公元1921年，是中國曆史上具標誌性的年份。中國共產(chan) 黨(dang) 的成立，是開天辟地的大事變，中國革命的麵貌、中華民族的麵貌、中國社會(hui) 的麵貌，由此煥然一新。

(一)

　　1840年，一個(ge) 民族屈辱記憶深刻的年份，被稱為(wei) 西方頭號資本主義(yi) 強國的英國對遠在萬(wan) 裏之遙的中國發動了侵略戰爭(zheng) ，史稱鴉片戰爭(zheng) 。這場戰爭(zheng) 改變了中國的地位和社會(hui) 性質，使中國由獨立的封建國家，淪為(wei) 半殖民地半封建國家，因而成為(wei) 曆史的轉折點，也成為(wei) 中國近代史的開端。而中國社會(hui) 的性質，決(jue) 定了革命的任務。從(cong) 這一年開始，中國人民進行了一係列反對外國資本主義(yi) 帝國主義(yi) 和本國封建統治的不屈不撓的鬥爭(zheng) 。這就是中國共產(chan) 黨(dang) 成立的近代以來曆史大背景。

　　從(cong) 1840年到1905年的66年中，中國的上空一直籠罩著西方列強侵略戰爭(zheng) 的硝煙。比較大的戰爭(zheng) 有：1840年到1842年英國侵略中國的鴉片戰爭(zheng) ，1856年到1860年英法聯軍(jun) 侵略中國的第二次鴉片戰爭(zheng) ，1884年到1885年法國侵略中國的戰爭(zheng) ，1894年到1895年日本侵略中國的戰爭(zheng) ，1900年八國聯軍(jun) 侵略中國的戰爭(zheng) 等。幾乎所有資本主義(yi) 列強都參與(yu) 了對中國的侵略和掠奪。與(yu) 侵略戰爭(zheng) 始終緊密相伴的，是妥協和退讓，是割地和賠款。英國割去了香港，日本占領了台灣，沙皇俄國攫奪了中國東(dong) 北西北約150萬(wan) 平方公裏的廣袤領土。侵略戰爭(zheng) 不僅(jin) 給人民生命財產(chan) 造成巨大損失，還讓清政府支付了巨額的戰爭(zheng) 賠款，僅(jin) 此一項，中國就損失白銀十幾億(yi) 兩(liang) 。而當時清政府每年的財政收入是多少呢?不過8000多萬(wan) 兩(liang) 。

　　在國內(nei) ，封建剝削製度的根基——封建土地所有製和地主對農(nong) 民的剝削依然占據主要地位。占農(nong) 村人口不到10%的地主，占有60%~70%的土地;而占農(nong) 村人口70%的貧民和雇農(nong) ，卻沒有或有很少的土地。

　　在這種情況下，近代中國革命理所當然麵臨(lin) 兩(liang) 大根本任務：反對外國資本—帝國主義(yi) ，推翻他們(men) 對中國的統治;反對封建主義(yi) ，推翻他們(men) 的經濟基礎和政治統治。

　　事實上，在外國資本—帝國主義(yi) 侵掠攫奪和封建主義(yi) 剝削壓迫的同時，中國人民的反抗和革命鬥爭(zheng) 從(cong) 來就沒有停止過。三元裏抗英、太平天國運動、義(yi) 和團運動等風起雲(yun) 湧。同時一批先進中國人率先醒悟，林則徐、龔自珍、魏源等成為(wei) 睜眼看世界的第一代先驅者，提出“師夷長技以製夷”等主張;也產(chan) 生了一批主張改良革新者，康有為(wei) 、梁啟超、譚嗣同等掀起變法維新運動。

(二)

　　然而，風起雲(yun) 湧的起義(yi) 也好，視死如歸的維新也罷，終究歸於(yu) 失敗。

　　失敗說明了什麽(me) ?說明此路不通!

