正月點起兔花燈——傳(chuan) 新有後;

　　清明梁懸兔寒燕——消食祛病;

　　端午繡製兔香包——驅毒進邪;

　　中秋擺供兔兒(er) 爺——祈佑吉祥。

　　我們(men) 戴兔帽、供兔兒(er) 爺、耍兔燈……

　　兔文化遍布我們(men) 衣、食、住、行的方方麵麵，充實著中國人的日常生活。

　　兔在十二生肖中排第四，

　　在十二地支中配屬“卯”。

　　《說文解字》中提到

　　“卯，冒也。二月，萬(wan) 物冒地而出。”

　　卯兔，意味著無限生機的春意，

　　正是我們(men) 當下最急需的一種力量。
 

　　兔·祥瑞

　　兔子自古便是祥瑞之物，

　　在中國古代，白色是一種神秘的顏色。

　　白色的動物因為(wei) 稀有，

　　常被古人視為(wei) 祥瑞的象征。

　　兔子，俗稱瑞兔。

　　古書(shu) 《瑞應圖》裏記載:

　　"赤兔大瑞，白兔中瑞"。

　　據《漢書(shu) 》記載：

　　建平元年、元和三年、永康元年，

　　地方百姓曾三次捕獲白兔，獻給皇帝。

　　過去，白兔產(chan) 仔還要舉(ju) 國歡慶，

　　民間傳(chuan) 說中也有

　　“王者仁德則見白兔”的故事，

　　足以見得，白兔在古人心目中

　　的神聖地位。

　　若適逢兔年或生肖兔者，

　　更有有步步登高之鴻運。

　　兔·長壽

　　傳(chuan) 說兔兒(er) 是

　　玉衡星所變，為(wei) 長壽之物。

　　中國古代神話中，白兔專(zhuan) 門

　　位於(yu) 西王母身側(ce) ，為(wei) 其煉製不死丹。

　　兔子也同時擁有了不死之身。

　　東(dong) 晉葛洪的《抱樸子•內(nei) 篇》中說，

　　“虎及鹿兔，皆壽千歲，

　　壽滿五百歲者，其毛色白。

　　能壽五百歲者，則能變化。”

　　可見傳(chuan) 統文化中，

　　兔子象征著長壽。

　　在中國古代傳(chuan) 說中，

　　皇帝常以白兔來嘉獎有功的老人，

　　賜其健康長壽之意。

　　兔·智慧

　　三兔共耳，起源於(yu) 敦煌壁畫。

　　三隻兔子，耳朵連在一起

　　朝同一個(ge) 方向奔跑。

　　彼此追逐，卻永遠追不到對方。

　　這一敦煌標誌性紋樣，

　　經絲(si) 綢之路廣為(wei) 流傳(chuan) 。

　　兔·機敏

　　兔子是物競天擇的自然鐵律下，

　　以弱勝強的生命強者。

　　在自然界食物鏈中，

　　它雖然屬於(yu) 位階較低的弱勢食草動物，

　　但實際情況卻並非如此。

　　中國有句成語叫做“狡兔三窟”，

　　寓意就是兔子的聰慧機敏，

　　善於(yu) 保護自己。

　　“兔子不吃窩邊草”，

　　是兔子顧大局，不搞窩裏鬥。

　　樂(le) 府《古豔歌》有：

　　“煢煢白兔，東(dong) 走西顧。”

　　兔子為(wei) 了生存，不停奔跑覓食。

　　一雙長長的耳朵偵(zhen) 測著四麵八方，

　　飛奔的速度更是令許多動物望塵莫及。

　　《孫子兵法·九地》記載：“是故始如處女，

　　敵人開戶;後如脫兔，敵不及拒”。

　　強調軍(jun) 隊行動要如兔子一般迅捷。

　　兔·勇敢

　　兔子不光聰明、善跑，

　　也很勇敢，更有耐心。

　　常言說：“兔子急了也咬人呢。”

　　可見當生死攸關(guan) 的時候，

　　兔子也會(hui) 奮不顧身地進行抗爭(zheng) 。

　　民間傳(chuan) 說有兔蹬鷹的奇聞，

　　即兔子發現老鷹前來攫食，

　　逃肯定是來不及了，

　　便索性假裝嚇死仰躺地上，

　　等老鷹接近時猛然出擊，

　　以後腿狠踢老鷹腹部，老鷹驟不及防，

　　加之本身速度快、重力大，

　　五髒六腑頓時被踢蹬得不能正常運轉，

　　瞬間痛不欲生，兔子則乘機溜之大吉。

　　兔·奉獻

　　兔子，是日耳曼土地女神

　　霍爾塔的持燭引路者。

　　美洲原住民阿爾岡(gang) 昆人崇拜“兔神”，

　　他們(men) 相信是兔重建了世界。

　　在佛教傳(chuan) 說中，

　　釋迦牟尼前世出家修行

　　在森林中斷炊，當生命垂危時，

　　兔跳入火中後成了熟肉，

　　拯救了佛祖的生命，

　　為(wei) 了表達兔的舍生精神，

　　從(cong) 此佛門素食齋飯。

　　於(yu) 是兔子就具有了忠實的象征。

　　兔·婚姻美滿，多子多福

　　東(dong) 方文化裏的玉兔，代表著

　　人們(men) 對美好生活的向往，

　　對親(qin) 人和愛人的思念。

　　蘇澈《中秋夜八絕》則寫(xie) 到：

　　“暗添珠百倍，潛感兔多生”。

 

　　靈兔躍動而至，

　　攜來新歲美願。

　　願我們(men) 都能

　　前兔似錦，大展宏兔!