現代中國的崛起是人類前所未見的奇跡，中國創造了人類發展史上規模最大、速度最快、持續時間最長的高速發展奇跡。1949年，中國是世界上人均GDP最低的國家之一，人均預期壽命隻有35歲。但今天我們(men) 已經成為(wei) 世界第二大經濟體(ti) ，人均GDP突破1萬(wan) 美元，很快就會(hui) 跨過高收入國家的門檻。

目前世界銀行高收入國家標準是大於(yu) 1.2536萬(wan) 美元。中國人均預期壽命已經達到了77.3歲，“十四五”期間將提高到78.3歲，而美國原來是78.8歲，2020年因為(wei) 新冠疫情下降了1.5歲，變為(wei) 77.3歲。這意味著雖然以匯率法計算的中國人均GDP還隻占美國六分之一左右，但是中國人均預期壽命已經與(yu) 美國大體(ti) 相當。

更為(wei) 重要的是，從(cong) 世界範圍來看，中國崛起打破了三大發展迷思。

一是打破了發展中國家的“玻璃天花板”。發展中國家長期被納入一個(ge) 西方中心/非西方邊緣的全球發展體(ti) 係中，能夠獲得一定的發展空間，但是不被允許突破發展的“玻璃天花板”。發展中國家隻能是依附型或者半依附型的發展，而不能真正獨立自主發展；隻能在霸權國家所容許的分工體(ti) 係之內(nei) 發展，而不能觸動霸權國家奶酪，許多國家都因此陷入了“中等收入陷阱”。

中國不但實現內(nei) 生自主的發展，而且不斷攀上發展的新階梯，跨越了“貧困陷阱”“中等收入陷阱”，未來也會(hui) 跨越日本等國陷入的“高收入陷阱”，邁向發展的最高階梯。

二是打破了隻有資本主義(yi) 製度才能更快發展的迷思。以往實現現代化的國家都是資本主義(yi) 國家，蘇聯人均GDP最高的時候估計也隻有七八千美元。中國作為(wei) 社會(hui) 主義(yi) 國家實現了比資本主義(yi) 國家要快得多的發展，短短幾十年時間就全麵建成小康社會(hui) 。

三是打破了西方列強“國強必霸”悖論。世界曆史舞台上主角不斷在變，霸權爭(zheng) 奪戰主題卻從(cong) 未改變。與(yu) 西方曆史上的霸權不同，中國不是靠到世界各地殖民、四處掠奪發家致富，而是靠十幾億(yi) 人民的辛勤勞動、創新革命而富起來的；中國奉行的不是霸道，而是王道，不是“國強必霸”，而是“國強好仁”；中國不是輸出戰爭(zheng) 動亂(luan) 、輸出苦難，而是為(wei) 世界創造巨大發展機遇，讓世界各國搭中國發展快車；中國不是要在世界上稱王稱霸、唯我獨尊，而是要堅定維護真正的多邊主義(yi) ，推動構建人類命運共同體(ti) 。

對於(yu) 21世紀的人類而言，中國的崛起不但是新現實，更具有新意義(yi) ，不但是中國力量，更是“中國主義(yi) ”“中國道理”。在西方知識體(ti) 係中，像中國這樣的國家要麽(me) 亦步亦趨接軌西方模式，要麽(me) 遲早走向崩潰，是不可能崛起的。而中國出乎意料的崛起，將使得偽(wei) 裝成“普遍理論”的西方政治理論麵臨(lin) 整體(ti) 性挑戰，人們(men) 將從(cong) 幾個(ge) 世紀的西方中心知識體(ti) 係中真正祛魅，認識到所謂的“普適性”不過是西方性，所謂的“普世價(jia) 值”不過是西方價(jia) 值，所謂的“曆史終結”不過是曆史一瞬。

中國道理將重新解釋整個(ge) 世界，重新書(shu) 寫(xie) 人類知識體(ti) 係，將為(wei) 世界貢獻中國智慧

中國崛起隻能用中國話語來述說，中國道路隻能用中國道理來解釋。曆史吊詭之處在於(yu) ，從(cong) 傳(chuan) 統中國到現代中國的轉型，融入西方體(ti) 係是主要推動力，但終究無法被徹底西方化。因為(wei) 中國塊頭太大、西方帳篷太小，中國骨頭太硬、西方消化能力太弱，中國承擔著既吸納西方體(ti) 係又撐破西方體(ti) 係，為(wei) 人類開創新體(ti) 係的曆史性使命。

如同中國經驗為(wei) 世界貢獻了中國方案一樣，中國道理也將為(wei) 世界貢獻中國智慧。中國道理將重新解釋整個(ge) 世界，重新書(shu) 寫(xie) 人類知識體(ti) 係，同時，這並不意味著從(cong) “西方中心論”到“中國中心論”，而是意味著在西方中心知識體(ti) 係中被壓抑與(yu) 被邊緣化的知識體(ti) 係的一次解放，意味著被西方思想禁錮住的人類思想進步的一次救贖。

中國的偉(wei) 大複興(xing) 呼喚中國學派。要言之，所謂中國學派就是基於(yu) 中國自身文明基因，並借鑒西方理論，對於(yu) 現代中國革命、建設、改革、複興(xing) 曆程的理論體(ti) 係進行建構，以實現理論與(yu) 實踐的統一、意識與(yu) 存在的統一，為(wei) 人類社會(hui) 普遍性問題提出新解釋與(yu) 新表述，用中國道理解釋人類發展，用中國話語講述世界故事。這將是一場跨多個(ge) 學科、持續幾代人、無數學者共同參與(yu) 的知識革命，中國學派並非西方知識體(ti) 係之補缺拾遺，而是一場大本大源、動天下之心的根本性思想變革。

知識建構範式革命需要超越中西“體(ti) 用之爭(zheng) ”，從(cong) 西方理論中心範式轉向中國實踐中心範式，推進“一體(ti) 三用”的中國話語建構，以實踐為(wei) 體(ti) ，以馬中西三種理論資源為(wei) 用，推進理論話語創新。實踐為(wei) 體(ti) 就是要從(cong) “西天取經”轉向實踐取經，擺脫西方理論教條束縛，打破一味追求形式科學性的迷思，在方法論上倡導實踐主義(yi) ，而非演繹主義(yi) 、證偽(wei) 主義(yi) 、實證主義(yi) ，將理論的科學性分界真正建立在來源於(yu) 實踐、符合實踐、經得起實踐檢驗上，而不隻是建立在形而上的“科學方法論”上，更不是建立在特定理論的邏輯推演上，在持續進行的“實踐—理論—實踐”循環中獲得理論的此岸性、真理性與(yu) 創新性。

百年新路責人開生麵。中國道理無法用西方道理來“我注六經”，而不得不用“六經注我”。根本原因在於(yu) ，中國道路對於(yu) 西方是整體(ti) 性、根本性之超越，而非局部枝節之差異，舉(ju) 凡經濟、政治、社會(hui) 、治理、國際關(guan) 係等方方麵麵都形成了創新性的中國道路。

（作者為(wei) 清華大學國情研究院副院長、公共管理學院副教授）