早在1979年，鄧小平同誌就提出，市場經濟在封建社會(hui) 時期就有了萌芽。社會(hui) 主義(yi) 也可以搞市場經濟。這一論述突破了社會(hui) 主義(yi) 和市場經濟對立的思想教條，闡明了市場經濟作為(wei) 一種經濟體(ti) 製和經濟運行機製，可以與(yu) 社會(hui) 主義(yi) 基本經濟製度相結合，從(cong) 而優(you) 化資源配置，更快更好地發展生產(chan) 力。基於(yu) 五千年的曆史積澱，中國古代經濟思想具有豐(feng) 富的內(nei) 涵，對現代市場經濟的發展產(chan) 生了不可忽視的影響。而市場經濟作為(wei) 經濟運行方式的認識，在中國古代思想家的相關(guan) 論述及觀點中就已有所體(ti) 現。

古代經濟思想中的市場觀

中國古代特別是先秦時期，有關(guan) 分工、交易、市場管理、市場價(jia) 格決(jue) 定、市場資源配置、市場競爭(zheng) 與(yu) 利益關(guan) 係協調等方麵的經濟思想，就已有較為(wei) 豐(feng) 富的表述。古代典籍《易經》有關(guan) 市場的描述“日中為(wei) 市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所”，既形象又準確地闡明了市場的功能及交易的目的，也印證了市場交易活動在古代社會(hui) 經濟中的重要作用。西周時代已有很好的市場管理製度，《周禮·地官·司市》中有“凡治市之貨賄六畜珍異，亡（無）者使有，利者使阜，害者使亡（無），靡者使微”，表明市場管理的要義(yi) 在於(yu) 通過交易活動，互通有無、協調利益、齊物平市。《管子》中也蘊含著豐(feng) 富的市場經濟思想，如“市者，貨之準也。是故，百貨賤，則百利不得。百利不得，則百事治。百事治，則百用節矣。……市者，可以知治亂(luan) ，可以知多寡，而不能為(wei) 多寡，為(wei) 之有道”，又言“市者天地之財具也，而萬(wan) 人之所和而利也”。這些思想對市場（經濟）的性質、作用、規律的分析已具備一定的理論要素。“市者，貨之準也”揭示了市場的基本功能是價(jia) 格發現。市場可以客觀反映供求變動，遵循市場供求的客觀規律。“可以知多寡，而不能為(wei) 多寡，為(wei) 之有道”，表明在商品充分流通的環境下，市場自動調節供需，消除價(jia) 格壟斷，使資源得以有效配置。“百利不得，則百事治。百事治，則百用節矣”，體(ti) 現了市場具有維係和平衡各方利益的功能，即“萬(wan) 人之所和而利也”。市場（經濟）本質上是一種經濟活動和經濟利益的協調機製，通過對市場主體(ti) 利益的激勵和約束，建立一種行為(wei) 規範，滿足各交易主體(ti) 利益，同時降低經濟運行成本，提高經濟活動效益。《管子·輕重篇》如今存16篇，由此形成的輕重理論被視為(wei) 中國古代經濟思想之集大成。該理論的主要內(nei) 容是論述商品交換及其與(yu) 貨幣的關(guan) 係，涉及市場供求關(guan) 係及商品、貨幣價(jia) 值的價(jia) 格形式運動等理論要素。中國古代經濟思想關(guan) 於(yu) 市場的分析圍繞“貨殖”展開，其範疇邏輯涵蓋市場、流通、貨幣、財富。這些思想也涉及了分工、生產(chan) 等經濟層麵，特別是將市場視作經濟活動的調節機製。《史記·貨殖列傳(chuan) 》更是將市場（經濟）提升到國家治理製度層次。“……農(nong) 末（商）俱利。平糶齊物，關(guan) 市不乏，治國之道也。”在政治經濟學前史時期，商品經濟尚出現在自然經濟的縫隙中，中國古代經濟思想關(guan) 於(yu) 分工、交易、市場運行、價(jia) 格決(jue) 定的論述卻堪稱優(you) 秀，對我們(men) 構建高水平社會(hui) 主義(yi) 市場經濟體(ti) 製具有重要借鑒意義(yi) 。

