華文明與(yu) 時俱進、返本開新，煥發新的時代光彩。

　　以馬克思主義(yi) 真理的力量激活中華文明。中國式現代化是中國共產(chan) 黨(dang) 領導的社會(hui) 主義(yi) 現代化，體(ti) 現科學社會(hui) 主義(yi) 先進本質。在馬克思看來，資產(chan) 階級的工業(ye) 化一方麵“產(chan) 生了以往人類曆史上任何一個(ge) 時代都不能想象的工業(ye) 和科學的力量”，另一方麵又“顯露出衰頹的征兆”。“隻有在偉(wei) 大的社會(hui) 革命支配了資產(chan) 階級時代的成果，支配了世界市場和現代生產(chan) 力”之後，才能從(cong) 這種局限中擺脫出來。這種“偉(wei) 大的社會(hui) 革命”，其結果就是社會(hui) 主義(yi) 製度的確立。作為(wei) 社會(hui) 主義(yi) 現代化，中國式現代化摒棄西方以資本為(wei) 中心的現代化、兩(liang) 極分化的現代化、物質主義(yi) 膨脹的現代化、對外擴張掠奪的現代化老路，為(wei) 人類現代化開辟新圖景。中國式現代化以馬克思主義(yi) 真理的力量激活中華文明，賦予中華文明先進因素，讓我們(men) 在馬克思主義(yi) 指導下，沿著正確方向建設中華民族現代文明。

　　我們(men) 之所以能用馬克思主義(yi) 真理的力量激活中華文明，關(guan) 鍵在於(yu) 馬克思主義(yi) 和中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化存在高度的契合性。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化蘊含的宇宙觀、天下觀、社會(hui) 觀、道德觀，能夠為(wei) 解決(jue) 人類現代化進程中的問題提供啟示和智慧。例如，在人與(yu) 自然的關(guan) 係上，“天人合一”的文化理念，能夠矯正傳(chuan) 統工業(ye) 化的痼疾，防止現代技術所包含的征服取向帶來的人與(yu) 自然之間的對立矛盾。這為(wei) 實現傳(chuan) 統工業(ye) 文明向生態文明轉型、優(you) 化人類生存環境提供了深刻啟示。在人與(yu) 人的關(guan) 係上，“以義(yi) 製利”的文化取向，為(wei) 防止社會(hui) 兩(liang) 極分化和撕裂，建立共建共治共享的社會(hui) 治理格局，協調人與(yu) 人之間的關(guan) 係提供了思想資源。我們(men) 注重汲取這些寶貴思想資源，並賦予其新的時代內(nei) 涵和現代表達形式，使中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化在現代化進程中繼續綻放光彩，也拓展了現代化道路的文化內(nei) 涵和曆史底蘊。

　　以現代文明因素為(wei) 中華文明注入活力。優(you) 秀傳(chuan) 統文化是一個(ge) 國家、一個(ge) 民族傳(chuan) 承和發展的根本。然而，傳(chuan) 統文化在其形成和發展過程中，不可避免會(hui) 受到當時人們(men) 認識水平、時代條件、社會(hui) 製度的局限性的製約和影響，因而也不可避免會(hui) 存在陳舊過時的東(dong) 西。這就要求人們(men) 在學習(xi) 、研究、運用傳(chuan) 統文化時要結合新的實踐和時代要求進行正確取舍，在繼承中發展，在發展中繼承。

　　中國式現代化遵循現代化的一般規律，具有各國現代化的共同特征。中國式現代化的“現代性”，為(wei) 中華民族現代文明的建構提供特定的時代性內(nei) 涵。例如，從(cong) 經濟層麵看，發展市場經濟是各國走向現代化的普遍選擇。市場經濟通過高效率的財富創造為(wei) 現代化奠定物質基礎，也通過其社會(hui) 效應在政治和文化等領域催生現代性因素。改革開放以來，我們(men) 建立並不斷完善社會(hui) 主義(yi) 市場經濟體(ti) 製，解放和發展社會(hui) 生產(chan) 力，創造了經濟快速發展的奇跡。發展社會(hui) 主義(yi) 市場經濟所奠定的堅實物質基礎，所帶來的整個(ge) 社會(hui) 創新創造活力的迸發，為(wei) 建設中華民族現代文明奠定堅實基礎、提供強大動力。

