善於(yu) 回顧和總結自己的曆史，不斷深化對走過的曆程和發展規律的認識，是一個(ge) 政黨(dang) 成熟並在創造千秋偉(wei) 業(ye) 中永葆青春活力的體(ti) 現。我們(men) 黨(dang) 曆來重視黨(dang) 史學習(xi) 教育，注重用黨(dang) 的奮鬥曆程和偉(wei) 大成就鼓舞鬥誌、明確方向，用黨(dang) 的光榮傳(chuan) 統和優(you) 良作風堅定信念、凝聚力量，用黨(dang) 的實踐創造和曆史經驗啟迪智慧、砥礪品格。中國共產(chan) 黨(dang) ，就是一個(ge) 在不斷認識和總結自己曆史中清醒地走向未來的成熟大黨(dang) 。

　　“曆史是一麵鏡子”：每走一步都要“照照鏡子”

　　曆史每前進一步，都需要反觀和總結。習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“曆史是一麵鏡子，鑒古知今，學史明智。”中國共產(chan) 黨(dang) 的曆史，就是中國共產(chan) 黨(dang) 人反觀自己的一麵鏡子。與(yu) 一個(ge) 人看清自己需要“照鏡子、正衣冠”一樣，一個(ge) 政黨(dang) 認清自身，也需要把曆史作為(wei) 一麵鏡子，時常對照。

　　我們(men) 黨(dang) 的百年曆史中，常有“照鏡子”的活動相伴，“既有日常的經常性工作，也有集中行動”。以黨(dang) 史學習(xi) 教育為(wei) 主題的“集中行動”也有多次，比如延安整風時期、新中國成立初期、改革開放初期，特別是這次在慶祝我們(men) 黨(dang) 百年華誕的重大時刻，在“兩(liang) 個(ge) 一百年”奮鬥目標曆史交匯的關(guan) 鍵節點，全黨(dang) 集中開展黨(dang) 史學習(xi) 教育。

　　延安時期，為(wei) 使我們(men) 黨(dang) 更好地承擔起爭(zheng) 取國家獨立和民族解放的偉(wei) 大曆史使命，以毛澤東(dong) 同誌為(wei) 代表的中國共產(chan) 黨(dang) 人認為(wei) ，要把事情辦得更好，就必須把黨(dang) 的曆史搞清楚，“如果不把黨(dang) 的曆史搞清楚，不把黨(dang) 在曆史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好”。為(wei) 幫助黨(dang) 內(nei) 同誌認清黨(dang) 的曆史脈絡，從(cong) 黨(dang) 的曆史中汲取經驗教訓，從(cong) 而掌握科學的方法更好地指導革命實踐，黨(dang) 中央把整風運動與(yu) 學習(xi) 研究黨(dang) 的曆史有機結合起來。如何更好地“照鏡子”?首先，毛澤東(dong) 親(qin) 自主持編輯了《六大以來》等學習(xi) 對照材料，倡導全黨(dang) 係統學習(xi) 研究黨(dang) 的曆史，“同誌們(men) 讀了之後恍然大悟，發生了啟發思想的作用”;其次，他要求全黨(dang) 把握學習(xi) 研究黨(dang) 史的正確方法，也就是馬克思主義(yi) “全麵的曆史的方法”，提醒大家在研究我們(men) 黨(dang) 的曆史時，既要看到曆史的縱深、時空的轉換，又要了解中國的、外國的各種情況，知己知彼;再次，他提醒學習(xi) 研究者要站穩立場，“把屁股坐在中國身上”，不要一切以外國為(wei) 中心、機械地生吞活剝地把外國的東(dong) 西搬到中國來而不研究中國的特點，強調要“把理論用到實際上去，用馬克思主義(yi) 的立場、方法來解決(jue) 中國問題”。延安整風時期的黨(dang) 史集中學習(xi) 教育活動，開創了我們(men) 黨(dang) 係統總結曆史經驗、把自己的曆史作為(wei) “一麵鏡子”自照、自省的先例。

