2021年7月1日，習(xi) 近平總書(shu) 記在慶祝中國共產(chan) 黨(dang) 成立100周年大會(hui) 上強調指出：“以史為(wei) 鑒、開創未來，必須繼續推進馬克思主義(yi) 中國化。”毛澤東(dong) 思想作為(wei) 馬克思主義(yi) 中國化重要理論成果，是馬克思列寧主義(yi) 在中國的運用和發展，是被實踐證明了的關(guan) 於(yu) 中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結。1945年黨(dang) 的七大把毛澤東(dong) 思想確立為(wei) 黨(dang) 的指導思想並寫(xie) 入黨(dang) 章，從(cong) 此中國革命事業(ye) 便不斷走向勝利。回顧毛澤東(dong) 思想指導地位確立的曆史過程，對於(yu) 我們(men) 深刻認識習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的曆史地位，增強“四個(ge) 意識”、堅定“四個(ge) 自信”、做到“兩(liang) 個(ge) 維護”，牢記“國之大者”，有著十分重要的啟示作用。

毛澤東(dong) 思想指導地位的確立

毛澤東(dong) 思想是在中國革命艱難困苦時期創立的。1927年大革命失敗，中國共產(chan) 黨(dang) 經受了自創立以來從(cong) 未有過的巨大挫折：共產(chan) 黨(dang) 員和革命群眾(zhong) 遭到反動派的瘋狂屠殺，黨(dang) 員數量由大革命高潮時期的近6萬(wan) 人急劇減少到1萬(wan) 多人，黨(dang) 的活動被迫轉入地下。毛澤東(dong) 後來曾形象地比喻說：“被人家一巴掌打在地上，像一籃雞蛋一樣摔在地上，摔爛很多”。但是，以毛澤東(dong) 同誌為(wei) 主要代表的中國共產(chan) 黨(dang) 人，認真總結經驗教訓，深刻分析我國的實際情況，在實踐中創造性地開辟了一條農(nong) 村包圍城市、武裝奪取政權的中國革命道路，進而在理論上逐漸創立起了把馬克思列寧主義(yi) 的基本原理同中國革命的具體(ti) 實際相結合的毛澤東(dong) 思想。

——20世紀20年代後期和30年代前期，毛澤東(dong) 思想是在同把馬克思主義(yi) 教條化、把共產(chan) 國際決(jue) 議和蘇聯經驗神聖化的錯誤傾(qing) 向作鬥爭(zheng) ，並深刻總結這方麵曆史經驗教訓的過程中逐漸形成和發展起來的。

大革命失敗後，黨(dang) 內(nei) 一些人不顧中國革命實際，把共產(chan) 國際決(jue) 議和蘇聯經驗奉若神明，機械照搬資本主義(yi) 國家無產(chan) 階級政黨(dang) 特別是俄國經驗，企圖以奪取中心城市的武裝暴動實現一省或數省的首先勝利，因而接連發生了1927年11月至1928年4月的“左”傾(qing) 盲動錯誤、1930年6月至9月的“左”傾(qing) 冒險錯誤和1931年1月由黨(dang) 的擴大的六屆四中全會(hui) 開始的長達四年的、以王明為(wei) 代表的“左”傾(qing) 教條主義(yi) 錯誤，使中國革命幾乎陷於(yu) 絕境。

毛澤東(dong) 同這些錯誤傾(qing) 向作了堅持不懈的鬥爭(zheng) 。為(wei) 了保存和發展革命力量，他率領秋收起義(yi) 部隊上井岡(gang) 山，把工作重點由城市轉入農(nong) 村。從(cong) 1928年10月到1930年1月，在領導紅軍(jun) 作戰和根據地建設實踐中，毛澤東(dong) 先後寫(xie) 成《中國的紅色政權為(wei) 什麽(me) 能夠存在？》、《井岡(gang) 山的鬥爭(zheng) 》、《星星之火，可以燎原》等著作，闡明中國革命為(wei) 什麽(me) 必須實行“工農(nong) 武裝割據”，並在此基礎上提出了以農(nong) 村包圍城市為(wei) 特征的中國式的武裝奪取政權的革命道路思想，從(cong) 而“在理論上更具體(ti) 地和更完滿地給了中國革命的方向以馬克思列寧主義(yi) 的科學根據”。與(yu) 此同時，與(yu) 之相關(guan) 的土地革命的思想、根據地建設的思想、黨(dang) 的建設和人民軍(jun) 隊建設的思想等，在毛澤東(dong) 的論述中也逐步深入展開。