　　科學精神是現代社會(hui) 的重要價(jia) 值。在馬克思主義(yi) 看來，科學是一種在曆史上起推動作用的、革命的力量，科技創新不僅(jin) 能滿足人類的物質和精神需求，還能促進社會(hui) 結構的變革，是推動社會(hui) 發展的重要動力。在推進現代化建設中，我們(men) 堅持科學技術是第一生產(chan) 力，深入實施知識創新工程、科教興(xing) 國戰略、人才強國戰略，不斷完善國家創新體(ti) 係，積極建設創新型國家。科學技術的廣泛應用和不斷創新，科學精神、創新文化的大力弘揚和培育，為(wei) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的傳(chuan) 承發展注入現代因素。

　　文化不是凝固的雕塑，而是流動的活水，水往哪個(ge) 方向流，與(yu) 現實的實踐需要和社會(hui) 製度密不可分。中華文明現代形態的建構，有賴於(yu) 中國式現代化為(wei) 其提供實踐支撐。要堅持古為(wei) 今用、推陳出新，不斷推進馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合、同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合，使中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化在當代中國廣泛而深刻的社會(hui) 變革中實現創造性轉化、創新性發展，彰顯新的生命力。

　　(作者為(wei) 山東(dong) 大學哲學與(yu) 社會(hui) 發展學院教授)
 

　　從(cong) 中華大地長出來的現代化（學術圓桌）

　　汪信硯

　　世界現代化發展的曆史表明，後發國家的現代化一般屬於(yu) 追趕型的現代化，往往會(hui) 走模仿先發國家現代化模式的路子。但中國式現代化不是模仿型的。習(xi) 近平總書(shu) 記指出，中國式現代化“是從(cong) 中華大地長出來的現代化，不是照搬照抄其他國家的現代化”。這一重要論斷生動詮釋了中國式現代化的中國特色，為(wei) 我們(men) 正確理解和大力推進中國式現代化提供了重要遵循。

　　中國式現代化是立足中國國情的現代化。現代化是由傳(chuan) 統農(nong) 業(ye) 社會(hui) 向現代工業(ye) 社會(hui) 全麵轉型和社會(hui) 生活各個(ge) 領域深刻變革的過程。後發國家推進現代化，如果不顧自身國情盲目照搬照抄西方國家模式，往往會(hui) 導致傳(chuan) 統與(yu) 現代的劇烈衝(chong) 突和激烈的社會(hui) 矛盾。在領導和推進現代化過程中，中國共產(chan) 黨(dang) 牢牢把握中國國情這個(ge) 根本依據和基本立足點。改革開放之初，鄧小平同誌強調：“我們(men) 定的目標是在本世紀末實現四個(ge) 現代化。我們(men) 的概念與(yu) 西方不同，我姑且用個(ge) 新說法，叫做中國式的四個(ge) 現代化。”正是立足於(yu) 社會(hui) 主義(yi) 初級階段這一基本國情，我們(men) 黨(dang) 提出並推進“三步走”發展戰略，中國大踏步趕上了時代。黨(dang) 的十八大以來，我們(men) 黨(dang) 錨定現代化建設目標，對新時代中國發展新的曆史方位作出科學判斷，概括形成中國式現代化的中國特色、本質要求和重大原則，初步構建中國式現代化的理論體(ti) 係，推進一係列變革性實踐。基於(yu) 對中國國情的深刻把握，我們(men) 黨(dang) 不斷實現理論和實踐上的創新突破，成功推進和拓展了中國式現代化，打破了“現代化=西方化”的迷思，為(wei) 人類對更好社會(hui) 製度的探索提供了中國方案。