　　此路不通怎麽(me) 辦?隻有另尋他路。

　　隨著民族危機進一步加深，也隨著民族資產(chan) 階級的逐漸發展，還隨著資產(chan) 階級性質的改良運動的失敗，一個(ge) 可由“偉(wei) 大”來稱譽的人物登上中國曆史舞台，他就是偉(wei) 大的愛國主義(yi) 者、偉(wei) 大的民族主義(yi) 者、中國民主革命的偉(wei) 大先行者——孫中山。

　　1894年，孫中山在美國檀香山成立革命團體(ti) 興(xing) 中會(hui) ，第一次響亮提出了“振興(xing) 中華”的口號。1905年，他在日本成立中國同盟會(hui) ，是中國國民黨(dang) 的前身，具有資產(chan) 階級革命的政黨(dang) 性質，其製定的“驅除韃虜，恢複中華，創立民國，平均地權”16字革命綱領，首次提出以資產(chan) 階級民主共和國取代腐朽專(zhuan) 治的封建王朝的革命目標，比較完整地提出了以建立一個(ge) 資產(chan) 階級共和國為(wei) 目標的政治綱領。

　　1911年，舊曆辛亥年。經過醞釀、準備以及零星般起義(yi) 的失敗，進入10月，一場轟轟烈烈的革命火山噴發般地爆發了。

　　這場由偉(wei) 大的愛國主義(yi) 者、偉(wei) 大的民主主義(yi) 者、中國民主革命的偉(wei) 大先行者孫中山領導的辛亥革命，在中國近代史上具有偉(wei) 大的意義(yi) ：它推翻了屈服於(yu) 帝國主義(yi) 的清王朝的統治，它結束了在中國延續2000多年的君主專(zhuan) 製製度，建立了共和政體(ti) ;它推動了中國民族資本主義(yi) 的發展以及社會(hui) 變革;它促進了中國人民思想上的大解放。

　　毛澤東(dong) 給予辛亥革命這樣的評價(jia) ：“中國反帝反封建的資產(chan) 階級民主革命，正規地說起來，是以孫中山先生開始的。”

　　此後，中國共產(chan) 黨(dang) 人一直稱孫中山為(wei) “先生”。

(三)

　　這是一場偉(wei) 大的革命，是一場成功的革命，也是一場失敗的革命，但是歸根結底，終究還是失敗了。

　　失敗了說明什麽(me) ?說明此路還是不通!

　　黨(dang) 史教科書(shu) 對辛亥革命失敗的原因進行了總結。比如，缺少明確完整的反帝反封建的綱領;沒有廣泛發動人民大眾(zhong) ;沒有形成能夠領導革命的先進的、堅強有力的政黨(dang) ，等等。

　　辛亥革命的失敗，宣告了資產(chan) 階級共和國方案在中國的破產(chan) 。中國由此進入黑暗的北洋軍(jun) 閥統治時期，陷入四分五裂的軍(jun) 閥割據和軍(jun) 閥混戰的局麵。其間還導演出複辟帝製的鬧劇、醜(chou) 劇。

　　這裏不得不說的是，辛亥革命之後，中國的民族資本主義(yi) 有了新的發展，而與(yu) 此相聯係，中國共產(chan) 黨(dang) 創建的最重要的階級基礎——工人階級進一步壯大起來。到1919年五四運動前夕，產(chan) 業(ye) 工人達到了200萬(wan) 人左右，日益成為(wei) 一支重要的新興(xing) 社會(hui) 力量。而中國的無產(chan) 階級，除產(chan) 業(ye) 工人這一主體(ti) 外，還包括與(yu) 產(chan) 業(ye) 工人處於(yu) 同等或類似地位、靠出賣勞動力生活的各類非產(chan) 業(ye) 工人，其總數最多時達到4000萬(wan) 人。他們(men) 同各國無產(chan) 階級一樣，不占有任何生產(chan) 資料，又同先進生產(chan) 方式相聯係，因而是最革命、最先進的階級。