1930年5月，毛澤東(dong) 寫(xie) 下《調查工作》（20世紀60年代公開發表時題目改為(wei) 《反對本本主義(yi) 》）一文，尖銳批評脫離中國革命實際、照抄決(jue) 議本本、照搬蘇聯經驗的教條主義(yi) ，在黨(dang) 的曆史上第一次明確提出了“沒有調查，沒有發言權”等重要思想。這篇文章初步形成了毛澤東(dong) 思想活的靈魂的三個(ge) 基本方麵，即實事求是、群眾(zhong) 路線、獨立自主，初步解決(jue) 了怎樣把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合的根本原則問題。

農(nong) 村包圍城市、武裝奪取政權思想的提出，標誌著毛澤東(dong) 思想的初步形成。

——毛澤東(dong) 思想在土地革命戰爭(zheng) 後期和全民族抗日戰爭(zheng) 時期得到係統總結和多方麵展開而達到成熟。

經曆了大革命和土地革命的起伏曲折，中國共產(chan) 黨(dang) 人在比較中更為(wei) 清楚地認識到中國社會(hui) 的曆史和現狀、中國革命的特點和規律。毛澤東(dong) 後來認為(wei) 自己在這一時期撰寫(xie) 的文章和起草的文件，“都是革命經驗的總結。那些論文和文件，隻有在那個(ge) 時候才能產(chan) 生，在以前不可能，因為(wei) 沒有經過大風大浪，沒有兩(liang) 次勝利和兩(liang) 次失敗的比較，還沒有充分的經驗，還不能充分認識中國革命的規律”。

中央紅軍(jun) 到達陝北後，毛澤東(dong) 先後寫(xie) 下《論反對日本帝國主義(yi) 的策略》、《中國革命戰爭(zheng) 的戰略問題》、《實踐論》、《矛盾論》等著作，從(cong) 政治路線、軍(jun) 事路線、思想路線上對土地革命戰爭(zheng) 時期的曆史經驗教訓進行理論總結和哲學概括，創造性地發展了馬克思主義(yi) 哲學，為(wei) 係統提出實事求是的思想路線奠定了基礎。在全民族抗戰爆發後新的曆史條件下，毛澤東(dong) 先後發表《抗日遊擊戰爭(zheng) 的戰略問題》、《論持久戰》兩(liang) 篇軍(jun) 事理論著作，係統論述了抗日遊擊戰爭(zheng) 的戰略地位、抗日戰爭(zheng) 的持久戰總方針和人民戰爭(zheng) 思想等。

全麵抗戰爆發以後，中國共產(chan) 黨(dang) 從(cong) 原來遭受嚴(yan) 密封鎖的狹小天地裏走出來，變成全國性的大黨(dang) ，公開走上全國政治生活的大舞台，受到人們(men) 越來越密切的關(guan) 注。1939年到1940年初，毛澤東(dong) 接連發表《〈共產(chan) 黨(dang) 人〉發刊詞》、《中國革命和中國共產(chan) 黨(dang) 》、《新民主主義(yi) 論》等著作，從(cong) 總結論述統一戰線、武裝鬥爭(zheng) 、黨(dang) 的建設“三大法寶”，到第一次明確提出“在無產(chan) 階級領導之下的人民大眾(zhong) 的反帝反封建的革命”，再到係統闡述新民主主義(yi) 的政治、經濟和文化，不僅(jin) 回答了當前時局中提出的種種問題，而且回答了中國現階段民主革命和未來建設新中國的一係列根本問題。隨著抗日民族統一戰線實踐的深入展開，毛澤東(dong) 在1940、1941年撰寫(xie) 《目前抗日統一戰線中的策略問題》、《論政策》、《關(guan) 於(yu) 打退第二次反共高潮的總結》等著作，科學論述了“爭(zheng) 取中間勢力”和“有理、有利、有節”的鬥爭(zheng) 策略，豐(feng) 富和完善了抗日民族統一戰線思想，並提出了許多重要的政策和策略思想。