　　中國式現代化是植根中華文明的現代化。之所以說中國式現代化是從(cong) 中華大地長出來的現代化，根本在於(yu) 中國式現代化深植於(yu) 中華文明沃土。中國式現代化深受五千多年中華文明的滋養(yang) ，是中華文明賡續的結果。中華文明涵養(yang) 了中國式現代化的精神氣質。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化蘊含的許多思想和理念，如天人合一、民為(wei) 邦本、和而不同、革故鼎新、自強不息、厚德載物、為(wei) 政以德、天下為(wei) 公等，具有鮮明民族特色和恒久時代價(jia) 值，是中國式現代化的重要思想資源，滋養(yang) 了中國式現代化獨特的世界觀、價(jia) 值觀、曆史觀、文明觀、民主觀、生態觀。中華文明形塑了中國式現代化的展開和推進方式。中華文明既包含燦爛的物質文明，也包含絢麗(li) 多彩的精神文明。古代中國產(chan) 生了老子、孔子、莊子、孟子、墨子、孫子、韓非子等聞名於(yu) 世的偉(wei) 大思想巨匠，創作了詩經、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等偉(wei) 大文藝作品。“盛世修文”是中華文化特有的傳(chuan) 統，曆史上的一些盛世如西漢的文景之治、唐代的貞觀之治等，都呈現出經濟發展與(yu) 文化繁榮相得益彰的共同特點。中華文明的這一鮮明稟賦深刻影響中國式現代化的展開和推進方式。中國式現代化推動物質文明和精神文明協調發展，努力促進物的全麵豐(feng) 富和人的全麵發展，有效消除資本邏輯主宰下物質主義(yi) 泛濫的西方現代化痼疾。中華文明還賦予我們(men) 推進中國式現代化的堅定自信。中華文明是世界上唯一綿延不絕、傳(chuan) 承至今的古老文明，為(wei) 世界文明發展作出了巨大貢獻。有中華文明的深厚底蘊，我們(men) 推進中國式現代化具備強大底氣和堅定自信。

　　中國式現代化是中國共產(chan) 黨(dang) 帶領人民自主探索的現代化。後發國家的現代化通常需要強有力的政治力量來推動。中國式現代化是中國共產(chan) 黨(dang) 帶領中國人民在開創和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 的過程中不斷推進和拓展的。中國共產(chan) 黨(dang) 帶領人民在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 、推進和拓展中國式現代化，取得成功的最大法寶是堅持“兩(liang) 個(ge) 結合”。正是通過將馬克思主義(yi) 基本原理創造性地運用於(yu) 分析中國具體(ti) 實際，中國共產(chan) 黨(dang) 在敏銳把握國情、科學觀察時代的基礎上推進和拓展中國式現代化。正是通過把馬克思主義(yi) 基本原理同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合，中國共產(chan) 黨(dang) 充分激活和吸納中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中的寶貴思想和理念，為(wei) 中國式現代化厚植文化根基。唯有在中國共產(chan) 黨(dang) 的領導下繼續堅持和推進“兩(liang) 個(ge) 結合”，我們(men) 才能守好中國式現代化的本和源、根和魂，不斷探索麵向未來的理論和製度創新，讓中國式現代化牢牢紮根中華大地、不斷取得新的突破。

　　(作者為(wei) 武漢大學哲學學院教授)

 

　　中國式現代化鑄就中華文明新輝煌（學術圓桌）

　　張允熠

　　現代化是一種文明形態，造就了現代文明。工業(ye) 化、城市化、民主法治、科學技術等都是現代化的成果。習(xi) 近平總書(shu) 記強調：“一個(ge) 國家走向現代化，既要遵循現代化一般規律，更要符合本國實際，具有本國特色。”沿著中國式現代化道路，我們(men) 創造了經濟快速發展和社會(hui) 長期穩定的奇跡，形成了中國式現代化的文化形態，創造了人類文明新形態。中國式現代化是強國建設、民族複興(xing) 的唯一正確道路，必將使中華文明放射出新的時代光彩。

