世界百年未有之大變局，是一種可以以世紀為(wei) 單位來度量的全局性變化、全球性變化，是人類文明、文化的體(ti) 係性變動、係統性轉折，是影響人類文明、文化替換與(yu) 演進、衝(chong) 突與(yu) 超越的大變動。

　　什麽(me) 是文明？什麽(me) 是文化？這是一個(ge) 難題，很難有完全的共識。有的國家甚至為(wei) 文明、文化大打出手，引發人類的重大危機。曆史上也曾出現對文明、文化的捍衛卻演變成文明、文化的毀滅的重大事件。

　　用曆史唯物主義(yi) 方法解釋人類文明、文化的本質，可以確認文明、文化是推動人類社會(hui) 曆史存在與(yu) 發展的基本力量。我認為(wei) ，就其本質而言，文明是人類客觀曆史創造的，是塑造人與(yu) 自然關(guan) 係的物質力量，其實質是人的物化，是人通過生產(chan) 生活的物質活動將純粹的大自然改造為(wei) 人化的自然，使自然成為(wei) 人類社會(hui) 的一部分。

　　文化的本質應是人的精神顯現與(yu) 傳(chuan) 達，是人類理解自然、評判自我、超越物質的主觀精神力量。文化是多元的、不可比的。文化不是對文明的直接反映，而是對文明的多元判斷。現實的文化依賴於(yu) 內(nei) 涵的傳(chuan) 續與(yu) 超越。斷然取消傳(chuan) 統文化，實際上意味著斬斷自身自由顯現的曆史，荒謬而危險。

　　文化是多元的，並不意味著文化沒有善惡、真假、美醜(chou) 的終極尺度。評判文化善惡、真假和美醜(chou) 的終極尺度是人的自由。我認為(wei) ，自由不是人的物質性、器質性實體(ti) ，而是人的主體(ti) 能動精神，是人類的人生意義(yi) 、生活價(jia) 值的存在本質。自由就是對物質的超越，對人的確立。曆史每一次進展，都為(wei) 世界營造了更強更新的物質文明，都再一次滿足了人對物質的極致需求。

　　文明應在文化的指引下成為(wei) 對人的肯定、對自由的確證。從(cong) 孔子的“克己複禮”、蘇格拉底的“人啊！認識你自己”，到路德改宗、康梁變法；從(cong) 德國古典哲學將先驗的人還原為(wei) 自覺自主的主體(ti) ，到馬克思將物質的異化回歸為(wei) 人的徹底解放；從(cong) 五四運動的科學民主呐喊，到改革開放、民族偉(wei) 大複興(xing) 的進程，都是文化的自由精神的實現。多元的文化都有具體(ti) 的內(nei) 容，自由的實現也各有不同，所以文化具有特殊性和連續性。

　　中國共產(chan) 黨(dang) 不僅(jin) 有分析問題的智慧，更有解決(jue) 問題的行動。在中華民族偉(wei) 大複興(xing) 戰略全局和世界百年未有之大變局的曆史條件下，日益走近世界舞台中央的中國為(wei) 超越文明與(yu) 文化衝(chong) 突提供了中國方案、貢獻了中國智慧。正是在此意義(yi) 上，“中國的奮鬥，便是人類的奮鬥”。

　　中國共產(chan) 黨(dang) 所創造的人類文明新形態是在中國特色社會(hui) 主義(yi) 的創立和發展進程中呈現出來的，是在中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路、理論、製度、文化的支撐下生長起來的，凝結著對人類美好未來的艱辛探索。人類文明新形態既超越資本主義(yi) 文明，也超越傳(chuan) 統社會(hui) 主義(yi) ，超越了“文明優(you) 越論”“文明衝(chong) 突論”，是中國特色社會(hui) 主義(yi) 的文明創造，為(wei) 人類文明發展提供了新樣態，充分體(ti) 現出一個(ge) 大國的深邃思考與(yu) 責任擔當，不但對中國推進國內(nei) 發展具有重要意義(yi) ，而且對世界其他文明也會(hui) 產(chan) 生啟示作用和借鑒價(jia) 值。

　　當前，既有的國際秩序在麵對越來越多的全球性問題時，已不能最大程度地促進文明、文化的交流互鑒，因此全球化的新時代呼喚新的全球治理理念。黨(dang) 的十八大以來，以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央科學把握當今世界發展的總趨勢，高瞻遠矚地提出了人類命運共同體(ti) 理念。倡導樹立你中有我、我中有你的命運共同體(ti) 意識，跳出小圈子與(yu) 零和博弈思維，通過堅持相互尊重、反對唯我獨尊，堅持互學互鑒、反對霸權霸道，堅持同舟共濟、反對各行其是，堅持共商共建共享、反對零和博弈，堅持厚植民意基礎、反對封閉隔絕，讓文明、文化交流互鑒成為(wei) 增進各國人民友誼的橋梁、維護世界和平的紐帶，讓世界多樣性成為(wei) 人類社會(hui) 進步的不竭動力、人類文明多姿多彩的天然形態。

　　習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“我們(men) 要堅持道路自信、理論自信、製度自信，最根本的還有一個(ge) 文化自信。”一種文明之所以長期存在，就是因為(wei) 該文明中的文化精神、價(jia) 值理念具有與(yu) 眾(zhong) 不同的特色和獨特的價(jia) 值。隻有堅定文化自信，堅守本民族的優(you) 秀文化，才能發揮自身文明的優(you) 勢，實現更好的交流發展；隻有滿懷信心，才會(hui) 積極地敞開胸懷，與(yu) 其他文明相互尊重、平等對話，接納一切文明的優(you) 秀成果，實現真正意義(yi) 上的文明交流互鑒，並為(wei) 超越文明、文化衝(chong) 突提供中國方案，為(wei) 不同文明、文化的和諧相處提供一種新的可能，為(wei) 全球化的未來開出一條正道。

　　總之，文明是社會(hui) 客觀的物質力量，文化是社會(hui) 主觀的精神力量。文明與(yu) 文化共生，文明與(yu) 文化共爭(zheng) ，文明與(yu) 文化共在。文明是文化真正的挑戰者，而超越文明則是文化的永恒使命。我們(men) 要讓文化所表達的自由使物質的文明世界不再冷漠、疏遠，我們(men) 要讓文化所表達的自由成為(wei) 對生命的禮讚，使每一個(ge) 人的存在、發展都獲得承認、保護，並擁有尊嚴(yan) 。

 （作者係中國社會(hui) 科學院大學黨(dang) 委常務副書(shu) 記、校長、教授）