新民主主義(yi) 理論的提出和抗日民族統一戰線的一係列方針政策的確定，標誌著毛澤東(dong) 思想已經日漸成熟。

——毛澤東(dong) 思想在黨(dang) 的七大上被確立為(wei) 黨(dang) 的指導思想並寫(xie) 入黨(dang) 章。

隨著毛澤東(dong) 思想的不斷發展成熟和正確指導實踐，人們(men) 越來越深切地感受到，需要對這一主要由毛澤東(dong) 提出的關(guan) 於(yu) 中國革命的理論給予適當的命名和加以正確的評價(jia) 。1941年3月，黨(dang) 的理論工作者張如心用了“毛澤東(dong) 同誌的思想”這一概念。同年6月，中共中央北方局、八路軍(jun) 野戰政治部指示：要宣傳(chuan) “我黨(dang) 領袖毛澤東(dong) 同誌發展了馬列主義(yi) 的關(guan) 於(yu) 中國革命的各項學說和主張”。1943年7月5日，王稼祥首次使用“毛澤東(dong) 思想”這個(ge) 概念，指出“毛澤東(dong) 思想就是中國的馬克思列寧主義(yi) ”。與(yu) 此同時，劉少奇號召全黨(dang) “用毛澤東(dong) 的思想來武裝自己”，把毛澤東(dong) 同誌的指導貫徹到一切工作環節和部門中去，用毛澤東(dong) 同誌的思想體(ti) 係去清算黨(dang) 內(nei) 機會(hui) 主義(yi) 思想。

在使用和闡述“毛澤東(dong) 思想”這一概念過程中，人們(men) 對其在黨(dang) 內(nei) 指導地位的認識也越來越清晰。1943年，鄧小平明確提出要“在以毛澤東(dong) 思想為(wei) 指導的黨(dang) 中央的領導之下”，“把全黨(dang) 從(cong) 思想上、行動上統一在布爾什維克——毛澤東(dong) 思想上”。黨(dang) 的擴大的六屆七中全會(hui) 通過《關(guan) 於(yu) 若幹曆史問題的決(jue) 議》明確指出：“以毛澤東(dong) 同誌為(wei) 代表的馬克思列寧主義(yi) 的思想更普遍地更深入地掌握幹部、黨(dang) 員和人民群眾(zhong) 的結果，必將給黨(dang) 和中國革命帶來偉(wei) 大的進步和不可戰勝的力量。”

1945年5月14日，劉少奇在黨(dang) 的七大上作關(guan) 於(yu) 修改黨(dang) 章的報告，對毛澤東(dong) 思想進行了完整概括和係統闡述。他指出：毛澤東(dong) 思想“就是中國的共產(chan) 主義(yi) ，中國的馬克思主義(yi) ”，包括“新民主主義(yi) ”、“解放農(nong) 民”、“革命統一戰線”、“革命戰爭(zheng) ”、“革命根據地”、“建設新民主主義(yi) 共和國”、“建設黨(dang) ”、“文化”等方麵的理論與(yu) 政策，“是我們(men) 黨(dang) 的唯一正確的指導思想，唯一正確的總路線”。6月11日，黨(dang) 的七大通過的《中國共產(chan) 黨(dang) 黨(dang) 章》明確規定：“中國共產(chan) 黨(dang) ，以馬克思列寧主義(yi) 的理論與(yu) 中國革命的實踐之統一的思想——毛澤東(dong) 思想，作為(wei) 自己一切工作的指針，反對任何教條主義(yi) 的或經驗主義(yi) 的偏向。”

