有著五千多年曆史的中華文明，始終崇尚和平。和平、和睦、和諧的追求深深植根於(yu) 中華民族的精神世界之中。習(xi) 近平總書(shu) 記在文化傳(chuan) 承發展座談會(hui) 上的重要講話中指出：“中華文明具有突出的和平性”。在中華文明中，“以和為(wei) 貴”“和而不同”“睦鄰友邦”“天下太平”“天下大同”等理念世代相傳(chuan) 。和平性是中華文明思想理念的精華，是中華民族深沉的精神追求，也是建設更加美好世界的必然要求。

　　諸多元素塑造出中華文明的和平性

　　古往今來，中華民族之所以在世界有地位、有影響，不是靠窮兵黷武，不是靠對外擴張，而是靠中華文化的強大感召力和吸引力。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化是中華文明的智慧結晶，其諸多元素共同塑造了中華文明的和平性。

　　厚德載物、明德弘道的精神追求，為(wei) 塑造中華文明的和平性提供了精神支撐。《周易》中說：“地勢坤，君子以厚德載物”，意為(wei) 大地的氣勢寬厚和順，君子應以寬厚之德對待天下民眾(zhong) 和事物。《大學》開篇講“大學之道，在明明德”，《論語》中講“人能弘道，非道弘人”，激發人們(men) 弘揚光明正大的德性，自覺把“道”弘揚光大。這種厚德載物、明德弘道的精神追求，經過中華兒(er) 女的踐行傳(chuan) 承與(yu) 曆史長河的淘洗積澱，形成了“己所不欲，勿施於(yu) 人”“己欲立而立人，己欲達而達人”這種“推己及人”的人己關(guan) 係準則，以道德秩序構造出一個(ge) 群己合一的世界。

　　天下為(wei) 公、天下大同的社會(hui) 理想，為(wei) 塑造中華文明的和平性提供了理想支撐。《禮記·禮運》中說：“大道之行也，天下為(wei) 公”“人不獨親(qin) 其親(qin) ，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yang) ”“是故謀閉而不興(xing) ，盜竊亂(luan) 賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同”，推崇天下為(wei) 公的治世之道，倡導公共意識、公共道德，引導人們(men) 超越個(ge) 體(ti) 、休戚與(yu) 共，各有所養(yang) 、各盡所能，胸懷天下、謀求大同。中國古人講，“天下非一人之天下也，天下之天下也”“四海之內(nei) ，皆兄弟也”，認為(wei) “天下”並不是個(ge) 別人、個(ge) 別國家、個(ge) 別民族的天下，而是所有人、所有國家、所有民族的天下，表達出所有人、所有國家、所有民族都應平等相待、友好相處、守望相助的願望和理想。

　　講信修睦、親(qin) 仁善鄰的交往之道，為(wei) 塑造中華文明的和平性提供了實踐支撐。“講信修睦”源自《禮記·禮運》，講的是要相互講信守義(yi) 、建立和睦關(guan) 係;“親(qin) 仁善鄰”出自《左傳(chuan) ·隱公六年》，講的是要親(qin) 近仁道、友善鄰國，這是治理國家的方略。中華文明是推崇信義(yi) 、和睦、仁道、友善的偉(wei) 大文明。個(ge) 人、團體(ti) 、民族、國家之間講信守義(yi) 、和睦相處、仁愛相助、友善鄰裏，是中華民族基於(yu) 明德追求與(yu) 大同理想而形成的處世之道、交往之道。絲(si) 綢之路就是這種講信修睦、親(qin) 仁善鄰的交往之道結出的碩果。公元前100多年，中國開始開辟通往西域的絲(si) 綢之路。中國與(yu) 亞(ya) 歐大陸上的先人們(men) 不畏艱險，探索開辟出多條連接亞(ya) 歐非的貿易和人文交流通路。南北朝時期沈約在《宋書(shu) 》中講“舟舶繼路、商使交屬”，記載了絲(si) 綢之路上商賈、使者來往頻繁的熱鬧場麵與(yu) 繁榮景象。和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏的絲(si) 綢之路精神世代相承、薪火相傳(chuan) 。今天，中國與(yu) 共建“一帶一路”國家和地區加強互聯互通、共謀繁榮發展，賦予講信修睦、親(qin) 仁善鄰交往之道新的時代內(nei) 涵。