　　曆史對無產(chan) 階級充滿了期待。

　　辛亥革命的失敗和北洋軍(jun) 閥的黑暗統治，使人們(men) 再次發出了中國走什麽(me) 路、中國的出路在哪裏的疑問。

　　失敗使人反思，黑暗促人警醒。一批先進知識分子認識到，僅(jin) 靠西方政治製度的移植難以救中國，必須先有文化的覺醒和思想的啟蒙，必須改造“國民性”以求得“思想的解放”。於(yu) 是，一場對中國曆史影響深刻的新文化運動成為(wei) 新的革命風暴即將到來的預兆和前奏。新文化運動以陳獨秀創辦的《新青年》雜誌為(wei) 主要陣地，以民主和科學為(wei) 基本口號，向封建正統思想發起了猛烈攻擊，一下子打開了遏製新思想湧流的閘門。

　　但是，從(cong) 政治上講，新文化運動的根本目的，還是為(wei) 了給中國資本主義(yi) 發展掃清思想障礙。而曆史其實已經證明，資本主義(yi) 道路不是中國的出路。在當時的先進分子之中，早已有人質疑過。李大釗在1916年5月說過：“代議政治雖今猶在試驗之中，其良其否，難以確知，其存其易，亦未可測”。毛澤東(dong) 在1917年8月也說過，“東(dong) 方思想固然不切於(yu) 實際生活，西方思想亦未必盡是，幾多之部分，亦應與(yu) 東(dong) 方思想同時改造”。

　　1917年，俄國爆發了十月革命，這是人類曆史上第一次社會(hui) 主義(yi) 革命。隨後，蘇維埃政權在全國各地相繼建立，社會(hui) 主義(yi) 革命取得偉(wei) 大勝利。

　　俄國十月革命的成功對中國產(chan) 生了巨大影響，也給中國人民和中國先進分子帶來極大鼓舞。

　　走俄國的路?俄國的路是不是中國的路?人們(men) 越來越相信。

　　十月革命不僅(jin) 讓中國人民看到了社會(hui) 主義(yi) 是如何變成活生生現實的，更重要的是，還給中國送來了指路明燈——馬克思主義(yi) 。我們(men) 至今耳熟能詳的一句話是：十月革命一聲炮響，給我們(men) 送來了馬克思列寧主義(yi) 。從(cong) 此，馬克思這個(ge) 19世紀西方人的名字，在中國先進分子中越來越深入人心，他的思想的光亮，讓人們(men) 越來越清晰地看到了中國革命的方向、前進的道路。

　　第一個(ge) 高高舉(ju) 起十月社會(hui) 主義(yi) 革命旗幟的是李大釗。從(cong) 1918年7月開始，李大釗先後發表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義(yi) 的勝利》等文章，指出十月革命是“二十世紀世界革命的先聲”，是“世界人類全體(ti) 的新曙光”。他充滿信心的預言：“試看將來的環球，必是赤旗的世界!”

　　3年後，李大釗成為(wei) 中國共產(chan) 黨(dang) 的主要創立者之一。

(四)

　　一個(ge) 偉(wei) 大政黨(dang) 的破土而出絕不是輕輕鬆鬆的。

　　積時積勢，終於(yu) 迎來了偉(wei) 大的五四運動。

　　五四運動的直接導火索是中國在巴黎和會(hui) 上的外交失敗。在五四運動中，一個(ge) 重要的事實發生了：中國工人階級開始以獨立的姿態登上政治舞台。運動的中心在由北京轉向上海的同時，運動的主體(ti) 也逐漸由學生轉向工人。它突破了知識分子的狹小範圍，成為(wei) 有工人階級、小資產(chan) 階級和資產(chan) 階級參加的全國規模的群眾(zhong) 運動;它帶著辛亥革命不曾有的姿態，即徹底地不妥協地反對帝國主義(yi) 和徹底地不妥協地反對封建主義(yi) ，啟發了廣大人民群眾(zhong) 的覺悟，促進了革命力量的團結。

　　積思積理，五四運動促進了馬克思主義(yi) 在中國的傳(chuan) 播。

　　走在最前列的，依然是李大釗。1919年9月、11月，他在《新青年》上連續發表《我的馬克思主義(yi) 觀》一文，肯定馬克思主義(yi) 為(wei) “世界改造原動的學說”，對馬克思主義(yi) 做了比較全麵係統的介紹。

