如何評價(jia) 毛澤東(dong) 同誌和毛澤東(dong) 思想是黨(dang) 的長期奮鬥曆程中每一次總結黨(dang) 的曆史經驗時備受關(guan) 注的重大問題，也是決(jue) 定每一次曆史決(jue) 議能否經得起曆史考驗的關(guan) 鍵所在。因此，學習(xi) 黨(dang) 的十九屆六中全會(hui) 審議通過的《中共中央關(guan) 於(yu) 黨(dang) 的百年奮鬥重大成就和曆史經驗的決(jue) 議》(以下簡稱“第三個(ge) 曆史決(jue) 議”)時，不少人自然會(hui) 和此前的《關(guan) 於(yu) 若幹曆史問題的決(jue) 議》(以下簡稱“第一個(ge) 曆史決(jue) 議”)、《關(guan) 於(yu) 建國以來黨(dang) 的若幹曆史問題的決(jue) 議》(以下簡稱“第二個(ge) 曆史決(jue) 議”)相比較，特別是第三個(ge) 曆史決(jue) 議與(yu) 第二個(ge) 曆史決(jue) 議相比較對毛澤東(dong) 思想的評價(jia) 有哪些堅持與(yu) 發展。認真比較三個(ge) 曆史決(jue) 議，可以發現，第三個(ge) 曆史決(jue) 議更加全麵、科學、精準地評價(jia) 了毛澤東(dong) 思想對中國革命和建設的偉(wei) 大貢獻:“毛澤東(dong) 思想是馬克思列寧主義(yi) 在中國的創造性運用和發展，是被實踐證明了的關(guan) 於(yu) 中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是馬克思主義(yi) 中國化的第一次曆史性飛躍”。從(cong) 而引導全黨(dang) 更加深刻認識到毛澤東(dong) 同誌、毛澤東(dong) 思想的偉(wei) 大貢獻和重要地位，更加明白堅持、發展毛澤東(dong) 思想是黨(dang) 立於(yu) 不敗之地、中華民族實現偉(wei) 大複興(xing) 的重要保障，我們(men) 必須在任何時候都不能動搖高舉(ju) 毛澤東(dong) 思想旗幟的原則。

黨(dang) 的百年曆史已經證明並將繼續證明，毛澤東(dong) 同誌、毛澤東(dong) 思想在中國共產(chan) 黨(dang) 的曆史上具有崇高、不可動搖、無可替代的重要地位。從(cong) 毛澤東(dong) 思想在大革命時期、井岡(gang) 山鬥爭(zheng) 和中央蘇區時期的孕育和初步形成到遵義(yi) 會(hui) 議的偉(wei) 大轉折，從(cong) 延安時期的發展成熟到黨(dang) 的七大確立毛澤東(dong) 思想為(wei) 黨(dang) 的指導思想，從(cong) 毛澤東(dong) 思想指導中國共產(chan) 黨(dang) 帶領人民建立新中國到完成社會(hui) 主義(yi) 革命、推進社會(hui) 主義(yi) 建設取得偉(wei) 大成就，毛澤東(dong) 思想的偉(wei) 大貢獻和重要地位在長期革命、鬥爭(zheng) 、建設的偉(wei) 大實踐中越來越得到全黨(dang) 、全軍(jun) 和全國各族人民公認。越來越多的事實反複證明了毛澤東(dong) 思想的正確和偉(wei) 大，特別是習(xi) 近平總書(shu) 記在新時代關(guan) 於(yu) 毛澤東(dong) 同誌和毛澤東(dong) 思想的一係列重要論述引領全黨(dang) 、全軍(jun) 和全國各族人民越來越深刻認識到毛澤東(dong) 同誌、毛澤東(dong) 思想的偉(wei) 大貢獻和重要地位，也自然有了第三個(ge) 曆史決(jue) 議更加全麵、科學、精準地評價(jia) 毛澤東(dong) 思想對中國革命和建設的偉(wei) 大貢獻，引導更多人更加深刻認識到毛澤東(dong) 同誌、毛澤東(dong) 思想的偉(wei) 大貢獻和重要地位。

