作為(wei) 偉(wei) 大的馬克思主義(yi) 者和中國共產(chan) 黨(dang) 最早的黨(dang) 員之一，周恩來心中始終裝著人民。真誠質樸的為(wei) 民情感和深厚濃烈的為(wei) 民情懷是周恩來人格魅力的重要體(ti) 現，這也在他的詩詞創作中得到了充分彰顯。

    茫茫大陸起風雲(yun)
　　周恩來少年時期就表現出了超出常人的抱負和胸襟，目睹中國人民受帝國主義(yi) 列強欺淩，立下“為(wei) 中華之崛起而讀書(shu) ”的宏偉(wei) 誌向，誓要改變中國社會(hui) 。他帶著一腔熱血，把心係蒼生、救民水火的熾熱情懷融入詩歌創作中。
　　1914年10月，在南開學校學習(xi) 的周恩來首次公開發表詩歌作品《春日偶成》（二首）。當時，袁世凱竊取辛亥革命果實，鎮壓革命黨(dang) 人，置人民群眾(zhong) 於(yu) 水深火熱之中。年僅(jin) 16歲的周恩來感時傷(shang) 懷，憤而創作，以詩言誌。第一首寫(xie) 道：“極目青郊外，煙霾布正濃。中原方逐鹿，博浪踵相蹤。”極目所見，濃濃的煙霾籠罩著大地，使人感到壓抑、窒息。詩中痛斥天下紛亂(luan) 、戰爭(zheng) 殘酷，表達堅定鬥誌，誓與(yu) 反革命勢力鬥爭(zheng) 到底。這是少年周恩來的錚錚誓言。
　　麵對軍(jun) 閥張勳倒行逆施，南開學校教師張皞如擲書(shu) 流涕，撰成《傷(shang) 時事》一詩：“太平希望付煙雲(yun) ，誤國人才何足雲(yun) ；孤客天涯空涕淚，傷(shang) 心最怕讀新聞。”周恩來讀後深有感觸，隨即奉和一首《次皞如夫子〈傷(shang) 時事〉原韻》：“茫茫大陸起風雲(yun) ，舉(ju) 國昏沉豈足雲(yun) ；最是傷(shang) 心秋又到，蟲聲唧唧不堪聞。”有別於(yu) 這首詩的是，周恩來借助風起雲(yun) 湧景象反映當時社會(hui) 政治之黑暗，但沒有沉浸於(yu) “空涕淚”的傷(shang) 痛之中，而是帶著蔑視的眼光看待軍(jun) 閥，視張勳之流如秋日之蟲，盡管其聲唧唧，亦不過是最後的悲鳴罷了，強大的革命自信由是可見。
　　周恩來關(guan) 愛人民、感時傷(shang) 世，詩歌中多次描繪風雲(yun) 際會(hui) 、山河破碎之景象，又如，“國破山河在，村殘草木深”“戰火洗劫萬(wan) 室空，吾儕(chai) 爭(zheng) 見九州同”“登高遠望，青山渺渺，被遮掩的白雲(yun) 如帶”，等等。與(yu) 此相關(guan) ，周恩來詩中還喜用“烏(wu) 鴉”“鴻雁”等意象，如“群鴉戀晚樹，孤雁入寥天”，前者影射反動勢力，後者象征革命力量，借此表達推翻舊社會(hui) 、造福人民的革命理想。
    道義(yi) 爭(zheng) 擔敢息肩
　　周恩來不僅(jin) 有濃鬱的憂世之心，而且有堅毅的報國之誌。他在《敬業(ye) 》創刊詞中寫(xie) 道：“吾輩生於(yu) 二十世紀競爭(zheng) 之時代，生於(yu) 積弱不振之中國，……安忍坐視而不一救耶！……天下興(xing) 亡，匹夫有責。”抵禦列強，打倒軍(jun) 閥，實現天下太平、萬(wan) 民安康，是周恩來的人生夙願，也是他詩歌作品中最重要的內(nei) 容。
　　1917年9月，周恩來抱著追求真理之壯誌赴日留學，臨(lin) 行前作了一首後世廣為(wei) 傳(chuan) 頌的詩：“大江歌罷掉頭東(dong) ，邃密群科濟世窮。麵壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。”起句化用蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》詞句，氣象博大、視野開闊，彰顯了寬廣的胸襟和崇高的理想；次句直抒胸臆，讀書(shu) 求學為(wei) 的是拯救國家危亡；接著使用張僧繇畫龍的典故表明自己願如巨龍一樣騰飛，為(wei) 祖國和人民創造一番偉(wei) 業(ye) ；結尾再用魯仲連蹈海的典故表達尋求救國道路的決(jue) 心，縱是犧牲自己也在所不惜！1919年，五四運動前夕，周恩來決(jue) 定回國參加革命，餞別時手書(shu) 該詩贈予同在日本求學的張鴻誥，並於(yu) 詩後題“返國圖他興(xing) ”等語，以誌救國態度之堅決(jue) 。該詩就如同作者的座右銘。
　　周恩來的詩歌具有一種革命家所富有的擔當精神和剛毅之氣，氣勢恢宏、情感充沛，感人肺腑又催人奮進。譬如，“險夷不變應嚐膽，道義(yi) 爭(zheng) 擔敢息肩”化用勾踐臥薪嚐膽的典故，表達擔當道義(yi) 、重整乾坤的決(jue) 心；“感時勿落淚，誓叫寇驚心”消解了杜甫“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的傷(shang) 感，抒發熱血男兒(er) 的剛性和誓與(yu) 敵寇奮戰到底的豪情；“華師盡掃列強日，捷書(shu) 飛傳(chuan) 告鼇翁”一改陸遊“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的悲情，彰示主動抗敵的果敢以及必將勝利的自信。