　　一些在海外留過學的先進青年對馬克思主義(yi) 在中國的傳(chuan) 播也發揮過重要作用，如留日歸來的楊匏安，於(yu) 1919年11月至12月在《廣東(dong) 中華新報》上發表長篇連載文章《馬克思主義(yi) 》，對馬克思主義(yi) 的唯物史觀、經濟學說和科學社會(hui) 主義(yi) 也做了相當係統的介紹。留日學生李達還翻譯了《唯物史觀解說》《馬克思經濟學說》等書(shu) 出版。

　　當然，早期馬克思主義(yi) 的傳(chuan) 播也不是一帆風順的。以胡適為(wei) 代表的一部分資產(chan) 階級知識分子，不願看到新文化運動發展為(wei) 廣泛傳(chuan) 播馬克思主義(yi) 的運動，否認馬克思主義(yi) 對中國的適用性，頑固堅持資產(chan) 階級改良主義(yi) 立場。1919年7月，他發表《多研究些問題，少談些“主義(yi) ”!》一文，放肆嘲諷“空談好聽的‘主義(yi) ’是極容易的事”，“是阿貓阿狗都能做的事，是鸚鵡和留聲機都能做的事”。胡適承認，發表這篇文章的目的，是讓人不要被馬克思、列寧“牽著鼻子走”。他還認為(wei) 馬克思主義(yi) 者關(guan) 於(yu) 中國問題要“根本解決(jue) ”的主張，是“自欺欺人的夢話”。

　　針對胡適的觀點，李大釗進行了針鋒相對的批駁，1919年8月他撰寫(xie) 《再論問題與(yu) 主義(yi) 》一文，鮮明地指出，社會(hui) 主義(yi) 是時代的旗幟，宣傳(chuan) 主義(yi) 與(yu) 研究問題是交相為(wei) 用、並行不悖的。一方麵，研究問題必須有主義(yi) 所指導。另一方麵，“一個(ge) 社會(hui) 主義(yi) 者，為(wei) 使他的主義(yi) 在世界上發生一些影響，必須要研究怎麽(me) 可以把他的理想盡量應用於(yu) 環繞著他的實境”。而“我們(men) 隻要把這個(ge) 那個(ge) 的主義(yi) ，拿來做工具，用以為(wei) 實際的運動，他會(hui) 因時、因所、因事的性質情形生一種適應環境的變化”。

　　實際上，在這裏，李大釗不僅(jin) 是在有力批駁胡適，也是初步闡述了馬克思主義(yi) 一般原理必須與(yu) 中國的實際相結合並在結合的過程中得到發展的思想。

　　如果說問題與(yu) 主義(yi) 之爭(zheng) 還主要在胡適與(yu) 李大釗之間進行的話，那麽(me) ，關(guan) 於(yu) 社會(hui) 主義(yi) 是否適應中國國情而與(yu) 一些資產(chan) 階級知識分子之間的論爭(zheng) ，除李大釗外，陳獨秀、李達、蔡和森等人都紛紛撰文加入。這場爭(zheng) 論持續一年多時間，從(cong) 根本上講，這是一次中國走社會(hui) 主義(yi) 道路還是走資本主義(yi) 道路、實行社會(hui) 主義(yi) 革命還是實行社會(hui) 改良甚至是要不要建立無產(chan) 階級政黨(dang) 的論爭(zheng) 。

　　曆史地看，論爭(zheng) 不是壞事。在爭(zheng) 論中，擴大了社會(hui) 主義(yi) 思潮在中國的影響，推動了進步青年去認識、理解和接受馬克思主義(yi) 。