在毛澤東(dong) 思想發展的過程中，遵義(yi) 會(hui) 議地位極其重要，充分認識這一偉(wei) 大轉折對正確評價(jia) 毛澤東(dong) 思想意義(yi) 重大。認真學習(xi) 、對比可以發現，三個(ge) 曆史決(jue) 議都高度評價(jia) 了在毛澤東(dong) 思想發展史上具有重要意義(yi) 的遵義(yi) 會(hui) 議，並且闡述得越來越充分。第一個(ge) 曆史決(jue) 議明確指出:“這次會(hui) 議開始了以毛澤東(dong) 同誌為(wei) 首的中央的新的領導，是中國黨(dang) 內(nei) 最有曆史意義(yi) 的轉變。”給予了意義(yi) 重大的高度評價(jia) ，引導全黨(dang) 對毛澤東(dong) 同誌、毛澤東(dong) 思想的偉(wei) 大貢獻和重要地位開始有了全麵、深刻地認識。第二個(ge) 曆史決(jue) 議也強調，遵義(yi) 會(hui) 議“確立了毛澤東(dong) 同誌在紅軍(jun) 和黨(dang) 中央的領導地位，使紅軍(jun) 和黨(dang) 中央得以在極其危急的情況下保存下來，並且在這以後能夠戰勝張國燾的分裂主義(yi) ，勝利地完成長征，打開中國革命的新局麵。這在黨(dang) 的曆史上是一個(ge) 生死攸關(guan) 的轉折點”。進一步闡釋了遵義(yi) 會(hui) 議的偉(wei) 大貢獻以及對黨(dang) 、人民軍(jun) 隊和中國革命的偉(wei) 大意義(yi) ，凸顯出其是黨(dang) 在生死關(guan) 頭的偉(wei) 大轉折。第三個(ge) 曆史決(jue) 議更是把遵義(yi) 會(hui) 議和毛澤東(dong) 同誌、毛澤東(dong) 思想更加緊密聯係在一起，強調遵義(yi) 會(hui) 議“事實上確立了毛澤東(dong) 同誌在黨(dang) 中央和紅軍(jun) 的領導地位，開始確立以毛澤東(dong) 同誌為(wei) 主要代表的馬克思主義(yi) 正確路線在黨(dang) 中央的領導地位，開始形成以毛澤東(dong) 同誌為(wei) 核心的黨(dang) 的第一代中央領導集體(ti) ，開啟了黨(dang) 獨立自主解決(jue) 中國革命實際問題新階段，在最危急關(guan) 頭挽救了黨(dang) 、挽救了紅軍(jun) 、挽救了中國革命，並且在這以後使黨(dang) 能夠戰勝張國燾的分裂主義(yi) ，勝利完成長征，打開中國革命新局麵。這在黨(dang) 的曆史上是一個(ge) 生死攸關(guan) 的轉折點”。讓我們(men) 深刻認識到此時的毛澤東(dong) 思想不僅(jin) 已經是“馬克思主義(yi) 正確路線”，而且引導黨(dang) 開啟“新階段”、指導中國革命打開“新局麵”，更加凸顯出遵義(yi) 會(hui) 議這一偉(wei) 大轉折在更廣闊層麵的重要作用和偉(wei) 大意義(yi) ，也是對毛澤東(dong) 思想的一次高度評價(jia) 。

人們(men) 對真理的認識往往有一個(ge) 逐漸的過程，並且還常常會(hui) 出現反複，但真理畢竟是真理，誤解、攻擊、抹黑無法遮蓋真理的光輝，我們(men) 黨(dang) 、中國社會(hui) 對毛澤東(dong) 思想的認識也是如此。以曆史虛無主義(yi) 者為(wei) 代表的一些人和勢力就把矛頭對準了新中國成立之後的毛澤東(dong) 同誌、毛澤東(dong) 思想，故意通過製造改革開放前後兩(liang) 個(ge) 曆史時期的對立來貶低、抹黑甚至否定改革開放前的曆史時期，從(cong) 而貶低、抹黑、否定毛澤東(dong) 同誌、毛澤東(dong) 思想。對這些問題，習(xi) 近平總書(shu) 記看得非常清楚並高度重視。2012年11月17日，他主持十八屆中共中央政治局第一次集體(ti) 學習(xi) 時發表重要講話，不僅(jin) 指出中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係“同馬克思列寧主義(yi) 、毛澤東(dong) 思想是堅持、發展和繼承、創新的關(guan) 係”。而且特別強調:“馬克思列寧主義(yi) 、毛澤東(dong) 思想一定不能丟(diu) ，丟(diu) 了就喪(sang) 失根本。”凸顯出高度的政治清醒和政治堅定，不僅(jin) 提醒全黨(dang) 同誌一定要深刻認識到毛澤東(dong) 思想的極端重要地位，在黨(dang) 內(nei) 外都引起很大反響，也澄清了一些人對毛澤東(dong) 思想的錯誤認識。2013年12月26日，他在紀念毛澤東(dong) 同誌誕辰120周年座談會(hui) 上發表重要講話強調:“毛澤東(dong) 思想教育了幾代中國共產(chan) 黨(dang) 人，它培養(yang) 的大批骨幹，不僅(jin) 在新民主主義(yi) 革命、社會(hui) 主義(yi) 革命、社會(hui) 主義(yi) 建設時期發揮了重要作用，也為(wei) 新的曆史時期開創和建設中國特色社會(hui) 主義(yi) 發揮了重要作用。”並進一步引用鄧小平同誌的話告誡全黨(dang) 、全軍(jun) 和全國各族人民:“鄧小平同誌說，毛澤東(dong) 思想這個(ge) 旗幟丟(diu) 不得，丟(diu) 掉了實際上就否定了我們(men) 黨(dang) 的光輝曆史;任何時候都不能動搖高舉(ju) 毛澤東(dong) 思想旗幟的原則，我們(men) 將永遠高舉(ju) 毛澤東(dong) 思想的旗幟前進。”這是強調和告誡，也是要求和宣示，讓越來越多人深刻認識到:毛澤東(dong) 思想是我們(men) 立黨(dang) 立國之本，是我們(men) 永遠的黨(dang) 魂、軍(jun) 魂、國魂，任何時候都不能模糊、淡忘、放棄，必須永遠高舉(ju) 毛澤東(dong) 思想的旗幟前進，否則將會(hui) 犯顛覆性錯誤。