市場經濟思想的古今通融

一方麵，中國古代經濟思想認識到市場是一種經濟活動方式。當社會(hui) 分工發展到一定階段，連接生產(chan) 與(yu) 交換的市場活動便自然產(chan) 生。中國古代經濟思想從(cong) 空間形態和功能形態對市場做以描述，特別是將關(guan) 於(yu) 市場的認識與(yu) 分工思想相聯係。無論是墨子的“知者必量其力所能至而從(cong) 事焉”，還是孟子的“子不通功易事，以羨補不足”，都必須以商品交換、市場活動為(wei) 媒介。雖然中國古代的分工思想基本屬於(yu) 自然分工範疇，但還是比較全麵地論述了在分工發展的基礎上，人們(men) 在社會(hui) 生產(chan) 過程中的經濟聯係和社會(hui) 多方麵的物質需求，是通過市場交換活動實現的。現代經濟學的邏輯起點是分工。馬克思在《資本論》中指出，“政治經濟學作為(wei) 一門獨立的科學，是在工場手工業(ye) 時期才產(chan) 生的，它隻是從(cong) 工場手工業(ye) 分工的觀點來考察社會(hui) 分工，把社會(hui) 分工看成是用同量勞動生產(chan) 更多商品，從(cong) 而使商品便宜和加速資本積累的手段”。西方古典經濟學則從(cong) 分工和市場擴張的角度，探討勞動生產(chan) 率的提高和國民財富的生產(chan) 和增長。由於(yu) 自然經濟受“人的依賴關(guan) 係”之曆史局限，中國古代經濟思想中的分工還停留在士、農(nong) 、工、商的群體(ti) 分工，並未深入到各個(ge) 行業(ye) 內(nei) 部（即資本主義(yi) 工場手工業(ye) 範疇的分工），分工也主要與(yu) 市場交易，而非與(yu) 提高勞動生產(chan) 率相聯係。但中國古代思想家關(guan) 於(yu) 分工和市場的論述，是世界古代經濟思想史在東(dong) 方的一個(ge) 理論高峰，也為(wei) 後世市場經濟思想的發展創新提供了有價(jia) 值的思想資源。

改革開放以來，中國經濟體(ti) 製改革的一個(ge) 理論突破，就是將市場經濟與(yu) 社會(hui) 生產(chan) 力發展、與(yu) 社會(hui) 分工及商品經濟發展相聯係，將市場經濟作為(wei) 一種經濟體(ti) 製和經濟運行機製，作為(wei) 基本經濟製度範疇體(ti) 係的一個(ge) 重要組成，進而形成包含社會(hui) 主義(yi) 初級階段理論、社會(hui) 主義(yi) 改革開放理論、社會(hui) 主義(yi) 市場經濟理論等在內(nei) 的中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係，為(wei) 我國社會(hui) 主義(yi) 現代化建設和改革開放奠定理論基礎。1992年，黨(dang) 的十四大明確將我國經濟體(ti) 製改革的目標確定為(wei) 建立社會(hui) 主義(yi) 市場經濟體(ti) 製。黨(dang) 的十五大進一步提出，建設有中國特色社會(hui) 主義(yi) 的經濟，就是在社會(hui) 主義(yi) 條件下發展市場經濟，不斷解放和發展生產(chan) 力。這一經濟體(ti) 製改革目標的確立，首先體(ti) 現在突破了把計劃經濟和市場經濟等同於(yu) 社會(hui) 基本製度範疇的思想束縛，認識到計劃和市場都是調節經濟的手段，計劃多一點還是市場多一點，不是社會(hui) 基本製度的本質區別。縱觀20世紀後期的中國經濟體(ti) 製改革，從(cong) “計劃經濟為(wei) 主，市場調節為(wei) 輔”到“計劃經濟與(yu) 市場調節相結合”再到“社會(hui) 主義(yi) 市場經濟”，清晰地顯示出一條以市場為(wei) 取向的經濟體(ti) 製改革軌跡。

