黨(dang) 的二十大報告提出：“中國式現代化，是中國共產(chan) 黨(dang) 領導的社會(hui) 主義(yi) 現代化，既有各國現代化的共同特征，更有基於(yu) 自己國情的中國特色。”中華文明是世界上唯一自古延續至今而從(cong) 未中斷的文明。在中華民族源遠流長的文明史上，陸續形成了許多優(you) 秀的價(jia) 值觀，這些價(jia) 值觀是中華文明的智慧結晶、中國人民的精神支柱、相互聯係的文化紐帶、血脈相傳(chuan) 的言行準則。諸如天下為(wei) 公、民為(wei) 邦本、為(wei) 政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親(qin) 仁善鄰等，都是中國人民在長期生產(chan) 生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(hui) 觀、道德觀的重要體(ti) 現。馬克思主義(yi) 傳(chuan) 入中國後，之所以受到中國人民的熱烈歡迎，並紮根、開花、結果，一個(ge) 重要原因是同我國幾千年的優(you) 秀曆史文化和廣大人民信奉的價(jia) 值觀具有高度契合性。中國式現代化呈現出鮮明的中國特色，彰顯了中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的基因與(yu) 底色，是對優(you) 秀傳(chuan) 統文化創造性轉化和創新性發展的必然結果。 

從(cong) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化溯源中國式現代化鮮明特色的形成 

世界是豐(feng) 富多樣的。古人講，“物之不齊，物之情也”“萬(wan) 物各得其和以生，各得其養(yang) 以成”“萬(wan) 物並育而不相害，道並行而不相悖”。這就告訴我們(men) ，事物之間有差異，是合情合理的，天下萬(wan) 物能一同發育而不相互危害，各種合理的行為(wei) 準則能同時進行而不相互矛盾。《易經》中論述的“自強不息、厚德載物”，是中華民族精神的一種凝練概括。在傳(chuan) 統文化中，這種自強不息的精神追求是一以貫之的。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“欲勝人者，必先自勝”等，都是強調不依賴他人，立足於(yu) 自立、自主、自強。這些理念賡續流傳(chuan) ，啟迪中國人民走自己的路，創造自己的特色。從(cong) 新民主主義(yi) 革命到社會(hui) 主義(yi) 革命，從(cong) 新中國成立到改革開放，再到中國特色社會(hui) 主義(yi) 進入新時代，中國共產(chan) 黨(dang) 人一直致力於(yu) 將馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合、同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合，不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，作出符合中國實際和時代要求的正確回答，得出符合客觀規律的科學認識，形成與(yu) 時俱進的理論成果，更好指導中國實踐，走出具有中國特色的發展道路，同時又努力倡導並踐行與(yu) 世界和諧共處。 

從(cong) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化看“人口規模巨大的現代化” 

中華傳(chuan) 統文化中有不少強調以民為(wei) 本、以民為(wei) 先的經典論述，如“民惟邦本，本固邦寧”“聞之於(yu) 政也，民無不為(wei) 本也”“先天下之憂而憂，後天下之樂(le) 而樂(le) ”等，都具有進步意義(yi) 。

這些優(you) 秀傳(chuan) 統文化影響了一代又一代誌士仁人，也必然為(wei) 中國共產(chan) 黨(dang) 人繼承和發揚光大。中國共產(chan) 黨(dang) 人的初心和使命，就是為(wei) 中國人民謀幸福、為(wei) 中華民族謀複興(xing) 。我國14億(yi) 多人口整體(ti) 邁進現代化社會(hui) ，規模超過現有發達國家人口的總和，其艱巨性和複雜性無疑前所未有。以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央，團結帶領全國人民迎難而上、不懈奮鬥，打贏了人類曆史上規模最大的脫貧攻堅戰，曆史性地解決(jue) 了絕對貧困問題，在中華大地上全麵建成了小康社會(hui) 。我們(men) 黨(dang) 堅持人民至上，堅持發展為(wei) 了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，讓所有人都有機會(hui) 參與(yu) 現代化建設，憑貢獻分享發展的成果，促進各民族在中華民族大家庭中像石榴籽一樣緊緊地抱在一起，為(wei) 推進中國式現代化凝聚起強大的合力。 

從(cong) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化看“全體(ti) 人民共同富裕的現代化” 

共同富裕自古以來就是中國人民的追求和理想，早在先秦時期的傳(chuan) 統典籍《周易》中，就萌發了共同富裕的思想。“民亦勞止，汔可小康”“治國之道，富民為(wei) 始”等表達了我們(men) 祖先對強國富民的憧憬。

中國特色社會(hui) 主義(yi) 進入新時代，以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央，強調共同富裕是中國特色社會(hui) 主義(yi) 的本質要求，堅持把實現人民對美好生活的向往作為(wei) 現代化建設的出發點和落腳點，著力維護社會(hui) 公平正義(yi) ，促進全體(ti) 人民共同富裕，堅決(jue) 防止兩(liang) 極分化。脫貧攻堅戰的全麵勝利，標誌著我們(men) 黨(dang) 在團結帶領人民創造美好生活、實現共同富裕的道路上邁出了堅實的一大步。在中國共產(chan) 黨(dang) 的堅強領導下，不斷深化改革擴大開放，堅持“兩(liang) 個(ge) 毫不動搖”，積極推動大眾(zhong) 創業(ye) 、萬(wan) 眾(zhong) 創新，建成了世界上規模最大的社會(hui) 保障體(ti) 係，人民群眾(zhong) 的獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續，共同富裕取得新成效。 