毛澤東(dong) 思想指導地位的確立，標誌著全黨(dang) 在思想上的成熟和統一。胡喬(qiao) 木後來回憶說：“為(wei) 什麽(me) 要提毛澤東(dong) 思想？有這個(ge) 需要。如果中國共產(chan) 黨(dang) 不提毛澤東(dong) 思想，很難在全黨(dang) 形成思想上的統一。”“黨(dang) 內(nei) 各方麵的關(guan) 係，黨(dang) 同群眾(zhong) 之間的關(guan) 係，都在毛澤東(dong) 思想基礎上確定下來。為(wei) 什麽(me) 四十年代中國黨(dang) 能夠在那麽(me) 困難的條件下取得那麽(me) 大的勝利？根本原因是黨(dang) 正確解決(jue) 了這個(ge) 問題。”

毛澤東(dong) 核心地位確立與(yu) 毛澤東(dong) 思想指導地位確立

毛澤東(dong) 核心地位和毛澤東(dong) 思想指導地位，都是在波瀾壯闊的中國革命鬥爭(zheng) 實踐中逐步形成和確立的。從(cong) 1935年遵義(yi) 會(hui) 議到1945年黨(dang) 的七大，毛澤東(dong) 核心地位的確立經曆了一個(ge) 長期艱辛的過程。在這個(ge) 過程中，毛澤東(dong) 思想也不斷得以發展成熟，直至成為(wei) 全黨(dang) 的指導思想。確立毛澤東(dong) 核心地位和確立毛澤東(dong) 思想指導地位，二者相輔相成、相互促進。正是因為(wei) 以毛澤東(dong) 同誌為(wei) 核心的黨(dang) 的第一代中央領導集體(ti) 的逐步形成，黨(dang) 才能夠更好地從(cong) 全局和戰略的高度總結曆史經驗和進行理論思考，從(cong) 而大大豐(feng) 富和發展了毛澤東(dong) 思想。與(yu) 此同時，毛澤東(dong) 思想引導中國革命航船不斷乘風破浪前進，從(cong) 而使得以毛澤東(dong) 同誌為(wei) 核心的中央領導集體(ti) 在全黨(dang) 和全國人民中逐漸贏得崇高威望。

——遵義(yi) 會(hui) 議事實上確立了毛澤東(dong) 在黨(dang) 中央和紅軍(jun) 的領導地位，開始確立了以毛澤東(dong) 同誌為(wei) 主要代表的馬克思主義(yi) 正確路線在黨(dang) 中央的領導地位，為(wei) 毛澤東(dong) 思想發展成熟和發揮作用奠定了根本的政治基礎。

遵義(yi) 會(hui) 議以前，中國共產(chan) 黨(dang) 無論在革命理論上還是在鬥爭(zheng) 實踐中，都尚未成熟。毛澤東(dong) 提出的一些正確理論、路線和策略，遭到在中央占據統治地位的“左”、右傾(qing) 錯誤，特別是王明“左”傾(qing) 教條主義(yi) 的反對、排斥和打擊。但是，這些錯誤傾(qing) 向在實際工作中卻不斷碰壁，甚至直接導致了各主要根據地的丟(diu) 失和黨(dang) 在國民黨(dang) 統治區組織的嚴(yan) 重破壞。這些錯誤“開始在更多的領導幹部和黨(dang) 員群眾(zhong) 麵前暴露”，“引起了他們(men) 的懷疑和不滿”。黨(dang) 內(nei) 一些曾經犯過錯誤的同誌也不斷“開始覺悟”。這樣，毛澤東(dong) 所代表的正確方向和毛澤東(dong) 思想就為(wei) 越來越多的人所認識和接受。