　　中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的其他重要元素，也為(wei) 共同塑造中華文明的和平性起到了重要作用。比如，天人合一、萬(wan) 物並育的生態理念，實事求是、知行合一的哲學思想，執兩(liang) 用中、守中致和的思維方法等，都對中華文明超越地域鄉(xiang) 土、血緣世係、宗教信仰等的拘囿，形成開放包容、平和中正的文明特質作出了貢獻。

　　中華文明的和平性具有豐(feng) 富而深刻的內(nei) 涵

　　“和”是中華文明的核心價(jia) 值觀之一，從(cong) 一定意義(yi) 上可以說，中華文明是一種“和”的文明。中華文明的精神理想平和而堅毅，胸襟寬廣而開闊，有著深切關(guan) 注人類命運的天下情懷。中華文明的和平性具有豐(feng) 富而深刻的內(nei) 涵。

　　倡導慎戰不戰。曆史上，中國長期是世界上最強大的國家之一，卻從(cong) 未殖民和侵略他國。《左傳(chuan) 》中講“止戈為(wei) 武”，意思是說止息兵戈才是武功，能止戰才是真正的武功。“武”的真諦是消除戰爭(zheng) 、安定百姓。《孫子兵法》開篇就講：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，主張慎戰不戰。同為(wei) 早期兵法著作的《司馬法》第一篇是《仁本》，核心思想是戰爭(zheng) 要貫徹以仁為(wei) 本原則，“國雖大，好戰必亡”就出自於(yu) 此。中國人很早就懂得，和平對文明的保障作用，也深知戰爭(zheng) 對文明的破壞作用。信奉叢(cong) 林法則，以強欺弱、窮兵黷武，必將走向滅亡。幾千年來，和平性已經深深烙在中華文明的特質裏，刻進中華兒(er) 女的基因裏，融入中華民族的血脈中。

　　倡導相互協調。從(cong) 和平、和睦到和諧、和合，中國人對“和”的探究，不止體(ti) 現在戰爭(zheng) 與(yu) 和平的關(guan) 係上，還深入到自然法則、人類社會(hui) 發展規律來理解“和”。“和也者，天下之達道也”“致中和，天地位焉，萬(wan) 物育焉”。無論是自然界還是人類社會(hui) ，都要追求通過協調發展而達到“和”的理想境界和完美秩序。實現人與(yu) 自然的和諧，關(guan) 鍵在於(yu) 做到“天人合一”;實現人與(yu) 人的和諧，關(guan) 鍵在於(yu) 做到彼此尊重;實現人自身的和諧，就要做到身心兩(liang) 方麵的協調，通過實踐和自省提升自己的人格和道德。

　　倡導共生並進。中國人所講的“和”並不是完全相同、毫無變化的，並不追求單一、靜止、無差別的和諧，而是在尊重事物多樣性和差別性的基礎上，通過相互協調、相互作用，達致更高層次的和諧統一。《孟子·滕文公上》講：“夫物之不齊，物之情也。”告誡人們(men) 不能簡單粗暴對待事物的差異，不能強製消除差別。《論語·子路》中講：“君子和而不同，小人同而不和”。“和而不同”追求的是內(nei) 在的和諧與(yu) 友善，而不是表麵上的相同與(yu) 一致，這正是人類個(ge) 體(ti) 之間、群體(ti) 之間共生共存的基本法則。可見，“和”的精神是一種對他者的承認、對差別的尊重、對異己的包容，以達到求同存異、和諧共生。

　　倡導交通成和。《周易》中講：“天地交而萬(wan) 物通也，上下交而其誌同也”，意思是說天地陰陽交合，方有萬(wan) 物的生養(yang) 暢通;社會(hui) 上下交流溝通，方可誌同道合。《莊子·田子方》中講：“兩(liang) 者交通成和而物生焉”。中國古人認為(wei) ，開放交流才能發展進步、充滿活力，才能達致“和”的狀態。《禮記·學記》中講：“獨學而無友，則孤陋而寡聞”。《周易》中講“君子以朋友講習(xi) ”，意在提倡朋友之間互相講習(xi) 交流、互相學習(xi) 借鑒、互相受益進步。中華文明是在中華大地上生長出來的文明，也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明。中華文明對待其他文明，始終秉持和平包容的態度，而不是排斥、對抗、征服，並通過積極的對話交流汲取不同文明所長，在借鑒吸納中實現創新超越。這種“和”的智慧讓中華文明能夠綿延發展、不斷壯大。