　　新中國成立後，為(wei) 領導人民建設一個(ge) 強大的社會(hui) 主義(yi) 國家，我們(men) 黨(dang) 更加重視黨(dang) 的自身建設，並經常用黨(dang) 的曆史來“照照鏡子、洗洗臉”，從(cong) 曆史經驗和教訓中得到啟迪。比如，從(cong) 1951年起，結合《毛澤東(dong) 選集》各卷陸續出版，持續開展了以研讀毛澤東(dong) 著作、回顧黨(dang) 的曆史為(wei) 內(nei) 容的學習(xi) 活動;又比如，在建黨(dang) 30周年、40周年、50周年等曆史節點上，結合黨(dang) 的光輝曆史和社會(hui) 主義(yi) 建設取得的偉(wei) 大成就開展了各種形式的黨(dang) 史學習(xi) 教育，等等。這些學習(xi) 活動，無論是對黨(dang) 的自身建設，還是對全黨(dang) 團結帶領人民進行偉(wei) 大的社會(hui) 主義(yi) 革命和建設，都具有極為(wei) 重要的意義(yi) 。正如李達所說：“對一些較老的黨(dang) 員同誌說來，學習(xi) 黨(dang) 史，是極有意義(yi) 的”;“對一些新的黨(dang) 員同誌說來，學習(xi) 黨(dang) 史，更是極有意義(yi) 的”;“對一些非黨(dang) 員而願意為(wei) 共產(chan) 主義(yi) 事業(ye) 奮鬥的，乃至全中國人民說來，學習(xi) 黨(dang) 史，也是非常重要的。”他認為(wei) ：“在今天勝利的中國，大家學習(xi) 黨(dang) 史，都是很必要的。”

　　進入改革開放新時期後，我們(men) 黨(dang) 勇於(yu) 總結曆史經驗和教訓，黨(dang) 的十一屆六中全會(hui) 通過了《關(guan) 於(yu) 建國以來黨(dang) 的若幹曆史問題的決(jue) 議》。在這次全會(hui) 前後，還圍繞曆史決(jue) 議的起草、討論和學習(xi) 貫徹，全麵開展了黨(dang) 的若幹曆史問題的學習(xi) 辨析。這一過程，也是一次大範圍的黨(dang) 史、國史學習(xi) 教育過程。在新的曆史條件下，對黨(dang) 的曆史問題作出結論性決(jue) 議，引導全黨(dang) 正確認識黨(dang) 的曆史上若幹重大問題，這既是我們(men) 黨(dang) 開展黨(dang) 史學習(xi) 教育的一個(ge) 經驗和傳(chuan) 統，也是全麵開啟改革開放曆史新時期的一個(ge) 重要舉(ju) 措。

　　之後，我們(men) 黨(dang) 又先後開展了整黨(dang) 、“三講”“三個(ge) 代表”重要思想、黨(dang) 的先進性、科學發展觀等學習(xi) 教育實踐活動，其中都包含了黨(dang) 的光輝曆史和優(you) 良傳(chuan) 統的學習(xi) 教育內(nei) 容，一些重要環節，還是從(cong) 黨(dang) 史學習(xi) 切入的。以黨(dang) 的曆史為(wei) “明鏡”，目的是帶領全黨(dang) 全國各族人民進一步解放思想、實事求是、團結一致向前看，不斷開辟改革開放和社會(hui) 主義(yi) 現代化建設的新局麵。

