人在工作之餘(yu) ，要有閑情逸致。閑情逸致的好處有四：一能減輕疲勞，二能減少煩惱，三能承受失敗，四能擺脫生死。你會(hui) 把自己做的事與(yu) 全人類、全宇宙連通一體(ti) ，從(cong) 而讓你的人生任憑八麵的來風，自由穿過，獲得一種大超越。

        一個(ge) 人很容易沉迷於(yu) 我們(men) 自己的追求，很容易全身心投入到自己的事業(ye) 上，以至於(yu) 忘記了我們(men) 做的事在全部人類活動中僅(jin) 僅(jin) 是滄海一粟，要知道，世界上有多少事並不因我們(men) 的所作所為(wei) 受到絲(si) 毫的影響。 因此，無論你多忙，無論你能在自己的小圈子裏獲得多大快樂(le) ，你都應該保持一份追求“閑情逸致”的心，讓自己時不時跳脫出來，反觀這個(ge) 更廣闊的世界。

      人生在世，時日不長，一個(ge) 人需要對這個(ge) 奇特的星球及其在宇宙中的位置，保持一種最基本的好奇，了解一切他應該知道的東(dong) 西。隻有把自己手裏的事與(yu) 一個(ge) 廣闊的世界圖景勾連起來，他才能獲得踏踏實實的快樂(le) 。 真實的世界充滿了悲喜劇，英雄層出不窮，怪事迭出，令人稱奇。那些對世界賦予的壯觀景象缺乏興(xing) 趣的人，就像是上了戲院而不聽戲一樣，無疑是放棄了人生賦予的特權和優(you) 待。

       閑情逸致，能讓我們(men) 時不時走出來，看看不相幹的人在做什麽(me) ，看到你從(cong) 未曾注意到的另一個(ge) 世界。這除了是一種休息之外（我們(men) 經常在追求快樂(le) 的同時感到疲勞，閑情逸致能讓我們(men) 換換腦子，甚至不用動腦）還能讓我們(men) 獲得平靜。譬如說，哪怕是在最幸運的生活中，事情有時也會(hui) 變糟。

       除了單身漢，很少有人不曾和自己的妻子吵過架；很少有父母不曾為(wei) 自己的孩子的疾病而憂心忡忡；很少有商人不曾遇到過經濟難關(guan) ；也很少有專(zhuan) 業(ye) 人員不曾麵對過失敗。這時候，能把自己的興(xing) 趣轉向憂慮事情以外的品質，是一種極好的品質。在這種時候，即除了憂慮之外一籌莫展的時候，有人去下棋，有人去讀偵(zhen) 探小說，有人迷戀上普通天文學，還有的人去閱讀關(guan) 於(yu) 巴比倫(lun) 發掘情況的材料。這四種人的行為(wei) 都是明智的。反之，那些不以消遣來分散心思，任憑焦慮緊緊攫住自己的人，其行為(wei) 是不明智的，一旦需要采取行動的時刻來臨(lin) ，他卻再也無力應付了。

       恰當的做法是將它引入新的渠道，或至少是一條遠離當前不幸的渠道，然而，如果一個(ge) 人的生活向來隻沉溺於(yu) 一個(ge) 領域，而這少數的領域現在又充滿了悲傷(shang) ，那麽(me) 他就很難轉移其思想。厄運降臨(lin) 而能承受，明智的方法莫過於(yu) 在快樂(le) 的時候便去培養(yang) 相當廣泛的興(xing) 趣，使心靈能找到一處寧靜的所在，在此它能喚起別的聯想和思緒，而不是那些使現在難以忍受的痛苦的聯想和思緒。 

        因為(wei) 我們(men) 生活於(yu) 其中的世界的小小角落，我們(men) 都容易變得過分激動，過分緊張，過分看重。這種對我們(men) 自身重要性的過分激動和過高估價(jia) ，是沒有一點益處的。這時人們(men) 為(wei) 了一兩(liang) 件要事而忘了其餘(yu) 的一切，並且認為(wei) 在追求這一兩(liang) 件大事的時候，對其它事情的附帶性損害是無關(guan) 緊要的。對於(yu) 這種狂熱心理，最好的預防莫過於(yu) 對人的生命及其宇宙中的地位多一些了解。