第三個(ge) 曆史決(jue) 議指出:“在革命鬥爭(zheng) 中，以毛澤東(dong) 同誌為(wei) 主要代表的中國共產(chan) 黨(dang) 人，把馬克思列寧主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合，對經過艱苦探索、付出巨大犧牲積累的一係列獨創性經驗作了理論概括，開辟了農(nong) 村包圍城市、武裝奪取政權的正確革命道路，創立了毛澤東(dong) 思想，為(wei) 奪取新民主主義(yi) 革命勝利指明了正確方向。”更進一步強調，在社會(hui) 主義(yi) 革命和建設時期，“毛澤東(dong) 同誌提出把馬克思列寧主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際進行‘第二次結合’，以毛澤東(dong) 同誌為(wei) 主要代表的中國共產(chan) 黨(dang) 人，結合新的實際豐(feng) 富和發展毛澤東(dong) 思想，提出關(guan) 於(yu) 社會(hui) 主義(yi) 建設的一係列重要思想，包括社會(hui) 主義(yi) 社會(hui) 是一個(ge) 很長的曆史階段，嚴(yan) 格區分和正確處理敵我矛盾和人民內(nei) 部矛盾，正確處理我國社會(hui) 主義(yi) 建設的十大關(guan) 係，走出一條適合我國國情的工業(ye) 化道路，尊重價(jia) 值規律，在黨(dang) 與(yu) 民主黨(dang) 派的關(guan) 係上實行‘長期共存、互相監督’的方針，在科學文化工作中實行‘百花齊放、百家爭(zheng) 鳴’的方針等。這些獨創性理論成果至今仍有重要指導意義(yi) ”。第三個(ge) 曆史決(jue) 議對毛澤東(dong) 思想的新概括、新論述，更加全麵、科學、精準評價(jia) 了毛澤東(dong) 思想對中國革命和建設的偉(wei) 大貢獻，不僅(jin) 凸顯出“創造性”，而且特別強調了對社會(hui) 主義(yi) 革命和建設的偉(wei) 大貢獻，從(cong) 而使得對毛澤東(dong) 思想的總結和概括更加客觀、全麵、科學、精準、深刻，讓我們(men) 更加深刻認識到，毛澤東(dong) 思想不僅(jin) 包括新中國成立之前的正確的理論原則和經驗總結，也包括新中國成立後的正確的理論原則和經驗總結，這是一個(ge) 不可分割的完整整體(ti) ，共同構成了“馬克思主義(yi) 中國化的第一次曆史性飛躍”。這個(ge) 評價(jia) 為(wei) 今後更好地全麵、科學地高度評價(jia) 毛澤東(dong) 同誌、毛澤東(dong) 思想提供了重要依據和根本遵循。