遵義(yi) 會(hui) 議集中解決(jue) 當時具有決(jue) 定意義(yi) 的軍(jun) 事和組織問題，增選毛澤東(dong) 為(wei) 中央政治局常委，取消長征前成立的“三人團”，仍由最高軍(jun) 事首長朱德、周恩來為(wei) 軍(jun) 事指揮者，而周恩來是黨(dang) 內(nei) 委托的對於(yu) 指揮軍(jun) 事下最後決(jue) 心的負責者。會(hui) 後不久，決(jue) 定毛澤東(dong) 為(wei) 周恩來在軍(jun) 事指揮上的幫助者，後成立由毛澤東(dong) 、周恩來、王稼祥組成的三人小組，負責全軍(jun) 的軍(jun) 事行動。這就在事實上確立了毛澤東(dong) 在黨(dang) 中央和紅軍(jun) 的領導地位，開始形成以毛澤東(dong) 同誌為(wei) 核心的黨(dang) 的第一代中央領導集體(ti) 。同時，遵義(yi) 會(hui) 議結束了“左”傾(qing) 教條主義(yi) 錯誤在中央的統治，充分肯定了毛澤東(dong) 從(cong) 中國革命戰爭(zheng) 特點出發提出的戰略戰術原則的正確性，從(cong) 而開始確立了以毛澤東(dong) 同誌為(wei) 主要代表的馬克思主義(yi) 正確路線在黨(dang) 中央的領導地位。

——黨(dang) 的擴大的六屆六中全會(hui) 為(wei) 實現黨(dang) 對抗日戰爭(zheng) 的領導進行了全麵的戰略規劃，進一步鞏固了毛澤東(dong) 在全黨(dang) 的領導地位，在毛澤東(dong) 思想發展史上第一次明確提出“馬克思主義(yi) 的中國化”的指導原則。

1938年9月至11月召開的黨(dang) 的擴大的六屆六中全會(hui) ，被毛澤東(dong) 認為(wei) 是“決(jue) 定中國之命運”的一次重要會(hui) 議。此前，王稼祥帶來了共產(chan) 國際的重要指示，肯定了毛澤東(dong) 等領導的“政治路線是正確的”，指出中共中央領導機關(guan) 中“要以毛澤東(dong) 為(wei) 核心解決(jue) 統一領導問題”。這剝奪了王明以共產(chan) 國際“欽差大臣”自居、不斷對中央政治路線說三道四的資本，為(wei) 六屆六中全會(hui) 的順利召開做了重要準備。六屆六中全會(hui) 正確地分析了抗日戰爭(zheng) 的形勢，規定了黨(dang) 在抗戰新階段的任務，基本糾正了王明的右傾(qing) 錯誤，進一步鞏固了毛澤東(dong) 在全黨(dang) 的領導地位。

毛澤東(dong) 在六屆六中全會(hui) 上作了《論新階段》的政治報告，不僅(jin) 指出了“抗日民族戰爭(zheng) 與(yu) 抗日民族統一戰線發展”進入“新階段”，而且也表明中國共產(chan) 黨(dang) 在實現馬克思主義(yi) 中國化方麵，事實上也達到了一個(ge) “新階段”。一方麵，毛澤東(dong) 代表中共中央第一次向全黨(dang) 提出了“馬克思主義(yi) 的中國化”的任務——“把馬克思主義(yi) 應用到中國具體(ti) 環境的具體(ti) 鬥爭(zheng) 中去”，“使之在其每一表現中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它”。另一方麵，毛澤東(dong) 在這次全會(hui) 中，對之後被概括為(wei) 中國革命“三大法寶”的統一戰線、武裝鬥爭(zheng) 和黨(dang) 的建設等問題也都作出了十分精辟的論述。

——延安整風運動實現了在以毛澤東(dong) 同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央領導下全黨(dang) 新的團結和統一，促進了全黨(dang) 進一步團結在毛澤東(dong) 思想的旗幟下。