　　在五四運動中，一大批知識分子接受了馬克思主義(yi) ，建立了馬克思主義(yi) 的信仰。首先是李大釗和陳獨秀，緊接著是毛澤東(dong) 、蔡和森、周恩來等。毛澤東(dong) 是湖南學生運動的領導人之一，他說：“1920年冬天，我第一次在政治上把工人們(men) 組織起來了，在這項工作中我開始受馬克思主義(yi) 理論和俄國革命曆史影響的指引”，他還提到《共產(chan) 黨(dang) 宣言》等3本書(shu) 對他的影響。此外，一部分原中國同盟會(hui) 會(hui) 員、辛亥革命時期的活動家，如董必武等也加入到信仰馬克思主義(yi) 的隊伍中來。這支信仰者的隊伍一旦形成並逐漸擴大，徹底拋棄資本主義(yi) 救國方案，走馬克思主義(yi) 指引的社會(hui) 主義(yi) 道路，便成為(wei) 當時中國先進分子的共同選擇，便成為(wei) 曆史的必然。

　　五四運動前後，中國工人階級的崛起，馬克思主義(yi) 的傳(chuan) 播，信仰馬克思主義(yi) 隊伍的形成，為(wei) 中國共產(chan) 黨(dang) 的成立做了思想上、幹部上的準備。正是在這個(ge) 意義(yi) 上，我們(men) 說五四運動，標誌著中國新民主主義(yi) 革命的偉(wei) 大開端。

(五)

　　建立新的革命政黨(dang) 來領導中國人民的革命鬥爭(zheng) ，是馬克思主義(yi) 與(yu) 中國工人運動相結合的必然結果，是近代中國社會(hui) 發展的必然要求。今天，我們(men) 是把1921年7月作為(wei) 中國共產(chan) 黨(dang) 正式成立的月份，但實際上，共產(chan) 黨(dang) 的建黨(dang) 活動和建黨(dang) 工作早在一年多前就已經開始了。

　　最早醞釀建黨(dang) 的是李大釗和陳獨秀。1920年3月，李大釗在北京大學組織了馬克思主義(yi) 學說研究會(hui) 。同年5月，陳獨秀在上海發起了馬克思主義(yi) 研究會(hui) 。不能不說的是，其間的4月，經共產(chan) 國際批準，俄共(布)遠東(dong) 局海參崴(今符拉迪沃斯托克)分局派全權代表維經斯基(化名吳廷康)來到中國，先在北京會(hui) 見了李大釗，接著又到上海見了陳獨秀。他此行的目的，就是了解中國革命運動的發展情況，探討在中國建立共產(chan) 黨(dang) 組織的可能性。經過考察他認為(wei) ，在中國建立共產(chan) 黨(dang) 組織的條件和時機基本成熟。應該說，這對中國共產(chan) 黨(dang) 的創建起到了一定的促進作用。

　　中國共產(chan) 黨(dang) 最早的組織是1920年8月在上海成立的，經過是：在同年5月發起成立馬克思主義(yi) 研究會(hui) 的基礎上，6月，陳獨秀同李漢俊等人開會(hui) 商議，決(jue) 定成立黨(dang) 的組織，並起草共有10條內(nei) 容的黨(dang) 的綱領。關(guan) 於(yu) 黨(dang) 組織名稱問題，用“社會(hui) 黨(dang) ”還是“共產(chan) 黨(dang) ”?陳獨秀征求李大釗意見，李大釗主張用“共產(chan) 黨(dang) ”。8月，共產(chan) 黨(dang) 的第一個(ge) 組織在上海租界老漁陽裏2號《新青年》編輯部成立，推舉(ju) 陳獨秀任書(shu) 記。到了11月，又擬定了《中國共產(chan) 黨(dang) 宣言》，指出“共產(chan) 主義(yi) 的目的是要按照共產(chan) 主義(yi) 者的理想，創建一個(ge) 新的社會(hui) ”。

　　“南陳北李，相約建黨(dang) ”。1920年10月，北京的共產(chan) 黨(dang) 早期組織在北京大學圖書(shu) 館李大釗的辦公室正式成立，取名為(wei) 共產(chan) 黨(dang) 小組。同年底，決(jue) 定成立共產(chan) 黨(dang) 北京支部，李大釗為(wei) 書(shu) 記。