二、毛澤東(dong) 思想是馬克思主義(yi) 中國化的第一次曆史性飛躍

“十月革命一聲炮響，給我們(men) 送來了馬克思列寧主義(yi) 。”但如何用馬克思列寧主義(yi) 指導黨(dang) 的建設和中國革命，是一個(ge) 不容易回答好的問題。在我們(men) 黨(dang) 成立初期，由於(yu) 教條主義(yi) 、經驗主義(yi) 等的巨大危害，右傾(qing) 、“左”傾(qing) 錯誤發展成為(wei) 機會(hui) 主義(yi) 、盲動主義(yi) 、冒險主義(yi) 等，特別是一些犯教條主義(yi) 錯誤的同誌披著“馬列主義(yi) 理論”的外衣更具有迷惑性，曾幾度讓黨(dang) 和革命蒙受了巨大損失甚至到了非常危險的地步，第一個(ge) 曆史決(jue) 議對此進行過剖析:“經驗主義(yi) 和教條主義(yi) 的出發點雖然不同，但是在思想方法的本質上，兩(liang) 者卻是一致的。他們(men) 都是把馬克思列寧主義(yi) 的普遍真理和中國革命的具體(ti) 實踐分割開來”。第二個(ge) 曆史決(jue) 議也一針見血地指出了教條主義(yi) 的巨大危害:“主要在本世紀二十年代後期和三十年代前期在國際共產(chan) 主義(yi) 運動中和我們(men) 黨(dang) 內(nei) 盛行的把馬克思主義(yi) 教條化、把共產(chan) 國際決(jue) 議和蘇聯經驗神聖化的錯誤傾(qing) 向，曾使中國革命幾乎陷於(yu) 絕境。”毛澤東(dong) 同誌的一生是與(yu) 教條主義(yi) 進行堅決(jue) 鬥爭(zheng) 的一生，正是他帶頭堅持正確的馬克思列寧主義(yi) 的路線，帶頭堅決(jue) 徹底地反對、克服教條主義(yi) 、經驗主義(yi) 、宗派主義(yi) 、山頭主義(yi) 等傾(qing) 向，帶頭與(yu) 一切錯誤思想進行堅決(jue) 鬥爭(zheng) 並深刻總結，帶頭堅持把馬克思列寧主義(yi) 普遍原理和中國革命、建設的具體(ti) 實踐相結合，開啟了馬克思主義(yi) 中國化的偉(wei) 大進程並持續推進，創立了毛澤東(dong) 思想並不斷發展、完善，指引著中國革命和建設取得了一個(ge) 又一個(ge) 偉(wei) 大勝利。第三個(ge) 曆史決(jue) 議這樣定位和評價(jia) ，不僅(jin) 充分肯定了毛澤東(dong) 思想在馬克思主義(yi) 中國化曆史上的奠基性地位、開創性貢獻，也為(wei) 此後的馬克思主義(yi) 中國化的新的飛躍確立了理論基礎和發展坐標。並且，第三個(ge) 曆史決(jue) 議強調的“創造性”凸顯了毛澤東(dong) 思想對馬克思主義(yi) 中國化發展乃至整個(ge) 馬克思主義(yi) 發展的貢獻是創造性、曆史性的，這也是全黨(dang) 對習(xi) 近平總書(shu) 記所強調的“毛澤東(dong) 思想以獨創性理論豐(feng) 富和發展了馬克思列寧主義(yi) ”這一高度評價(jia) 的特別重申和強調，具有重要的曆史意義(yi) 和現實意義(yi) 。

黨(dang) 的長期奮鬥證明，沒有毛澤東(dong) 同誌就沒有馬克思主義(yi) 中國化的偉(wei) 大成就，沒有毛澤東(dong) 思想就無法繼續推進馬克思主義(yi) 中國化的偉(wei) 大進程。第一個(ge) 曆史決(jue) 議就高度評價(jia) :“尤其值得我們(men) 慶幸的是，我們(men) 黨(dang) 以毛澤東(dong) 同誌為(wei) 代表，創造性地把馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的革命學說應用於(yu) 中國條件的工作，在這十年內(nei) 有了很大的發展。”第二個(ge) 曆史決(jue) 議進一步高度評價(jia) 了大家熟知的“第一次結合”:“我們(men) 黨(dang) 創造性地運用馬克思列寧主義(yi) 的基本原理，把它同中國革命的具體(ti) 實踐結合起來，形成了偉(wei) 大的毛澤東(dong) 思想，找到了奪取中國革命勝利的正確道路。這對於(yu) 馬克思列寧主義(yi) 的發展是一個(ge) 重大的貢獻。”習(xi) 近平總書(shu) 記指出:“從(cong) 革命鬥爭(zheng) 的這種失誤教訓中，毛澤東(dong) 同誌深刻認識到，麵對中國的特殊國情，麵對壓在中國人民頭上的三座大山，中國革命將是一個(ge) 長期過程，不能以教條主義(yi) 的觀點對待馬克思列寧主義(yi) ，必須從(cong) 中國實際出發，實現馬克思主義(yi) 中國化。毛澤東(dong) 同誌創造性地解決(jue) 了馬克思列寧主義(yi) 基本原理同中國實際相結合的一係列重大問題。”第三個(ge) 曆史決(jue) 議不僅(jin) 讓我們(men) 深刻認識到“第一次結合”加上“第二次結合”才是完整的毛澤東(dong) 思想，決(jue) 不能隻強調“第一次結合”而忽視、舍棄“第二次結合”，並用“馬克思主義(yi) 中國化的第一次曆史性飛躍”高度評價(jia) 了毛澤東(dong) 思想的偉(wei) 大貢獻和重要地位，特別是在馬克思主義(yi) 中國化曆史進程中不可取代也無法取代的地位。