從(cong) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化看“物質文明和精神文明相協調的現代化” 

“倉(cang) 廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”中華文明曆來重視人的精神生活，既追求豐(feng) 衣足食，又追求人格尊嚴(yan) ，講究仁義(yi) 禮智信，期盼社會(hui) 風氣和順，憧憬物質生活充實、道德境界高尚、社會(hui) 公平正義(yi) 的大同世界。

這些文化基因深刻影響著當代中國人的精神世界，深刻影響著中國式現代化的曆史進程。我們(men) 黨(dang) 在改革開放初期就提出物質文明和精神文明“兩(liang) 手抓、兩(liang) 手都要硬”，取得了明顯效果。習(xi) 近平總書(shu) 記指出，“一個(ge) 民族的複興(xing) 需要強大的物質力量，也需要強大的精神力量”“當高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應該巍然聳立”。物質富足、精神富有是社會(hui) 主義(yi) 現代化的根本要求。我們(men) 不斷厚植現代化的物質基礎，不斷夯實人民幸福生活的物質條件，同時大力發展社會(hui) 主義(yi) 先進文化，加強理想信念教育，傳(chuan) 承中華文明，促進物質生活和精神生活的全麵豐(feng) 富，促進人的全麵發展。 

從(cong) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化看“人與(yu) 自然和諧共生的現代化” 

早在戰國時，莊子就在《齊物論》中提出，“天地與(yu) 我並生，而萬(wan) 物與(yu) 我為(wei) 一”。漢儒董仲舒在《春秋繁露》中說，“天人之際，合而為(wei) 一”。人與(yu) 自然是生命共同體(ti) ，對自然要抱敬畏感和感恩心。中國人民讚美“稻花香裏說豐(feng) 年，聽取蛙聲一片”的幸福場景，欣賞“兩(liang) 個(ge) 黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的美麗(li) 景觀，向往風調雨順、河清海晏、人與(yu) 自然和諧共生的太平景象。

中國式現代化不走“先汙染、後治理”的西方老路，不搞“吃祖宗飯、斷子孫路”的破壞性發展。黨(dang) 的二十大報告明確提出：“尊重自然、順應自然、保護自然，是全麵建設社會(hui) 主義(yi) 現代化國家的內(nei) 在要求。”我們(men) 必須深入貫徹綠水青山就是金山銀山的理念，促進人與(yu) 自然和諧共生，堅定不移走生產(chan) 發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路。

從(cong) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化看“走和平發展道路的現代化”

中華民族在對外交往方麵，自古就秉承“強不執弱，眾(zhong) 不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤”的精神，認為(wei) “親(qin) 仁善鄰，國之寶也”。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化蘊含著和平、發展、公平、正義(yi) 、民主、自由的全人類共同價(jia) 值，中國沒有稱霸的文化基因。

中國共產(chan) 黨(dang) 是為(wei) 中國人民謀幸福、為(wei) 中華民族謀複興(xing) 的黨(dang) ，也是為(wei) 人類謀進步、為(wei) 世界謀大同的黨(dang) 。我們(men) 堅定站在曆史正確的一邊、站在人類文明進步的一邊，在維護世界和平與(yu) 發展中謀求自身發展，又以自身發展更好維護世界和平與(yu) 發展。習(xi) 近平總書(shu) 記在多個(ge) 場合聲明我們(men) 堅持和平共處五項原則，向世界作出了永遠不稱霸、永遠不搞擴張的莊嚴(yan) 承諾，強調“中國發展絕不以犧牲別國利益為(wei) 代價(jia) ，我們(men) 絕不做損人利己、以鄰為(wei) 壑的事情，將堅定不移做和平發展的實踐者、共同發展的推動者、多邊貿易體(ti) 製的維護者、全球經濟治理的參與(yu) 者”。中國作為(wei) 既創造過輝煌也經曆過苦難的東(dong) 方古國，摒棄零和博弈思維，摒棄“國強必霸”思維，推動構建人類命運共同體(ti) 。

總之，中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化具有跨越時空的永恒魅力，我們(men) 務必珍惜，不斷推進其創造性轉化、創新性發展。要堅定曆史自信、文化自信，把馬克思主義(yi) 理論精髓同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化精華貫通起來，充分吸收傳(chuan) 統文化中蘊含的治國理政的科學智慧、格物究理的精妙方法、修身處世的高尚理念，豐(feng) 富和拓展中國式現代化的思想文化源泉，以中國式現代化全麵推進中華民族偉(wei) 大複興(xing) ，為(wei) 人類作出新的更大貢獻。

作者：周溯源（中國社會(hui) 科學院習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想研究中心特約研究員、中國社會(hui) 科學院近代史研究所研究員）