　　上海、北京建立共產(chan) 黨(dang) 早期組織之後，董必武等在武漢，毛澤東(dong) 等在長沙，王盡美等在濟南，此外，在旅日、旅法華人中，也成立了共產(chan) 黨(dang) 早期組織。

　　由於(yu) 中國共產(chan) 黨(dang) 的創建工作是在秘密情況下進行的，所以黨(dang) 的一大召開之前，黨(dang) 的早期組織沒有一個(ge) 統一的名稱，有的稱“共產(chan) 黨(dang) 支部”，有的稱“共產(chan) 黨(dang) 小組”，有的就直接稱作“共產(chan) 黨(dang) ”。而關(guan) 於(yu) 早期黨(dang) 組織成員的人數，長期有不同的說法，權威黨(dang) 史讀本采用了58人之說。

　　那麽(me) ，早期黨(dang) 組織成立後，做了哪些工作呢?概括起來主要有以下幾方麵：

　　一是有組織有計劃地宣傳(chuan) 馬克思主義(yi) 。《新青年》成為(wei) 上海共產(chan) 黨(dang) 組織的機關(guan) 刊物，公開宣傳(chuan) 馬克思主義(yi) 。11月，又創辦半公開的《共產(chan) 黨(dang) 》半月刊，介紹共產(chan) 黨(dang) 的基本知識以及共產(chan) 國際和各國共產(chan) 黨(dang) 的狀況等。其他地方的黨(dang) 組織也利用公開發行的報刊宣傳(chuan) 馬克思主義(yi) 。上海、北京的早期共產(chan) 黨(dang) 組織還進行了馬克思主義(yi) 著作的譯介工作，其中最著名的就是陳望道翻譯了《共產(chan) 黨(dang) 宣言》，並於(yu) 1920年8月出版。

　　二是批評各種反馬克思主義(yi) 思潮。隨著馬克思主義(yi) 思想影響日益擴大，一些打著社會(hui) 主義(yi) 實非社會(hui) 主義(yi) 的思想派別紛紛宣揚自己的主張，混淆視聽，主要有基爾特社會(hui) 主義(yi) ，即打著社會(hui) 主義(yi) 旗號的資產(chan) 階級改良主義(yi) ;在當時流行的各派社會(hui) 主義(yi) 思潮中，無政府主義(yi) 曾一度占有優(you) 勢;此外，以第二國際為(wei) 代表的修正主義(yi) 也有一定市場。針對這些錯誤思潮，共產(chan) 黨(dang) 早期組織的成員與(yu) 之展開論戰，進行堅決(jue) 鬥爭(zheng) ，並在論戰和鬥爭(zheng) 中，擴大了馬克思主義(yi) 的思想陣地。

　　三是開展對工人的宣傳(chuan) 和組織工作。各地陸續創辦了一批工人刊物，如北京的《勞動音》、上海的《勞動界》和廣州的《勞動者》;還通過創辦工人夜校、補習(xi) 學校、識字班等，從(cong) 提高工人文化程度入手進而開展馬克思主義(yi) 的普及和宣傳(chuan) 。組織起來力量大。1920年11月21日，上海機器工會(hui) 成立，這是在共產(chan) 黨(dang) 早期組織領導下建立的第一個(ge) 工會(hui) 組織，當時近1000人參加了成立大會(hui) 。

　　四是成立社會(hui) 主義(yi) 青年團組織。為(wei) 了團結教育革命青年，1920年8月，上海共產(chan) 黨(dang) 組織領導建立了社會(hui) 主義(yi) 青年團，並向全國各地的共產(chan) 主義(yi) 者發出青年團章程，要求建立團組織。11月，北京社會(hui) 主義(yi) 青年團成立。隨後，武漢、長沙、天津、廣州等地都建立了青年團組織。

(六)