如何才能沿著正確道路推進馬克思主義(yi) 中國化?新中國成立之後，美國等帝國主義(yi) 國家對中國進行圍堵打壓，蘇聯試圖讓中國成為(wei) 聽其指揮的追隨者，國內(nei) 的資本主義(yi) 、封建主義(yi) 勢力也試圖推翻新生的人民政權，麵對國際國內(nei) 的一係列嚴(yan) 峻挑戰，毛澤東(dong) 同誌在繼續堅決(jue) 反對教條主義(yi) 、經驗主義(yi) 的同時，又堅決(jue) 反對修正主義(yi) 、機會(hui) 主義(yi) ，將“以蘇為(wei) 師”和“以蘇為(wei) 鑒”有機結合和統一起來，探索走出一條有中國特色的建設社會(hui) 主義(yi) 的道路。並在繼續沿著正確方向、道路大力推進馬克思主義(yi) 中國化的同時，通過大力加強社會(hui) 主義(yi) 意識形態建設和堅決(jue) 打贏中蘇論戰等國際意識形態鬥爭(zheng) ，向世界展現了中國共產(chan) 黨(dang) 的意識形態自立、意識形態自信、意識形態自強，走出了一條理論自立、理論自信、理論自強的道路。也讓越來越多人從(cong) 曆史與(yu) 現實、理論與(yu) 實踐的貫通中深刻認識到，毛澤東(dong) 同誌是中國共產(chan) 黨(dang) 、中華民族最偉(wei) 大的英雄，也是世界社會(hui) 主義(yi) 運動、國際共產(chan) 主義(yi) 運動乃至人類社會(hui) 發展進程中最偉(wei) 大的英雄之一，毛澤東(dong) 思想是人類曆史上最偉(wei) 大的思想和最寶貴的精神財富之一，是中國共產(chan) 黨(dang) 人對人類最重要的貢獻之一。

正是有了毛澤東(dong) 思想的偉(wei) 大開啟，我們(men) 一代又一代領導集體(ti) 繼續大力推進馬克思主義(yi) 中國化，同時推進馬克思主義(yi) 時代化，取得了一個(ge) 又一個(ge) 重大成果，特別是在新時代堅持把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合、同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合，從(cong) 新的實際出發不斷進行、持續推進理論創新、實踐創新，並努力實現理論創新和實踐創新的良性互動，創立了習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想，充分展示了馬克思主義(yi) 的強大生命力。回首馬克思主義(yi) 中國化的光輝曆程，毛澤東(dong) 思想實現了“第一次曆史性飛躍”，是最重要的“1”，此後馬克思主義(yi) 中國化的係列重要成果是“1”後麵的“0”或者“0”的基礎上再增加數字;有了毛澤東(dong) 思想這個(ge) 最重要的“1”，後麵的數字才有意義(yi) 和價(jia) 值。任何試圖通過淡化、抹黑、否定毛澤東(dong) 思想的做法不僅(jin) 是錯誤的、荒謬的，而且是非常愚蠢的、極其危險的。這也是鄧小平同誌特別強調任何時候都不能動搖高舉(ju) 毛澤東(dong) 思想旗幟的原則，並且習(xi) 近平總書(shu) 記在紀念毛澤東(dong) 同誌誕辰120周年座談會(hui) 上的重要講話中特意重申鄧小平同誌的話來告誡全黨(dang) 、全軍(jun) 和全國各族人民的重要原因所在。認真學習(xi) 、研究、貫徹習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想，科學把握、深刻認識新時代的曆史性巨變、曆史性成就，越來越多人深刻認識到，習(xi) 近平總書(shu) 記在堅持、繼承和發展、創新毛澤東(dong) 思想方麵給我們(men) 做出了最好的表率。 