　　中國式現代化打破了“現代化=西方化”的迷思。18世紀60年代以後，英法等國進行工業(ye) 革命，推動生產(chan) 力極大發展，人類現代化進程加速推進。從(cong) 那時起，現代化隻能在西方文明中產(chan) 生、現代化等同於(yu) 西方化等觀念逐漸流行。許多後發國家紛紛效仿西方，追趕世界現代化浪潮。然而，隨著資本野蠻擴張、貧富兩(liang) 極分化、國家治理失能、生態環境惡化等問題出現，西方的“現代性危機”日益凸顯。一些後發國家照搬照抄西方現代化模式，結果掉進這樣或那樣的發展“陷阱”。這說明，現代化不能簡單照搬照抄，不能與(yu) 自身文化傳(chuan) 統完全割裂。實際上，不論是率先實現現代化的西方國家，還是韓國、新加坡等20世紀中後期邁入現代化的亞(ya) 洲國家，其現代文明都建立在一定的曆史文化傳(chuan) 統之上。我們(men) 黨(dang) 團結帶領人民堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) ，成功開辟了一條植根中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的中國式現代化道路。改革開放之初，我們(men) 就用“小康”這一儒家典籍中的概念詮釋中國式現代化的階段性目標，彰顯出鮮明的中國特色。四十多年來，中國式現代化不斷推進和拓展，為(wei) 中華民族偉(wei) 大複興(xing) 開辟了廣闊前景。這向世界有力證明，現代化不等於(yu) 西方化，現代化模式不會(hui) 定於(yu) 一尊。中國式現代化為(wei) 人類實現現代化提供了新的選擇。

　　中華文明賦予中國式現代化以深厚底蘊。文明的基礎是文化，文字、城市則是文化的重要載體(ti) 和體(ti) 現。無論是從(cong) 文字的出現還是從(cong) 城市的產(chan) 生來看，中華文明都是世界上最悠久古老的文明之一。不少西方哲人都對中華文明的悠久性和持續性讚歎不已。中華文明對人類文明發展作出了重大貢獻。除了四大發明和絲(si) 綢、瓷器等，中國的思想文化也深刻影響世界。中國的文官考試製度和儒家思想，就對歐洲啟蒙運動產(chan) 生過影響，《論語》的早期翻譯和導讀曾給予孟德斯鳩和伏爾泰的哲學思想以啟發。中華文明所具有的突出的連續性、創新性、統一性、包容性、和平性，決(jue) 定了中國實現現代化不可能走西方現代化道路，中國式現代化必然是賡續古老文明的現代化。全體(ti) 人民共同富裕、人與(yu) 自然和諧共生、走和平發展道路等中國式現代化的中國特色和實踐要求，都可以在中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中找到文化根基。中華文明讓中國式現代化有了更加宏闊深遠的曆史縱深，為(wei) 推進中國式現代化提供了豐(feng) 厚的文化滋養(yang) 。在馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合、同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合的過程中，中國式現代化道路越走越寬廣。

　　中國式現代化必將推動中華文明重煥榮光。中國式現代化紮根中華大地，切合中國實際，為(wei) 古老的中華文明注入新的生機活力。中國式現代化汲取中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化精華，用馬克思主義(yi) 真理力量激活中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中富有生命力的優(you) 秀因子並賦予其新的時代內(nei) 涵，推動中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化創造性轉化、創新性發展，賦予中華文明以現代力量。中國式現代化體(ti) 現科學社會(hui) 主義(yi) 的先進本質，把促進人的全麵發展和社會(hui) 全麵進步有機統一起來，有效避免西方現代化存在的曆史局限和弊端，使源遠流長的中華文明曆久彌新。中國式現代化借鑒吸收人類一切優(you) 秀文明成果，在推動文明交流互鑒中建設中華民族現代文明。中國式現代化是中華民族的舊邦新命，必將推動中華文明重煥榮光。隨著中國式現代化的深入推進，中華文明將不斷鋪展開新的時代畫卷，為(wei) 推動人類文明進步作出更大貢獻。

　　(作者為(wei) 上海師範大學教授)