近來，對“飯圈”亂(luan) 象的查禁風暴，讓我們(men) 為(wei) 之一振。關(guan) 於(yu) 粉絲(si) 和飯圈，概言之，就是其借助於(yu) 互聯網，偶像、飯圈和粉絲(si) 之間生成的一種獨特的亞(ya) 文化現象。如今，這種亞(ya) 文化現象愈演愈烈，帶著一股“邪勁”的青少年飯圈文化越來越令人擔憂。粉絲(si) 飯圈和偶像聚能之間已經形成“不祥”關(guan) 係，如在社會(hui) 領域，其表現或造成某種社會(hui) 現象、事端，影響著輿論走向或衝(chong) 向熱門話題榜，或為(wei) 其所謂偶像的聚集活動而危及交通、街道和社會(hui) 安全等。

　　透過娛樂(le) 現象深入思量，我們(men) 看到其背後有著深刻複雜的原因。飯圈已經帶有排他性、侵略性、強製性、商業(ye) 掠奪性，甚至有著西方文化的誘惑性。當其無休無止地延伸和滲透的時候，不僅(jin) 影響青少年文化的健康成長，而且對於(yu) 整個(ge) 社會(hui) 文化也是極具破壞性的。

　　青少年飯圈亞(ya) 文化的走偏，危害巨大。事實上，對喜愛的所謂偶像的擁戴形成的所謂的“維護愛豆的粉絲(si) 團”，在互聯網時代已經迅速成為(wei) 一個(ge) 利益糾纏而排他的“飯圈”，其威脅性、危害性、脅迫性開始呈現出飯圈文化的出格形態。如粉絲(si) 簇擁其偶像，凜然地推開正常的人和物“雄赳赳氣昂昂”走在大路上自以為(wei) 威壯；粉絲(si) 買(mai) 票為(wei) 其偶像送機上機，隨後又風一般奔跑退票；粉絲(si) 會(hui) 在其偶像結婚的現場阻塞交通、危害安全，而不管不顧。更嚴(yan) 重的危害是，它把更多的青少年捆綁在互聯網上，形成相互之間依賴與(yu) 不由自主的抱團行為(wei) ，影響社會(hui) 風氣，影響青少年的身心健康。整個(ge) 飯圈和粉絲(si) 文化的趨向使得一些青少年變成被動的、無形中被脅迫的對象，而其卻並不自知。

　　所謂侵略性就是由於(yu) 粉絲(si) 要固守自己團體(ti) 的地位，貶低他圈，推高愛豆的粉絲(si) 要不斷地為(wei) 自己的團體(ti) 添磚加瓦，慢慢形成了無形的“幫派”。他們(men) 在虛擬世界中形成了一個(ge) 穩固的群體(ti) ，他們(men) 抗拒和排斥其他藝人、信息和思想，變得越來越自我和孤僻，更嚴(yan) 重的是其在思想上形成了一種排他性、掠奪性和侵害性的意識和行為(wei) 。無限忠於(yu) 飯圈理念，使得他們(men) 成為(wei) 一個(ge) 愈演愈烈的排他性群體(ti) ，並從(cong) 線上一直彌漫到線下。

　　近年來，由於(yu) 商業(ye) 利益的介入，飯圈已經從(cong) 自主愛戴群體(ti) 變成了被動黏合群體(ti) ，從(cong) 不由自主卷入商業(ye) 市場變為(wei) “明目張膽”的售賣場域，粉絲(si) 為(wei) 所謂飯圈團聚和所謂偶像的頂流，要無休無止地購買(mai) 偶像推銷的東(dong) 西，美其名曰維護和占據話題高峰。粉絲(si) 為(wei) 保護自己能夠上升或者在此圈中占具地位，而不自覺地消泯個(ge) 人存在的自主性，瘋狂無理由地跟風購買(mai) 偶像和飯圈推送的商品，以求擺脫“被冷眼”“被迫害”。商業(ye) 行為(wei) 已經嚴(yan) 重改變了飯圈原本是一種自覺喜愛行為(wei) 的結果。無論是從(cong) 偶像為(wei) 維持自己的團體(ti) 而采用的各種團隊脅迫的方式，還是從(cong) 粉絲(si) 們(men) 既不能退出又要維持因為(wei) 利益投入掛鉤而保持的地位來看都是這樣。現今，飯圈變成了一個(ge) 緊密捆綁粉絲(si) 的某種“機構性群體(ti) ”，而這種“機構性群體(ti) ”存在兩(liang) 種力量，一種是被吸附者，即粉絲(si) ；另一種則是盲從(cong) 的維護者。這無形中會(hui) 對社會(hui) 文化和風氣形成很大的傷(shang) 害。

　　同時，我們(men) 還應看到粉絲(si) 對偶像的親(qin) 昵稱呼後麵的侵襲性影響。外來文化的侵擾還表現在關(guan) 於(yu) 飯圈、愛豆和粉絲(si) 的稱謂上，比如飯圈的“飯”，是源於(yu) 英文的fan的音譯；而偶像被稱為(wei) “愛豆”則是英文idol的音譯，意為(wei) 偶像。這些稱呼，循其來源是日韓兩(liang) 國對年輕偶像的稱呼，就當下青少年而言，其外來引入的風行已經是習(xi) 見不察的現實心理趨奉。我們(men) 看到，粉絲(si) 和飯圈文化現象愈演愈烈，已經嚴(yan) 重幹擾了整個(ge) 社會(hui) 青少年的文化生態圈，甚至改變了一些人對世界的認知。他們(men) 眼中隻有“偶像”，為(wei) “偶像”心甘情願，甘心消費，在線上線下消耗浪費著他們(men) 自己的生活也在所不惜。我們(men) 不敢想象這種“畸形文化圈”將來作為(wei) “機構性群體(ti) ”，會(hui) 對現存秩序破壞到什麽(me) 程度，從(cong) 愛豆擁戴者的各種出格失態的行為(wei) 中可以看出，我們(men) 對此僅(jin) 有擔憂，是遠遠不夠的。

　　當這種飯圈次文化圈形成後，因為(wei) 情感的依戀與(yu) 依附，以及商業(ye) 的參與(yu) 和無形的脅迫，都會(hui) 使粉絲(si) 排斥飯圈以外的教育而隻相信一種所謂的情感牽扯，無視常態社會(hui) 習(xi) 俗與(yu) 行為(wei) 和淡漠正規的教育，這種危險性已經在彌散。其表現便是，所謂明星的行為(wei) 舉(ju) 止，已經成為(wei) 導致青少年不正常行為(wei) 的“感召力因素”，影響、取舍著青少年的行為(wei) 準則。

　　這種現象背後，是從(cong) 漠視藝術精神到攀附流量吸引力，追求“畸形文化”的彌漫；是對藝人性質的改變，不僅(jin) 是對於(yu) 影視藝術本質的改變，而且也是對於(yu) 青少年成長的改變。所以，對於(yu) 飯圈亂(luan) 象的查禁風暴，我們(men) 說：終於(yu) 有了對上述不良現象的管控，終於(yu) 有了防止飯圈肆無忌憚滋長的機會(hui) ，終於(yu) 可以從(cong) 整體(ti) 文化層麵扭轉左右文化潮流的不良風氣了。扭轉局麵才能帶來互聯網的新變，帶來青少年亞(ya) 文化的新趨向，帶來社會(hui) 文化回歸常態的審美追求新態勢。（作者單位：北京師範大學藝術與(yu) 傳(chuan) 媒學院）