三、毛澤東(dong) 思想是被實踐證明了的關(guan) 於(yu) 中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結 

毛澤東(dong) 思想是被實踐證明了的關(guan) 於(yu) 中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，重點體(ti) 現在鑄造中國共產(chan) 黨(dang) 人的精神譜係和曆史經驗上。

從(cong) 習(xi) 近平總書(shu) 記在慶祝中國共產(chan) 黨(dang) 成立100周年大會(hui) 上的重要講話中首次明確提出偉(wei) 大建黨(dang) 精神並科學闡述其深刻內(nei) 涵、重大意義(yi) 後，以偉(wei) 大建黨(dang) 精神為(wei) 源頭的中國共產(chan) 黨(dang) 人的精神譜係就倍受全黨(dang) 、全軍(jun) 、全國各族人民乃至全世界不少人關(guan) 注，也成為(wei) 學術理論界關(guan) 注的焦點之一。而在第三個(ge) 曆史決(jue) 議把黨(dang) 百年奮鬥的曆史經驗總結為(wei) “十個(ge) 堅持”之後，對“十個(ge) 堅持”的解讀也成為(wei) 學術理論界關(guan) 注的另一焦點。回顧黨(dang) 的長期奮鬥曆程，我們(men) 深刻認識到，無論是以偉(wei) 大建黨(dang) 精神為(wei) 源頭的中國共產(chan) 黨(dang) 人的精神譜係，還是“十個(ge) 堅持”的曆史經驗，都是我們(men) 黨(dang) 最寶貴的精神財富的重要部分，不僅(jin) 中國共產(chan) 黨(dang) 人的精神譜係中的絕大部分精神與(yu) 毛澤東(dong) 同誌直接相關(guan) 、是在毛澤東(dong) 思想指導和培育下鑄就的，而且“十個(ge) 堅持”的曆史經驗更是毛澤東(dong) 同誌直接帶頭創造和成功積累的。這也引導越來越多人深刻認識到，毛澤東(dong) 思想是被實踐證明了的關(guan) 於(yu) 中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，脫離、背離了毛澤東(dong) 思想是無法真正讀懂中國共產(chan) 黨(dang) 人的精神譜係、曆史經驗的。

習(xi) 近平總書(shu) 記在慶祝中國共產(chan) 黨(dang) 成立100周年大會(hui) 上的重要講話中，明確了偉(wei) 大建黨(dang) 精神的科學內(nei) 涵，凸顯出其在中國共產(chan) 黨(dang) 人的精神譜係中極端重要的地位。第三個(ge) 曆史決(jue) 議進一步深刻闡釋:“在革命鬥爭(zheng) 中，黨(dang) 弘揚堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇鬥爭(zheng) ，對黨(dang) 忠誠、不負人民的偉(wei) 大建黨(dang) 精神，實施和推進黨(dang) 的建設偉(wei) 大工程，提出著重從(cong) 思想上建黨(dang) 的原則，堅持民主集中製，堅持理論聯係實際、密切聯係群眾(zhong) 、批評和自我批評三大優(you) 良作風，形成統一戰線、武裝鬥爭(zheng) 、黨(dang) 的建設三大法寶，努力建設全國範圍的、廣大群眾(zhong) 性的、思想上政治上組織上完全鞏固的馬克思主義(yi) 政黨(dang) 。”結合黨(dang) 的建設偉(wei) 大工程、三大優(you) 良作風、三大法寶等毛澤東(dong) 思想的重要內(nei) 容，引導更多人深刻認識到了偉(wei) 大建黨(dang) 精神和毛澤東(dong) 思想的密切關(guan) 係。偉(wei) 大建黨(dang) 精神是在黨(dang) 成立之日開始正式鑄造的，但並不是在那時就已經鑄就的，偉(wei) 大建黨(dang) 精神的鑄造是一個(ge) 充滿奮鬥和犧牲的持續過程，毛澤東(dong) 同誌在其中起到了最關(guan) 鍵、最重要的作用，並且是最偉(wei) 大的領航者和最優(you) 秀的踐行者，做出了最好的表率，毛澤東(dong) 思想是重要的思想指引、理論保障。鄧小平同誌對此做出了公正評價(jia) :“沒有毛主席就沒有新中國，這絲(si) 毫不是什麽(me) 誇張。”“沒有毛澤東(dong) 思想，就沒有今天的中國共產(chan) 黨(dang) ，這也絲(si) 毫不是什麽(me) 誇張。”經過這麽(me) 多年的實踐檢驗，這也成為(wei) 越來越多黨(dang) 員、群眾(zhong) 的共識。可以說，沒有毛澤東(dong) 同誌、毛澤東(dong) 思想，就沒有以偉(wei) 大建黨(dang) 精神為(wei) 源頭的中國共產(chan) 黨(dang) 人的精神譜係和“十個(ge) 堅持”的曆史經驗，這也絲(si) 毫不是什麽(me) 誇張。