20世紀40年代前期，中國共產(chan) 黨(dang) 以延安為(wei) 中心，在全黨(dang) 範圍內(nei) 開展了一次深刻的馬克思主義(yi) 思想教育運動。在學習(xi) 討論黨(dang) 的曆史路線，明辨思考黨(dang) 的若幹曆史問題的基本是非過程中，全黨(dang) 高度評價(jia) 了毛澤東(dong) 的革命功績和對馬克思主義(yi) 的創造性發展，從(cong) 而更深刻地認識到確立毛澤東(dong) 核心地位和確立毛澤東(dong) 思想指導地位的必然性和必要性。

在整風運動過程中，為(wei) 加強黨(dang) 的集中統一領導，1943年3月20日，中央政治局會(hui) 議通過《中共中央關(guan) 於(yu) 中央機構調整及精簡的決(jue) 定》，推定毛澤東(dong) 為(wei) 政治局主席，並決(jue) 定他為(wei) 書(shu) 記處主席。毛澤東(dong) 、劉少奇、任弼時組成中央書(shu) 記處，書(shu) 記處所討論的問題，“主席有最後決(jue) 定之權”。這是一次重要的中央機構和人事的調整，從(cong) 組織手續上完成了毛澤東(dong) 在全黨(dang) 的領導核心地位的確立。整風運動的開展，對推動毛澤東(dong) 思想進一步成熟、建立起獨特的思想體(ti) 係並取得全黨(dang) 共識也起了重要的催化作用。全黨(dang) 加深了對毛澤東(dong) 思想的認識，掀起了學習(xi) 和研究毛澤東(dong) 思想的熱潮。在整風基礎上通過的《關(guan) 於(yu) 若幹曆史問題的決(jue) 議》，高度評價(jia) 了毛澤東(dong) 運用馬克思列寧主義(yi) 基本原理解決(jue) 中國革命問題的傑出貢獻，肯定了確立毛澤東(dong) 在全黨(dang) 領導地位的重大意義(yi) ，增強了全黨(dang) 在毛澤東(dong) 思想基礎上的團結。

——黨(dang) 的七大正式形成以毛澤東(dong) 同誌為(wei) 核心的黨(dang) 的第一代中央領導集體(ti) ，確立毛澤東(dong) 思想為(wei) 黨(dang) 的指導思想。

在毛澤東(dong) 思想作為(wei) 指導思想寫(xie) 入七大黨(dang) 章的8天後，1945年6月19日，七屆一中全會(hui) 選舉(ju) 毛澤東(dong) 、朱德、劉少奇、周恩來、任弼時為(wei) 中央書(shu) 記處書(shu) 記，毛澤東(dong) 為(wei) 中央委員會(hui) 主席、中央政治局主席、中央書(shu) 記處主席，全黨(dang) 在政治上思想上組織上達到空前的團結。

正確認識並確立毛澤東(dong) 核心地位、毛澤東(dong) 思想指導地位，是黨(dang) 和人民在長期奮鬥中的巨大收獲。毛澤東(dong) 在黨(dang) 內(nei) 的核心地位和毛澤東(dong) 思想作為(wei) 黨(dang) 的指導思想，是全黨(dang) 的共同選擇，是曆史形成的。朱德曾指出：“在我們(men) 黨(dang) 方麵，如果沒有毛澤東(dong) 同誌的正確領導，如果沒有毛澤東(dong) 思想的指導而不斷地糾正了各方麵的缺點和錯誤，就不能使黨(dang) 和人民革命事業(ye) 得到如此迅速而巨大的發展，則勝利的獲得也同樣地是很難想象的。”

確立毛澤東(dong) 思想指導地位的曆史意義(yi) 和現實啟示

——確立毛澤東(dong) 思想為(wei) 黨(dang) 的指導思想，無論在中國革命和建設的偉(wei) 大實踐中，還是在馬克思主義(yi) 發展史上，都具有重要而深遠的曆史意義(yi) 。