　　中國特色社會(hui) 主義(yi) 進入新時代，特別是在我們(men) 黨(dang) 迎來建黨(dang) 百年的時候，如何開啟第二個(ge) 百年曆史新征程、如何統籌中華民族偉(wei) 大複興(xing) 戰略全局和世界百年未有之大變局、如何動員全黨(dang) 團結全國各族人民以昂揚向上的精神狀態投身全麵建設社會(hui) 主義(yi) 現代化國家的洪流等一係列問題擺在我們(men) 麵前。正是基於(yu) 對這些重大戰略問題的深刻思考，以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央作出了在全黨(dang) 開展黨(dang) 史學習(xi) 教育的重大決(jue) 策，這又是一次集中的“照鏡子”活動。習(xi) 近平總書(shu) 記強調：“在全黨(dang) 開展黨(dang) 史學習(xi) 教育，就是要教育引導全黨(dang) 以史為(wei) 鏡、以史明誌。”

　　縱觀我們(men) 黨(dang) 清醒而深刻地認識自身曆史的過程，可以清晰地看出，加強黨(dang) 的曆史的學習(xi) 教育，正是我們(men) 黨(dang) 加強自身建設的一個(ge) 重要組成部分，是我們(men) 黨(dang) “以史為(wei) 鏡、以史明誌”，“勤洗臉”“照鏡子”的優(you) 良傳(chuan) 統。

　　“曆史是最好的教科書(shu) ”：每總結一次經驗都會(hui) 形成“寶貴的曆史教材”

　　中國共產(chan) 黨(dang) 始終善於(yu) 從(cong) 曆史中學習(xi) 。習(xi) 近平總書(shu) 記指出，“曆史是最好的老師”“曆史是最好的教科書(shu) ”。我們(men) 黨(dang) 在總結自己成功經驗和失敗教訓時，都會(hui) 把這些總結上升到理論高度，形成規律性的認識，並達成更加廣泛的共識，從(cong) 而形成教育和引導全黨(dang) 更好前進的生動而深刻的教材。習(xi) 近平總書(shu) 記強調：“使失誤和錯誤連同黨(dang) 的成功經驗一起成為(wei) 寶貴的曆史教材。”

　　在延安時期的黨(dang) 史學習(xi) 教育中，我們(men) 黨(dang) 一方麵係統性地整頓學風、黨(dang) 風和文風，一方麵深入梳理黨(dang) 的成功經驗和失敗教訓。在這個(ge) 過程中，我們(men) 黨(dang) 第一次對自己成立以來的道路和曆史經驗作了全麵總結，形成了《關(guan) 於(yu) 若幹曆史問題的決(jue) 議》。決(jue) 議既從(cong) 正反兩(liang) 個(ge) 方麵總結了我們(men) 黨(dang) 的鬥爭(zheng) 經驗、重大曆史問題和領導路線問題，也從(cong) 政治、軍(jun) 事、組織、思想上論述了毛澤東(dong) 思想的基本內(nei) 容，為(wei) 黨(dang) 的七大確立毛澤東(dong) 思想的指導地位、進一步鞏固毛澤東(dong) 在黨(dang) 中央和全黨(dang) 的核心地位作了充分準備。從(cong) 此，《關(guan) 於(yu) 若幹曆史問題的決(jue) 議》也成為(wei) 我們(men) 黨(dang) 評價(jia) 、判斷自己的曆史問題的第一個(ge) 曆史標尺或標準答案，成為(wei) 學習(xi) 研究黨(dang) 的曆史的第一本最權威的“教科書(shu) ”。毛澤東(dong) 認為(wei) ，“我們(men) 這個(ge) 曆史決(jue) 議出來後，敵人一定會(hui) 利用它。但是我們(men) 不管他們(men) 利用不利用，還是作出了這個(ge) 曆史決(jue) 議。我們(men) 要不聽任何敵人的挑撥”。形成這樣的“教科書(shu) ”，目的是統一全黨(dang) 的認識，“全黨(dang) 團結如兄弟姊妹一樣，為(wei) 全國勝利而奮鬥，不達勝利誓不休”!