黨(dang) 在長期奮鬥中大力弘揚偉(wei) 大建黨(dang) 精神，努力構築起中國共產(chan) 黨(dang) 人的精神譜係，讀不懂偉(wei) 大建黨(dang) 精神就無法真正弄明白中國共產(chan) 黨(dang) 人的精神譜係，不能真正踐行好偉(wei) 大建黨(dang) 精神就不是真正的中國共產(chan) 黨(dang) 人。黨(dang) 的十八大以來，習(xi) 近平總書(shu) 記在多個(ge) 場合談到中國共產(chan) 黨(dang) 人的精神譜係，在黨(dang) 史學習(xi) 教育動員大會(hui) 上的重要講話中，他列舉(ju) 了以井岡(gang) 山精神、長征精神、遵義(yi) 會(hui) 議精神、延安精神、西柏坡精神、紅岩精神、抗美援朝精神、“兩(liang) 彈一星”精神、特區精神、抗洪精神、抗震救災精神、抗疫精神等偉(wei) 大精神為(wei) 代表的中國共產(chan) 黨(dang) 人的精神譜係。除了前麵列舉(ju) 的偉(wei) 大精神外，還有大家所熟知的蘇區精神、南泥灣精神、抗戰精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、王傑精神、大寨精神、大慶精神、紅旗渠精神、北大荒精神、兵團精神等，這些偉(wei) 大精神很大部分是毛澤東(dong) 思想培育出來的。沒有毛澤東(dong) 同誌，離開了毛澤東(dong) 思想，就不會(hui) 有這些偉(wei) 大精神，也不會(hui) 有中國共產(chan) 黨(dang) 人的精神譜係。