毛澤東(dong) 思想是“中國人民完整的革命建國理論”。在毛澤東(dong) 思想指引下，中國共產(chan) 黨(dang) 團結帶領中國人民，不僅(jin) 創造了新民主主義(yi) 革命的偉(wei) 大成就，而且創造了社會(hui) 主義(yi) 革命和建設的偉(wei) 大成就。劉少奇在黨(dang) 的七大上曾富有遠見地指出：毛澤東(dong) 思想“要極大地增強我們(men) 黨(dang) 和中國人民的信心和戰鬥力量，極大地加速中國革命勝利的進程”，“將造福於(yu) 我國民族至遙遠的後代”。20世紀80年代，胡喬(qiao) 木也說過：“如果沒有毛澤東(dong) 思想，很難設想中國革命能夠勝利。中國革命曾經經曆了那麽(me) 多的艱難，那麽(me) 多的曲折，那麽(me) 多的犧牲，並不是因為(wei) 中國共產(chan) 黨(dang) 不相信馬克思主義(yi) ，而是因為(wei) 把馬克思主義(yi) 同中國革命的實際結合起來很不容易，這不是一件很簡單的事情。”

毛澤東(dong) 思想以獨創性理論豐(feng) 富和發展了馬克思列寧主義(yi) 。毛澤東(dong) 思想創造性地解決(jue) 了馬克思列寧主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合的一係列重大問題，創造性地解決(jue) 了在中國這種特殊的社會(hui) 曆史條件下建設馬克思主義(yi) 政黨(dang) 的一係列重大問題，創造性地解決(jue) 了締造一個(ge) 在黨(dang) 的絕對領導下的人民武裝力量的一係列重大問題，創造性地解決(jue) 了團結全民族最大多數人共同奮鬥的革命統一戰線的一係列重大問題，創造性地提出和實施了一係列正確的戰略策略……實現了馬克思主義(yi) 中國化的第一次曆史性飛躍。

毛澤東(dong) 思想是中國共產(chan) 黨(dang) 和中國人民寶貴的精神財富。毛澤東(dong) 思想教育了幾代中國共產(chan) 黨(dang) 人，培養(yang) 的大批骨幹，不僅(jin) 在新民主主義(yi) 革命、社會(hui) 主義(yi) 革命和建設時期發揮了重要作用，也為(wei) 新的曆史時期開創和建設中國特色社會(hui) 主義(yi) 發揮了重要作用。毛澤東(dong) 思想蘊含的許多基本原理、原則和科學方法，具有普遍意義(yi) 和重要的指導作用。正如鄧小平曾指出的：“沒有毛澤東(dong) 思想，就沒有今天的中國共產(chan) 黨(dang) ，這也絲(si) 毫不是什麽(me) 誇張。毛澤東(dong) 思想永遠是我們(men) 全黨(dang) 、全軍(jun) 、全國各族人民的最寶貴的精神財富。”

——確立毛澤東(dong) 思想為(wei) 黨(dang) 的指導思想，為(wei) 今天毫不動搖地堅持習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想，堅決(jue) 做到“兩(liang) 個(ge) 維護”，提供了鮮明而深刻的現實啟示。

必須在實踐中不斷豐(feng) 富和發展馬克思主義(yi) ，不斷推進馬克思主義(yi) 中國化時代化。馬克思主義(yi) 是我們(men) 立黨(dang) 立國的根本指導思想，是我們(men) 黨(dang) 的靈魂和旗幟。但馬克思主義(yi) 不是一成不變的教條，隻有把馬克思主義(yi) 基本原理同本國具體(ti) 實際、曆史文化傳(chuan) 統、時代要求緊密結合起來，在實踐中不斷作出新的理論創造，才具有強大的生命力。毛澤東(dong) 曾說過：“我們(men) 要把馬、恩、列、斯的方法用到中國來，在中國創造出一些新的東(dong) 西。隻有一般的理論，不用於(yu) 中國的實際，打不得敵人。”毛澤東(dong) 思想大大推進了馬克思主義(yi) 中國化的曆史進程。這之後，中國共產(chan) 黨(dang) 不斷開辟馬克思主義(yi) 新境界，創立了鄧小平理論，形成了“三個(ge) 代表”重要思想、科學發展觀，指引中國人民奪取一個(ge) 又一個(ge) 偉(wei) 大勝利。黨(dang) 的十八大以來，以習(xi) 近平同誌為(wei) 主要代表的中國共產(chan) 黨(dang) 人，從(cong) 理論和實踐結合上係統回答了新時代堅持和發展什麽(me) 樣的中國特色社會(hui) 主義(yi) 、怎樣堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 這個(ge) 重大時代課題，創立了習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想。這一思想作為(wei) 馬克思主義(yi) 中國化最新成果，是引領中國、影響世界的思想火炬。在當代中國，堅持和發展習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想，就是真正堅持和發展馬克思主義(yi) 。