　　習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“一個(ge) 國家、一個(ge) 民族要振興(xing) ，就必須在曆史前進的邏輯中前進，在時代發展的潮流中發展。”而一個(ge) 政黨(dang) 的建立和誕生，又何嚐不是曆史前進的邏輯的結果，何嚐不是時代發展的潮流的必然。中國共產(chan) 黨(dang) 早期組織的建立和活動，推動馬克思主義(yi) 與(yu) 工人運動相結合，促進工人群眾(zhong) 逐漸接受馬克思主義(yi) ，逐漸提高積極覺悟，也湧現出一批具有共產(chan) 主義(yi) 思想、能夠正式建立和領導一個(ge) 政黨(dang) 的先進分子。這一切充分說明，正式成立中國共產(chan) 黨(dang) 的條件已經具備了。

　　時間不知不覺進入1921年。

　　3月，李大釗撰文公開呼籲創建工人階級政黨(dang) ：“中國現在既無一個(ge) 真能表現民眾(zhong) 勢力的團體(ti) ，C派(共產(chan) 主義(yi) 派)的朋友若能成立一個(ge) 強固精密的組織，並注意促進其分子之團體(ti) 的訓練，那麽(me) ，中國徹底的大改革，或者有所附托!”

　　6月，共產(chan) 國際代表馬林和共產(chan) 國際遠東(dong) 書(shu) 記處代表尼克爾斯基先後到達上海，與(yu) 上海的黨(dang) 組織成員建立了聯係，建議及時召開全國代表大會(hui) ，正式對外宣告中國共產(chan) 黨(dang) 的成立。經商議，決(jue) 定在上海召開中國共產(chan) 黨(dang) 第一次全國代表大會(hui) ，隨即寫(xie) 信通知各地黨(dang) 組織，各派兩(liang) 名代表到上海出席會(hui) 議。代表大會(hui) 原定於(yu) 6月20日召開，直到7月23日代表們(men) 才在上海聚齊。遺憾的是，陳獨秀、李大釗均因故未能出席會(hui) 議。

　　當天晚上，中國共產(chan) 黨(dang) 第一次全國代表大會(hui) 就正式開幕了。現在上海市興(xing) 業(ye) 路76號，就是當時一大的會(hui) 址，當時是上海法租界望誌路106號。各地黨(dang) 組織派出的13名代表出席會(hui) 議。共產(chan) 國際代表馬林首先致辭，對中國共產(chan) 黨(dang) 成立表示祝賀。第二天，各地代表分別報告本地區黨(dang) 、團組織情況。25日和26日休會(hui) 兩(liang) 天，起草供會(hui) 議討論的黨(dang) 綱和工作計劃。27日、28日和29日，連續三天舉(ju) 行三次會(hui) 議，對黨(dang) 的綱領和決(jue) 議進行了詳盡的討論。30日晚，因一名神秘男子的突然闖入而終止會(hui) 議，代表們(men) 分批轉移到浙江嘉興(xing) 南湖的遊船上繼續進行。嘉興(xing) 南湖，由此成為(wei) 中國共產(chan) 黨(dang) 揚帆起航的聖地。“紅船精神”也成為(wei) 共產(chan) 黨(dang) 最具代表性的精神標識。

　　黨(dang) 的一大確定黨(dang) 的名稱為(wei) “中國共產(chan) 黨(dang) ”，通過了黨(dang) 的綱領。黨(dang) 的綱領表明，中國共產(chan) 黨(dang) 從(cong) 建黨(dang) 開始就旗幟鮮明地把實現社會(hui) 主義(yi) 、共產(chan) 主義(yi) 作為(wei) 自己的奮鬥目標。

　　中國共產(chan) 黨(dang) 的正式成立大會(hui) ，是在反動統治的白色恐怖下秘密舉(ju) 行的，除了一度遭到暗探的騷擾外，在社會(hui) 上並沒有引起多大注意，好像什麽(me) 事都沒有發生一樣。實際上這是開天辟地一聲雷。響雷過後，革命的火種已然點燃，中國的沉沉黑夜開始漸漸露出曙光。28年後，一個(ge) 光明的新中國誕生了。