深入剖析黨(dang) 百年奮鬥曆史經驗的“十個(ge) 堅持”，無論是堅持黨(dang) 的領導、堅持人民至上、堅持理論創新、堅持獨立自主、堅持中國道路，還是堅持胸懷天下、堅持開拓創新、堅持敢於(yu) 鬥爭(zheng) 、堅持統一戰線、堅持自我革命，都是毛澤東(dong) 同誌提出和長期堅持的，是從(cong) 毛澤東(dong) 思想中總結、精煉而來的，是毛澤東(dong) 思想的重要組成部分。以實事求是、群眾(zhong) 路線、獨立自主為(wei) 代表的毛澤東(dong) 思想的活的靈魂貫穿其中，並且獨立自主還被單獨特別強調了出來。對堅持黨(dang) 的領導，他講得最多、態度最堅決(jue) 、做得最好，不僅(jin) 指出黨(dang) 是領導我們(men) 事業(ye) 的核心力量，而且強調堅持黨(dang) 的全麵領導不動搖，並提出黨(dang) 的建設偉(wei) 大工程的重大戰略思想，推動著馬克思主義(yi) 黨(dang) 的建設學說在中國實現創造性運用和發展，形成了影響深遠而重大的毛澤東(dong) 黨(dang) 建思想;在堅持人民至上方麵，他更是為(wei) 全黨(dang) 做出了最好的表率，不僅(jin) 為(wei) 黨(dang) 確立了全心全意為(wei) 人民服務的根本宗旨，帶頭堅持黨(dang) 的群眾(zhong) 路線，而且始終堅持一切為(wei) 了人民、一切依靠人民，用一生踐行為(wei) 全黨(dang) 樹立了榜樣，人民性也成為(wei) 毛澤東(dong) 思想的鮮明特性;對堅持理論創新，他創造性地將馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合、同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合，堅持古為(wei) 今用、洋為(wei) 中用，既反對教條主義(yi) 又反對修正主義(yi) ，在始終堅持真正的馬克思主義(yi) 的前提下推動理論創新，並實現了理論創新和實踐創新的良性互動，實現了“馬克思主義(yi) 中國化的第一次曆史性飛躍”;在堅持獨立自主方麵，他更是為(wei) 全黨(dang) 做出了最好的表率，不僅(jin) 旗幟鮮明地提出並一再強調堅持獨立自主、自力更生，而且不怕任何大國的威脅打壓，真正做到了中國的事情由中國人民自己作主、把命運始終牢牢掌握在自己手中，贏得了全世界的敬重和讚譽;對堅持中國道路，他不僅(jin) 一直努力探索符合中國實際、中國國情的正確道路，成功走出了一條具有中國特色的革命和建設道路，並確立了一係列重要立場、原則造福後人，而且通過中國的成功實踐為(wei) 其他國家或地區做出了很好的表率，吸引了很多國家和地區向中國學習(xi) ;在堅持胸懷天下方麵，他始終注意處理好中國與(yu) 世界的關(guan) 係，旗幟鮮明地堅持國際主義(yi) ，堅持把中國革命和建設作為(wei) 國際共產(chan) 主義(yi) 運動的一部分並努力做出自己的貢獻，堅持主持公道、維護和平、伸張正義(yi) 、造福世界，為(wei) 推動人類文明進步做出了重大貢獻;對堅持開拓創新，他更是身體(ti) 力行為(wei) 全黨(dang) 、全國人民做出最好表率，一生從(cong) 不守舊、不迷信、不懼怕，帶頭持續大力推進理論創新、實踐創新等多方麵創新，走出了一條前人沒有走出、前景無限光明的中國革命和建設的成功道路，並引導中國人民創造出越來越多令人刮目相看的人間奇跡;在堅持敢於(yu) 鬥爭(zheng) 方麵，他不僅(jin) 敢於(yu) 和任何強大、凶惡、殘暴、狡詐的敵人進行英勇鬥爭(zheng) ，而且始終堅持和一切落後、錯誤、反動的言行進行決(jue) 不妥協地堅決(jue) 鬥爭(zheng) ，在再大的困難、艱險、挑戰麵前都絕不畏懼、絕不退縮、絕不屈服，帶領全黨(dang) 發揚鬥爭(zheng) 精神、增強鬥爭(zheng) 意識、提高鬥爭(zheng) 本領，在不怕犧牲、排除萬(wan) 難、百折不撓、敢於(yu) 勝利中創造了一個(ge) 又一個(ge) 人間奇跡;對堅持統一戰線，他將其作為(wei) 黨(dang) 克敵製勝、執政興(xing) 國的重要法寶，帶頭倡導、始終堅持大團結大聯合，努力在國際國內(nei) 建立最廣泛的統一戰線，積極團結一切可以團結的力量，大力調動一切可以調動的積極因素，不斷鞏固和發展各民族大團結、全國人民大團結、全體(ti) 中華兒(er) 女大團結，齊心協力奪取中國革命和建設的更多勝利;在堅持自我革命方麵，他始終堅持問題導向、不斷強化問題意識，敢於(yu) 直麵問題、深刻剖析問題、徹底解決(jue) 問題，真正做到始終堅持真理、修正錯誤、自我革命，倡導並帶頭積極開展批評和自我批評，堅決(jue) 清除一切損害黨(dang) 的純潔性、先進性因素，堅決(jue) 同一切可能導致黨(dang) 蛻化、腐敗、變質的言行進行堅決(jue) 而徹底的鬥爭(zheng) ，確保黨(dang) 始終走在時代前列、經得起各種考驗、深受人民擁護。並且，他雖然沒有直接總結出“十個(ge) 堅持”，但事實上做到了，並將其作為(wei) 一個(ge) 緊密聯係、相互貫通的統一整體(ti) 反複強調，用三大法寶很形象地進行凝煉，使其成為(wei) 毛澤東(dong) 思想的重要組成部分，毛澤東(dong) 思想是其根本、靈魂所在，在不斷發展完善中使之成為(wei) 全黨(dang) 的思想自覺、行動自覺。

（作者簡介：朱繼東(dong) ，中國社會(hui) 科學院國家文化安全與(yu) 意識形態建設研究中心常務副主任兼秘書(shu) 長、馬克思主義(yi) 研究院毛澤東(dong) 思想研究室主任、創新工程首席研究員、中國社會(hui) 科學院大學馬克思主義(yi) 學院教授，研究方向為(wei) 意識形態、毛澤東(dong) 思想、馬克思主義(yi) 中國化等）