　　周恩來作為(wei) 一名無產(chan) 階級革命家，常以詩抒發堅定的政治信仰和為(wei) 民犧牲的大無畏精神。十月革命後，他曾在日記中寫(xie) 下“風雪殘留猶未盡，一輪紅日已東(dong) 升”，將十月革命比作紅日，必將給中國帶來光明。在《赤光的宣言》中，他引吭高歌：“革命的赤光，從(cong) 北俄騰起，驚醒了冬蟲般蟄伏的被壓迫階級，震動了春蠶般繭縛的世界殖民地，封建餘(yu) 孽，國際的強盜，更被他照的原形畢露。”麵對艱難險阻的革命征途，他的信仰沒有半點褪色。他在《生別死離》中說道，“種子散在人間，血兒(er) 滴在地上”“生死參透了，努力為(wei) 生，還要努力為(wei) 死，便永別了又算什麽(me) ？”歌頌亡友黃愛的救國壯舉(ju) ，認為(wei) 隻要信仰堅定，犧牲便成永生。這也是周恩來人生信念的寫(xie) 照。
    百煉千錘鬥士風
　　全心全意為(wei) 人民服務是周恩來人生最鮮明的特征，他的詩歌既有對勞苦大眾(zhong) 的同情，也有對人民生活的禮讚，還有對英雄人物的謳歌。這些詩作內(nei) 容不一，藝術手法各異，但都充溢著深厚的為(wei) 民情感。
　　1919年，周恩來作了一首新詩《死人的享福》：“西北風呼呼響，冬天到了。出門雇輛人力車，車夫身上穿件棉袍，我身上也穿件棉袍。我穿著嫌冷，他穿著卻嫌累贅；脫下來放在我的腳上，我感謝他愛我，他謝謝我助他便他。共同生活？活人的勞動！死人的享福！”通過描寫(xie) 人力車夫的辛苦勞動，尤其是“共同生活”的設問與(yu) 作答，深刻揭露當時社會(hui) 有關(guan) “互助”“協作”“共同生活”主張的虛假騙局，控訴剝削階級的食人本質，流露出對底層人民的深切關(guan) 懷。
　　無論形勢多麽(me) 艱難，周恩來都有著英勇無畏的革命樂(le) 觀主義(yi) 精神。他在1942年為(wei) 照片《雙樂(le) 天圖》題了一首詩：“大樂(le) 天抱小樂(le) 天，嘻嘻哈哈樂(le) 一天；一天不見小樂(le) 天，一天想煞大樂(le) 天。”鄧穎超管重慶紅岩村八路軍(jun) 辦事處榮高棠的兒(er) 子叫“小樂(le) 天”，自稱“大樂(le) 天”，小樂(le) 天叫鄧穎超“大樂(le) 媽”，周恩來則稱自己“賽樂(le) 天”。鄧穎超和小樂(le) 天感情深厚、情如母子，人們(men) 把他們(men) 的合影稱為(wei) 《雙樂(le) 天圖》。解放前最黑暗的時期，在國統區最危險的地方，周恩來帶領人民與(yu) 反動派鬥智鬥勇，開展革命活動。讀罷此詩，周恩來夫婦與(yu) 人民群眾(zhong) 如同親(qin) 人的魚水情深、樂(le) 觀曠達的革命情懷自然可見。為(wei) 了便於(yu) 群眾(zhong) 閱讀，周恩來特地采用白描的抒寫(xie) 方式，詩歌平白如話、通俗易懂。題詩照片張貼後，群眾(zhong) 爭(zheng) 相圍觀，活躍了革命鬥爭(zheng) 的氣氛，緩解了人們(men) 的精神壓力，激勵了廣大群眾(zhong) 繼續戰鬥。
　　1943年，周恩來為(wei) 革命烈士劉誌丹寫(xie) 了一首詩：“上下五千年，英雄萬(wan) 萬(wan) 千，人民的英雄，要數劉誌丹。”高度評價(jia) 為(wei) 國捐軀的劉誌丹，讚其為(wei) 人民的英雄、英雄中的英雄。新中國成立後，周恩來日理萬(wan) 機，公開的一首詩是1958年作的《歡迎和追念》：“粉身碎骨英雄氣，百煉千錘鬥士風。走石飛沙留俠(xia) 跡，上天入地建奇功。”為(wei) 迎接中國人民誌願軍(jun) 凱旋和紀念因飛機失事罹難的鄭振鐸，悲喜交加、徹夜難眠的周恩來提筆而作，把多重交錯的情思都化作對英雄的敬重。英雄是偉(wei) 大的，因為(wei) 他們(men) 為(wei) 人民奉獻、為(wei) 人民犧牲，周恩來謳歌英雄人物的原因正在於(yu) 此。
　　東(dong) 方歌舞團曾向周恩來贈詩一首，表達從(cong) 事東(dong) 方歌舞事業(ye) 的決(jue) 心：“東(dong) 方歌舞一枝花，決(jue) 心學好亞(ya) 非拉，黨(dang) 的話兒(er) 記心田，誓把青春獻給她。”周恩來看後把後兩(liang) 句改為(wei) “一心一意聽黨(dang) 話，誓把一生獻給她”，認為(wei) 黨(dang) 的話兒(er) 記心田還不夠，要一心一意聽黨(dang) 的話；把青春獻給舞台的想法短視了，要通過各種形式為(wei) 黨(dang) 為(wei) 民奉獻一生。作為(wei) 一代偉(wei) 人的周恩來以詩歌寄寓了深厚的為(wei) 民情懷，這種情懷與(yu) 他高尚的人格相互映照，煥發出燦爛的光輝，引領人們(men) 向上向善，攜手創造美好的生活。