另一方麵，中國古代經濟思想還認識到，市場是以等價(jia) 交易為(wei) 法則的社會(hui) 經濟關(guan) 係，是社會(hui) 經濟活動和經濟利益的調節機製。經濟運行和調節機製在根本上是一種利益激勵和約束機製，經濟運行機製必然與(yu) 人們(men) 的經濟利益追求直接關(guan) 聯。市場機製及價(jia) 值規律通過對市場主體(ti) 特殊經濟利益的激勵和約束來調節其經濟行為(wei) ，進而調節社會(hui) 經濟運行。中國古代經濟思想推崇市場自動調節供求關(guan) 係、協調經濟利益、規範經濟運行的功能，特別是關(guan) 於(yu) 通過市場機製調節經濟活動和經濟運行的精彩論述，與(yu) 社會(hui) 主義(yi) 市場經濟體(ti) 製在我國的逐步建立和完善，亦有呼應之處。

我國對於(yu) 社會(hui) 主義(yi) 市場經濟建設，起初強調市場對資源配置的基礎性作用（黨(dang) 的十四大、十五大），黨(dang) 的十六屆三中全會(hui) 強調更大程度發揮市場在資源配置中的基礎性作用。黨(dang) 的十七大提出要在深化改革的實踐中完善社會(hui) 主義(yi) 市場經濟體(ti) 製。黨(dang) 的十八大提出全麵深化改革，加快完善社會(hui) 主義(yi) 市場經濟體(ti) 製。隨後，黨(dang) 的十八屆三中全會(hui) 明確提出，經濟體(ti) 製改革是全麵深化改革的重點，核心問題是處理好政府和市場的關(guan) 係，使市場在資源配置中起決(jue) 定性作用和更好發揮政府作用。黨(dang) 的十九大則提出加快完善社會(hui) 主義(yi) 市場經濟體(ti) 製，經濟體(ti) 製改革必須以完善產(chan) 權製度和要素市場化配置為(wei) 重點，實現產(chan) 權有效激勵、價(jia) 格反應靈活、競爭(zheng) 公平有序、企業(ye) 優(you) 勝劣汰。黨(dang) 的十九屆三中全會(hui) 從(cong) 轉變政府職能的角度，明確要求堅決(jue) 破除製約市場在資源配置中起決(jue) 定性作用、更好發揮政府作用的體(ti) 製機製弊端。可見，社會(hui) 主義(yi) 市場經濟體(ti) 製的建立與(yu) 完善同基本經濟製度改革密切相關(guan) 。我國當前強調的“使市場在資源配置中起決(jue) 定性作用”，側(ce) 重於(yu) 產(chan) 權有效激勵和要素自由流動，著力解決(jue) 市場體(ti) 係不完善、政府幹預過多和監管不到位問題；“更好發揮政府作用”則旨在彌補市場失靈缺陷，發揮社會(hui) 主義(yi) 製度的優(you) 越性，發揮黨(dang) 和國家的積極作用，維護市場秩序，保持經濟穩定。總體(ti) 來看，社會(hui) 化生產(chan) 的核心問題是資源配置，資源配置效率影響著經濟活動與(yu) 經濟運行效率，決(jue) 定了經濟發展的質量和社會(hui) 民生的福祉。正是在這一標準下，中國特色社會(hui) 主義(yi) 市場經濟既符合市場經濟體(ti) 製的一般特征，又符合社會(hui) 主義(yi) 初級階段社會(hui) 生產(chan) 力發展的要求，生動體(ti) 現了“把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合、同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合”的核心要義(yi) 。

（作者係上海財經大學自由貿易區研究院院長、教授）