　　為(wei) 推動構建人類命運共同體(ti) 奠定堅實曆史根基

　　中華文明的和平性，從(cong) 根本上決(jue) 定了中國始終是世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者，為(wei) 新時代中國堅定不移走和平發展道路、推動構建人類命運共同體(ti) 奠定了堅實曆史根基、提供了充沛文化滋養(yang) 。

　　中華文明的和平性，從(cong) 根本上決(jue) 定了中國始終是世界和平的建設者。中華文明五千多年來一直傳(chuan) 承著熱愛和平、崇尚和睦、追求和諧的理念。新中國成立70多年來，中國沒有主動挑起過任何一場戰爭(zheng) 和衝(chong) 突，沒有侵占過別國一寸土地。中國積極參與(yu) 國際軍(jun) 控、裁軍(jun) 和防擴散進程，反對軍(jun) 備競賽，維護全球戰略平衡與(yu) 穩定，是派遣維和人員最多的安理會(hui) 常任理事國和聯合國第二大維和攤款國。中國堅持真正的多邊主義(yi) ，在全球安全治理中發揮建設性作用。回顧世界曆史，一些國家在現代化過程中對外侵略、殖民、掠奪，給廣大發展中國家人民帶來深重苦難。中國不走帝國主義(yi) 、殖民主義(yi) 老路，不照搬西方國家發展模式，不靠殖民掠奪，不轉嫁矛盾，通過獨立自主、艱苦奮鬥，通過與(yu) 其他國家互學互鑒、合作共贏，在和平發展道路上取得了舉(ju) 世矚目的經濟快速發展奇跡和社會(hui) 長期穩定奇跡，掀開了人類現代化史上的嶄新一頁，為(wei) 人類對現代化道路的探索作出重要貢獻。

　　中華文明的和平性，從(cong) 根本上決(jue) 定了中國始終是全球發展的貢獻者。中華文明五千多年來一直傳(chuan) 承著天下大同、共生並進、交通成和的理念，今日中國以促進全球共同發展的大國擔當將這些理念發揚光大。中國毫不動搖堅持對外開放基本國策，奉行互利共贏的開放戰略，堅持經濟全球化正確方向，不斷以中國新發展為(wei) 世界提供新機遇。加大對全球發展合作的資源投入，堅定支持和幫助廣大發展中國家加快發展，共同培育全球發展新動能，共同營造有利於(yu) 發展的國際環境，推動建設開放型世界經濟。今年是共建“一帶一路”倡議提出十周年，共建“一帶一路”已經成為(wei) 深受歡迎的國際公共產(chan) 品和國際合作平台，有力提升了中國對外開放能力、共建國家發展水平與(yu) 國際合作新範式的韌性和活力，為(wei) 全球發展注入了更多強勁動能。

　　中華文明的和平性，從(cong) 根本上決(jue) 定了中國始終是國際秩序的維護者。“以天下論者，必循天下之公”。中華文明的和平性，決(jue) 定了中國能夠站在人類整體(ti) 利益的高度思考人類的前途命運問題，堅持團結合作，決(jue) 不搞“黨(dang) 同伐異”的小圈子。中國堅持真正的多邊主義(yi) ，堅定維護以聯合國為(wei) 核心的國際體(ti) 係、以國際法為(wei) 基礎的國際秩序、以聯合國憲章宗旨和原則為(wei) 基礎的國際關(guan) 係基本準則，反對一切形式的單邊主義(yi) 。踐行共商共建共享的全球治理觀，積極參與(yu) 全球治理，推動世界貿易組織、亞(ya) 太經合組織等多邊機製更好發揮作用，擴大金磚國家、上海合作組織等合作機製影響力，增強發展中國家和新興(xing) 市場國家在全球事務中的代表性和發言權，推動全球治理體(ti) 係朝著更加公正合理的方向發展。

　　求和平、謀發展，凝結著中華民族生生不息、蓬勃發展的智慧。中華文明突出的和平性，給予我們(men) 走和平發展道路、推動構建人類命運共同體(ti) 的強大底氣和豐(feng) 富智慧。我們(men) 要繼續深入挖掘中華文明和平性的豐(feng) 富內(nei) 涵，實現創造性轉化、創新性發展，提出更多中國方案，使之在人類應對風險挑戰、開辟光明未來的道路上彰顯更大的價(jia) 值、更強的力量。

　　(作者為(wei) 中央黨(dang) 校(國家行政學院)哲學教研部教授)