必須在實踐中形成和確立堅強有力的領導核心，不斷增強擁護核心、跟隨核心、捍衛核心的思想自覺、政治自覺、行動自覺。黨(dang) 的指導思想的主要創立者和黨(dang) 的領導核心總是高度一致，黨(dang) 的指導思想的形成、確立與(yu) 黨(dang) 的領導核心的形成、確立總是緊密聯係。確立和維護領導核心，是無產(chan) 階級政黨(dang) 走向成熟的重要標誌。黨(dang) 的七大不僅(jin) 確立了毛澤東(dong) 思想的指導地位，而且正式形成了以毛澤東(dong) 同誌為(wei) 核心的黨(dang) 的第一代中央領導集體(ti) 。實踐證明，這是中國革命不斷走向勝利的重要保證。黨(dang) 的十九大把習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想確立為(wei) 黨(dang) 必須長期堅持的指導思想並莊嚴(yan) 地寫(xie) 入黨(dang) 章，同時把習(xi) 近平總書(shu) 記的核心地位寫(xie) 入黨(dang) 章。這是曆史和人民的共同選擇、鄭重選擇、必然選擇。在新時代，必須在思想上政治上行動上更加清醒堅定，堅決(jue) 維護習(xi) 近平總書(shu) 記黨(dang) 中央的核心、全黨(dang) 的核心地位。

必須在實踐中不斷增強黨(dang) 的團結和集中統一，堅決(jue) 維護黨(dang) 中央權威和集中統一領導。1945年，在黨(dang) 的七大會(hui) 場主席台上方懸掛著“在毛澤東(dong) 的旗幟下勝利前進”的紅色橫幅，在會(hui) 場後方懸掛著“同心同德”四個(ge) 大字。從(cong) 遵義(yi) 會(hui) 議到這次“團結的大會(hui) ，勝利的大會(hui) ”，全黨(dang) 經曆了十年時間才真正深刻認識到維護黨(dang) 的團結和集中統一，維護黨(dang) 中央權威的重大意義(yi) ，並將其轉化為(wei) 自覺行動。全黨(dang) 達到的空前團結和統一，為(wei) 奪取抗戰勝利和獲得全國解放奠定了強大思想政治基礎。維護黨(dang) 中央權威和集中統一領導，是一個(ge) 成熟的馬克思主義(yi) 政黨(dang) 必須始終堅持的重大原則，也是中國革命、建設、改革的重要經驗。曆史充分證明，我們(men) 這麽(me) 大一個(ge) 黨(dang) ，這麽(me) 大一個(ge) 國家，隻有黨(dang) 中央有權威，才能把全黨(dang) 牢固凝聚起來，進而把全國各族人民緊密團結起來，形成萬(wan) 眾(zhong) 一心、無堅不摧的磅礴力量。

思想就是力量。在全麵建設社會(hui) 主義(yi) 現代化國家的新征程中，必須始終堅持以習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想為(wei) 指導，在以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央堅強領導下，堅持把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合、同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合，用馬克思主義(yi) 觀察時代、把握時代、引領時代，為(wei) 實現第二個(ge) 百年奮鬥目標、實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 而不懈奮鬥！