       人為(wei) 什麽(me) 要有如此“大”的格局，乃至非要將小圈子擴及到與(yu) 人類宇宙呢？舉(ju) 個(ge) 例子說，文明社會(hui) 中的完美主義(yi) 者，經常把自己在做的事想象一幅肖像畫，一旦有什麽(me) 東(dong) 西要來褻(xie) 瀆這幅畫時，主人便會(hui) 惱怒起來。對這種惱怒的最好的治療方法是：不要設想一幅圖畫，而要將設想擴展成一個(ge) 畫廊，遇到什麽(me) 情形便挑選什麽(me) 圖畫。

       另外，“角色感”遭到破壞也是很多人惱怒的原因，當然，如果你能完全忘卻自我，而不扮演任何角色，那確實令人稱羨。然而，如果扮演角色已成了第二天性，那麽(me) 你應想到你是在演出全部的節目，而非僅(jin) 有的一場，這樣可避免砸場的擔心。   

       效率至上的學說經常使我們(men) 把個(ge) 體(ti) 的目標看得過分重要，而忽略了拓展人類思維和心靈空間的這一根本目的。如果你心中的視野僅(jin) 僅(jin) 局限於(yu) 當前利益，你就很可能會(hui) 采取一些“不道德”的手段，依賴這些手段，目前你可能取得計劃中的勝利，而未來的結局很可能是一敗塗地。

       反之，如果你頭腦中裝滿了人類的過去，人類從(cong) 野蠻狀態進化出來的緩慢而片麵的文明過程，以及與(yu) 天文年齡相比之下人類的短暫的存在——如果，我想，這些思想已經變成了你的習(xi) 慣性感受，那麽(me) 你將認識到，你所從(cong) 事的暫時的鬥爭(zheng) ，其重要性決(jue) 不至於(yu) 值得我們(men) 去冒如此之大的危險，以至於(yu) 有可能重新退回到我們(men) 奮鬥至今才得以慢慢伸出頭來的黑暗中去。

       一個(ge) 有胸懷的人，不會(hui) 把世界看得過於(yu) 狹小，不會(hui) 有一種使人難逃厄運的世界觀，讓一次或數次的失敗就擊倒。 你還能承受住眼下的失敗，是因為(wei) 你知道失敗隻是暫時的，這樣你就不願使用那些卑鄙無恥的武器了。

       在你當下的活動之上，你會(hui) 看到一些具有某些雖然遙不可及，但卻會(hui) 漸漸清晰起來的目標，在這些目標中，你不是孤獨的個(ge) 人，而是引導人類走向文明生活的大軍(jun) 中的一員。如果你擁有了這種看法，某種偉(wei) 大的幸福便會(hui) 永遠伴隨著你，而不管你個(ge) 人的命運如何。

       命運中最大的失敗乃是死神將至，我們(men) 全部的情感都受死神的主宰，但是，我們(men) 的生活範圍不應該變得如此狹窄，以至於(yu) 把我們(men) 生活的全部意義(yi) 和理想聽憑偶然性的擺布。

       盡管純粹個(ge) 人的希望是無法避免破滅的命運的，然而如果個(ge) 人的希望隻是人類的偉(wei) 大希望的一部分，那麽(me) 個(ge) 人希望的破滅就不會(hui) 是徹底的失敗。隻要他關(guan) 切的是人類的命運，而不僅(jin) 僅(jin) 是自己能否參與(yu) 其中。

       這時，生命將變成與(yu) 曆代偉(wei) 人共享的聖餐，而個(ge) 人的死亡隻不過是一首小小的插曲。一個(ge) 人一旦懂得了——不管多麽(me) 短暫，多麽(me) 簡略——使靈魂變得偉(wei) 大的東(dong) 西之後，如果仍然卑鄙偏狹，自私自利，仍然為(wei) 渺小的不幸所困擾，仍然懼怕命運的安排，那他決(jue) 不會(hui) 是幸福的。

       凡是具備偉(wei) 大靈魂的人，其心胸都是開闊的，能讓宇宙間八麵來風自由吹入。在人類受到的限製範圍內(nei) ，他將盡可能本真地認識自己、生命和世界；在意識到人類生命的短暫易逝和微不足道的同時，他意識到已知的宇宙所具有的一切價(jia) 值都凝聚在個(ge) 人的心中。而且他知道，心靈反映出整個(ge) 世界的人，在某種意義(yi) 上，和世界一樣偉(wei) 大。一旦擺脫了任憑命運操縱的恐懼感，他就可以體(ti) 驗到某種深沉的快樂(le) ，在經曆外部生活的一切滄桑之後，在靈魂深處，他仍然是個(ge) 幸福的人。