陸遊存世詩九千餘(yu) 首，詞一百餘(yu) 首，文集《渭南文集》《南唐書(shu) 》《老學庵筆記》等多部，是曆史上最豐(feng) 產(chan) 的作家之一。他的詩歌量多質高，成就彪炳史冊(ce) ，被譽為(wei) 南宋“中興(xing) 四大家”之首。同朝宰相周必大稱他“小李白”。陸遊詩風，既有李白的豪放，亦有杜甫的深沉，還不乏白居易的質樸流暢。他師承江西派詩人曾幾，但早已跳出江西詩派的教條和窠臼，不事雕琢，不求奇險，主張和踐行“工夫在詩外”，形成“豐(feng) 腴”“俊逸”“沉鬱”“豪放”的獨特風格。尤其他關(guan) 注國家大事，心係民族興(xing) 亡，以詩歌為(wei) 武器，用生命去呐喊，在外族入侵、民族危亡之際，對偏安苟且者發出了振聾發聵的吼聲，充滿了高亢的愛國主義(yi) 激情，不僅(jin) 震驚了當時，而且鼓舞了後世，影響極為(wei) 深遠。

（一）

陸遊一生，大致可以分為(wei) 三個(ge) 階段：一是四十五歲以前，大多在讀經、學詩、科考、基層任職；二是自四十五歲受任通判夔州軍(jun) 州事，入川陝九年，後奉旨東(dong) 歸，任職於(yu) 政府或地方至六十五歲；三是六十五歲罷朝議大夫、禮部郎中歸裏，至八十五歲，閑居故鄉(xiang) 二十年後仙逝。

陸遊1125年生於(yu) 越州山陰縣（今浙江紹興(xing) ）一個(ge) 士大夫家庭。正是這一年，崛起於(yu) 白山黑水間的金國滅亡遼國後，乘勢揮師南下，入侵北宋。陸遊既出生於(yu) 國破之時，又出身於(yu) 極有愛國思想的官宦世家，深切感受到了離亂(luan) 之苦和亡國之痛，兼之父祖皆為(wei) 主戰派人士，平生誌行，對陸遊起到了潛移默化的作用，在陸遊的心田播下了愛國的種子。

陸遊從(cong) 小聰慧過人，十二歲即能詩善文，並以祖上功德“蔭補”登仕郎一職，從(cong) 此步入仕途。1153年，陸遊到臨(lin) 安參加科考，在兩(liang) 浙轉運司鎖廳試中被拔擢為(wei) 第一名，翌年禮部複試亦名列前茅。由於(yu) 同參加這次考試有秦檜之孫秦塤，為(wei) 讓秦塤狀元及第，秦檜越權幹預，陸遊被以“喜論恢複”為(wei) 由黜落。直到八年之後，剛剛繼位、力圖北伐的宋孝宗在親(qin) 自召見後，才賜他進士出身。這一年，陸遊已經三十八歲了。

中年以前，陸遊習(xi) “詩”為(wei) 常，用他自己的話說是“但欲工藻繪”，其詩相對淺近直白。但目睹金人的鐵蹄踏破山河，中原淪陷，老百姓處於(yu) 外族蹂躪的痛苦之中，他悲從(cong) 中來，故多有憂國憂民、盼望恢複之作。如《夜讀兵書(shu) 》：“孤燈耿霜夕，窮山讀兵書(shu) 。平生萬(wan) 裏心，執戈王前驅……”表達的是一種要學好本領為(wei) 國家民族雪恥的誌向。

又如《聞武均州報已複西京》：“白發將軍(jun) 亦壯哉，西京昨夜捷書(shu) 來。胡兒(er) 敢作千年計，天意寧知一日回。列聖仁恩深雨露，中興(xing) 赦令疾風雷。懸知寒食朝陵使，驛路梨花處處開。”1161年，金兵再度南侵，虞允文指揮宋軍(jun) 在長江采石磯大敗金兵，後金兵撤退，宋軍(jun) 一度收複西京洛陽，陸遊聞報，欣然賦詩，掩飾不住一種“驛路梨花處處開”的單純的歡喜。

（二）

陸遊晚年曾有“六十年間萬(wan) 首詩”的驕傲，不過，縱觀他一生的文學創作和生活經曆，會(hui) 發現他的誌向從(cong) 來就不僅(jin) 僅(jin) 是做一位詩人，他寫(xie) 過很多“少鄙章句學，所慕在經世，諸公薦文章，頗恨非素誌”這樣的詩句，表達不想尋章摘句、切盼經世濟國的理想。

