西亞(ya) 地區包括安納托利亞(ya) 半島、新月地帶(大體(ti) 包括今天的伊拉克、敘利亞(ya) 、黎巴嫩、巴勒斯坦、以色列和約旦等國家)、阿拉伯半島以及伊朗、阿富汗等地區和國家，其中阿富汗也可以算作中亞(ya) 或南亞(ya) 國家，是溝通東(dong) 亞(ya) 、中亞(ya) 、南亞(ya) 和西亞(ya) 的樞紐。中國與(yu) 西亞(ya) 地區地處亞(ya) 洲大陸的東(dong) 西兩(liang) 端，雙方的交往曆史悠久，這一交往是從(cong) 相互間的貿易開始的。據推測，早在五六千年前可能就已經存在以新疆和田為(wei) 中心、沿河西走廊或北方草原延伸到中原地區的“玉石之路”，而在西亞(ya) 的不同時期也存在著從(cong) 小亞(ya) 到波斯的“黑曜石之路”和從(cong) 阿富汗經波斯和兩(liang) 河流域延伸到地中海沿岸的“青金石之路”，上述早期貿易路線的開辟為(wei) 後來的絲(si) 綢之路奠定了基礎，後者的標誌便是西漢的張騫通西域。

　　連接中國與(yu) 西亞(ya) 地區的絲(si) 綢之路，不但為(wei) 雙方的物產(chan) 互通有無創造了條件，而且為(wei) 兩(liang) 地之間的文化交往開辟了重要途徑。沿著絲(si) 綢之路行色匆匆的不僅(jin) 有漫長的駝隊和商人，還有詩人、學者、僧人、官員、工匠、醫生、藝術家和旅行家，各國物產(chan) 和人員的交流把不同民族的文化帶往遙遠的異域，從(cong) 而推動了亞(ya) 歐大陸的文化傳(chuan) 播。

　　西亞(ya) 是人類文明重要的發源地之一，兩(liang) 河流域孕育了世界上最早的文字、城市和國家。在早期，西亞(ya) 文化在一定程度上影響了中國古代文化。到波斯的薩珊王朝解體(ti) 為(wei) 止，雙方的這種交往日益廣泛，主要表現在以下方麵。(1)玻璃工藝品。玻璃製造最早始於(yu) 西亞(ya) 北非，春秋戰國以後，西亞(ya) 玻璃通過中亞(ya) 、南亞(ya) 陸續輸入中原。在春秋戰國出土文物中，有700餘(yu) 件玻璃珠，其中多為(wei) 產(chan) 自波斯的蜻蜓眼式圓珠。(2)雕刻。伊拉克的一些雕刻形象傳(chuan) 入中國，如著名的亞(ya) 述獅雕藝術。1977年在中山王陵中出土了具有西亞(ya) 藝術風格的錯銀雙翼銅神獸(shou) 、錯金銀神獸(shou) 。(3)魔術。公元前119年，張騫再次出使西域，遣副使到安息，安息使者帶犁軒眩人隨同抵達長安。犁軒即兩(liang) 河流域的塞琉西亞(ya) ，眩人即魔術師。張衡在《西京賦》中曾以華麗(li) 的筆觸描繪了來自異域的魔術、雜技。(4)樂(le) 器。蘇美爾人是世界上最早使用空侯(豎琴)的民族，包括立式、臥式兩(liang) 種，古巴比倫(lun) 人又發明了角形豎琴。漢代中國已有臥式和立式角形空侯(又作“箜篌”)，可能分別經由古代柬埔寨和波斯傳(chuan) 入。琵琶和胡笳同樣發源於(yu) 兩(liang) 河流域，後傳(chuan) 入波斯和西域，再進入中原地區。(5)掛毯和紋飾。有圖案的掛毯最早見於(yu) 亞(ya) 述石刻，後傳(chuan) 入波斯、中亞(ya) 和印度。波斯掛毯、鋪墊流入中國後，同時也把起源於(yu) 伊拉克的紋飾介紹給了中國，如蓮花紋飾、塔鬆紋或鬆杉紋。(6)建築。伊拉克和波斯的筒拱建築於(yu) 公元前1世紀最先出現於(yu) 中國陝西和河南，代替了當地墓葬中的梁板式簡支結構，後者到東(dong) 漢末已消失於(yu) 黃河中遊。公元3世紀，遼寧漢墓中也率先出現了模仿薩珊風格的馬蹄形券洞。與(yu) 此同時，古代中國的一些生產(chan) 技術也傳(chuan) 入西亞(ya) ，如養(yang) 蠶技術。這一時期中國對西亞(ya) 的影響還體(ti) 現在經絲(si) 綢之路運入當地的各種中國商品上，它們(men) 對於(yu) 豐(feng) 富當地人民的生活發揮了重要作用，並為(wei) 日後西亞(ya) 絲(si) 織工業(ye) 和藝術的發展奠定了基礎。