陸遊坎坷一生，壯誌難酬，但無論在哪一年齡階段，北伐中原、恢複故土始終是他口中筆頭壯懷激烈的主旋律，最突出、最集中、最堅定的訴求，他用大量“從(cong) 戎”“擁馬橫戈”“慷慨欲忘身”“手梟逆賊清舊京”“上馬擊狂胡，下馬草軍(jun) 書(shu) ”之語，彰顯投身戰場，親(qin) 身救國、衛國、完成九州統一大業(ye) 的決(jue) 心。

陸遊不僅(jin) 詩中彰顯，更身體(ti) 力行。1169年冬，陸遊入川陝，一待就是九年，漫長歲月裏，陸遊無時不在盼望著王師北伐，“但憂死無聞，功不掛青史”成了他永遠解不開的心結。他等待著朝廷揮師北進的衝(chong) 鋒號，渴望著殺敵沙場，以身許國。他任職四川宣撫使司幹辦公事時，中梁山下、武侯祠前、韓信拜將壇上，都留下了他躍馬射獵、舞劍圖強的身影。宋金對峙的西北最前線仙人原，大散關(guan) 下的鬼迷店，廣元道上的飛石鋪，都留下了他偵(zhen) 察敵情的足跡。那躍躍欲試的激情，那隨時準備為(wei) 國捐軀的慷慨，曾在他的詩文中留下許多清晰的印記。

隻是，朝廷對金一再退讓，不斷通過割地、賠款、稱臣乞和，苟延殘喘，屈辱地維持著半壁江山。1176年春夏間，時任成都府路安撫使司參議官的陸遊，接到了朝廷改任他為(wei) 嘉州知州的任命，然而就在他從(cong) 成都準備動身赴任之際，卻又突然接到了免官的通知。原來，任命發出後，朝中隨即有人以“燕飲頹放”彈劾他，陸遊因此罷現職，改為(wei) 台州桐柏山崇道觀主管，即一個(ge) 並無職事、居家領俸的“祠祿官”，將他投閑置散了。

這無異於(yu) 放逐。作為(wei) 一個(ge) 已經五十二歲，半生以北伐統一為(wei) 己任的士大夫，這種放逐是對他理想信念的否定，是對他執著一生愛國熱情的否定，陸遊感覺奇恥大辱，憂憤難當，大病一場。病剛有起色，他便掙紮起來，伏案賦詩《病起書(shu) 懷》曰：“病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wan) 裏客江幹。位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。《出師》一表通今古，夜半挑燈更細看。”

陸遊在詩中發出了“位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺”的誓言，與(yu) 他最初的堅持一樣，管他人言籍籍，我自以諸葛丞相為(wei) 榜樣，繼續用微弱之聲、綿薄之力貢獻於(yu) 抗金大業(ye) ，百折不撓。

（三）

陸遊對內(nei) 主張輕徭薄賦，休養(yang) 生息，對外主張抗金驅虜，恢複中原，這種主張至死不渝。他晚年創作的數千首詩歌中，亦大量體(ti) 現出鮮明的愛國思想和戰鬥精神。陸遊擅長在凡俗的農(nong) 村生活題材詩歌中，無斧鑿痕地表達自己的愛國思想，隨手拈來，天衣無縫，體(ti) 現出高超的技巧。如《題幽居壁》中的：“莫謂躬耕便無事，百年京洛尚丘墟。”又如《十一月四日風雨大作》中的：“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。”

田園詩中揉進愛國情懷，在陸遊晚年詩歌中頗多，但在前人的詩中卻鮮見。正如錢鍾書(shu) 在《宋詩選注》中說：愛國情緒飽和在陸遊的整個(ge) 生命裏，洋溢在他的全部作品裏；他看到一幅畫馬，碰見幾朵鮮花，聽了一聲雁唳，喝幾杯酒，寫(xie) 幾行草書(shu) ，都會(hui) 惹起報國仇、雪國恥的心事，血液沸騰起來，而且這股熱潮衝(chong) 出了他的白天清醒生活的邊界，還泛濫到他的夢境裏去。這也是在旁人的詩集裏找不到的。

1210年，陸遊去世，他的愛國之誌從(cong) 未稍減，榮枯無損，曆久彌堅，他那風格豪放、氣魄恢宏的愛國詩篇，也不斷鼓舞著後人。