　　唐朝大體(ti) 上與(yu) 西亞(ya) 的四大哈裏發和阿拉伯帝國(中國古稱“大食”)的前期處於(yu) 同一時代。這一時期中國文化對西亞(ya) 的影響大大加強，尤其是在技術方麵。(1)瓷器製造。瓷器是中國輸出的大宗產(chan) 品。從(cong) 公元8世紀中葉開始，伊拉克以巴格達和薩馬拉的窯場為(wei) 中心，燒製出了各類精美陶器，如多彩釉陶器、白釉彩陶、拉斯達彩陶等。這些“阿拔斯陶器”的某些裝飾技法明顯受到了唐三彩、唐白瓷的影響。伊拉克和波斯生產(chan) 的陶器在伊斯蘭(lan) 世界負有盛名，甚至少量向中國出口。(2)火藥和火器。公元8—9世紀，火硝傳(chuan) 入伊斯蘭(lan) 世界，阿拉伯人稱之為(wei) “中國雪”。8世紀中葉，巴格達煉丹家查比爾·伊本·海揚用硝酸製得王水。9世紀中葉，在巴士拉開采的Shuraj就是“硝”的譯音，硝被用於(yu) 煉丹、製藥及陶器、玻璃製造。(3)造紙術。怛邏斯之戰後，被俘的中國工匠將造紙工藝傳(chuan) 到阿拉伯帝國。繼撒馬爾罕之後，約公元792年巴格達開設了伊斯蘭(lan) 世界第二家造紙廠，盡管其紙質仍不如撒馬爾罕紙。哈裏發哈倫(lun) ·拉希德在位時，大臣哲耳法爾下令政府機關(guan) 一律用紙張代替羊皮紙。(4)煉丹術。公元8世紀，中國的煉丹術成為(wei) 阿拉伯煉金術的基本理論和實際操作中不可或缺的重要成分。被尊為(wei) 阿拉伯煉金術祖師的巴格達煉丹家查比爾曾任王子的老師。追求點金之術的查比爾製成“哲人石”，並在自己的著作中轉述了中國製作還丹的方法和理論。(5)絲(si) 織、裝飾圖案和繪畫。怛邏斯之戰後被俘的中國工匠還把絲(si) 織技術傳(chuan) 入阿拉伯地區，當地的絲(si) 織業(ye) 因此有了長足進展。公元12世紀巴格達出產(chan) 的條紋絹便借鑒了中國紋樣。公元8世紀時，中國工匠也把中國的繪畫藝術帶到阿拉伯。在公元836年被確定為(wei) 阿拔斯王朝新首都的薩馬拉的修建過程中，一批中國工匠參與(yu) 了城市建築的壁畫創作。

　　唐朝時西亞(ya) 文化繼續傳(chuan) 入中國，其重要者有如下方麵。(1)阿拉伯馬。阿拉伯馬為(wei) 享譽世界的良馬，大食使節曾多次向中國宮廷進獻。如公元753年，阿拔斯王朝使節向唐朝獻馬30匹。(2)醫藥。中國從(cong) 阿拉伯地區輸入各種香藥(香料和藥材)，包括乳香、血竭、蘆薈、沒藥、蘇合香、葫蘆巴、丁香、阿魏、訶黎勒、珍珠、龍腦(冰片)、龍涎香、木香、薔薇水等。《千金翼方》《外台秘要》及《新修本草》等醫書(shu) 記載了很多阿拉伯藥材及其運用，表明了中阿醫藥的相互滲透和融合。(3)天文學。古巴比倫(lun) 天文學是西方天文學的淵源，其中的太陽運動理論、行星運動理論以及天球坐標、月球運動、置閏周期、日長計算等內(nei) 容的蹤跡均出現在隋唐的幾部曆法中，如隋朝的《皇極曆》。(4)文學。著名的阿拉伯文學巨著《天方夜譚》以阿拔斯王朝的繁華作為(wei) 背景，故事多次提及中國，一些故事把中國作為(wei) 主人公活動的中心舞台，中國成為(wei) 阿拉伯人向往的理想國度。此外，中國穆斯林少數民族的民間文學作品中有相近內(nei) 容，如哈薩克族的《四十個(ge) 強盜》與(yu) 《阿裏巴巴與(yu) 四十大盜》。一些學者還指出了該書(shu) 對漢族文學的影響，如書(shu) 中《能言鳥》與(yu) 《狸貓換太子》的脈絡相近，而辛巴達的故事則在成書(shu) 於(yu) 北宋初年的《太平廣記》的異域故事中有所呼應。

　　總之，漢唐時期中國與(yu) 西亞(ya) 之間通過絲(si) 綢之路構築起了一條文化的交往大道，雙方交往的形式和內(nei) 容日益豐(feng) 富，並且各自表現出自己的特點。這種交往在豐(feng) 富人們(men) 日常生活的同時，還對亞(ya) 歐大陸的文明發展作出了突出貢獻，體(ti) 現了文明互鑒的真正價(jia) 值。

　　（作者：黃民興(xing) ，係西北大學中東(dong) 研究所教授）