　　在改革開放初期結合撥亂(luan) 反正進行的黨(dang) 的曆史學習(xi) 教育中，我們(men) 黨(dang) 又對新中國成立32年來所走過的道路和曆史經驗進行係統的科學分析和總結，實事求是地評價(jia) 了這期間的一係列重大曆史事件，分清了其中的功過是非，特別是實事求是地評價(jia) 了毛澤東(dong) 的曆史地位，科學地論述了毛澤東(dong) 思想。在思想上解決(jue) 了這些重大問題後，紮實審慎地作出了《關(guan) 於(yu) 建國以來黨(dang) 的若幹曆史問題的決(jue) 議》。這是我們(men) 黨(dang) 清醒、深刻和係統地認識自己的曆史後所作出的第二個(ge) 曆史決(jue) 議，是又一本極為(wei) 重要的曆史教材。鄧小平明確指出：“這個(ge) 決(jue) 議要舉(ju) 毛澤東(dong) 思想的偉(wei) 大旗幟，實事求是地、恰如其分地評價(jia) ‘文化大革命’，評價(jia) 毛澤東(dong) 同誌的功過是非，使這個(ge) 決(jue) 議起到像一九四五年那次曆史決(jue) 議所起的作用，就是總結經驗，統一思想，團結一致向前看。”我們(men) 黨(dang) 為(wei) 寫(xie) 好這個(ge) 曆史決(jue) 議，前後用了一年多時間，中間經過四千人大討論，又經過幾十人的討論，再經過中央政治局擴大會(hui) 議討論和十一屆六中全會(hui) 預備會(hui) 的充分討論。這種對黨(dang) 自身曆史的學習(xi) 研究討論過程的認真、嚴(yan) 肅和仔細程度，是空前的，因此，這個(ge) 曆史決(jue) 議也成為(wei) 評述我們(men) 黨(dang) 的曆史上一些重大問題的基本遵循，成為(wei) 我們(men) 黨(dang) 認識自己和走向未來的又一個(ge) 標準的“教科書(shu) ”。

　　進入新時代，在我們(men) 黨(dang) 迎來建黨(dang) 百年之際，以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央立足黨(dang) 的第二個(ge) 百年曆史新起點和開啟全麵建設社會(hui) 主義(yi) 現代化國家新征程，決(jue) 定在全黨(dang) 集中開展黨(dang) 史學習(xi) 教育。這是我們(men) 黨(dang) 回望來路、眺望未來的需要，隻有把黨(dang) 的曆史學習(xi) 好、總結好，把黨(dang) 的成功經驗傳(chuan) 承好、發揚好，才能更好地開啟新的曆史征程，更好地創建千秋偉(wei) 業(ye) 。習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“學習(xi) 黨(dang) 史、國史，是我們(men) 堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 、把黨(dang) 和國家各項事業(ye) 繼續推向前進的必修課。這門功課不僅(jin) 必修，而且必須修好。”在新時代修好這門課，也需要權威教材。要堅持以我們(men) 黨(dang) 關(guan) 於(yu) 曆史問題的兩(liang) 個(ge) 決(jue) 議和黨(dang) 中央有關(guan) 精神為(wei) 依據，認真學習(xi) 領會(hui) 習(xi) 近平同誌《論中國共產(chan) 黨(dang) 曆史》。這部重要著作係統回顧了我們(men) 黨(dang) 團結帶領人民不懈奮鬥的光輝曆程，深入總結黨(dang) 在各個(ge) 曆史時期創造的理論成就、積累的寶貴經驗、鑄就的偉(wei) 大精神，深刻闡明黨(dang) 為(wei) 中華民族作出的偉(wei) 大貢獻，明確要求科學把握黨(dang) 史發展的主題主線、主流本質，旗幟鮮明反對曆史虛無主義(yi) 。當然，還要結合黨(dang) 的領導人在一些重要曆史節點發表的重要講話進行學習(xi) ，同時參考黨(dang) 的曆史和文獻編輯研究部門提供的各種權威讀本。

　　我們(men) 黨(dang) 在總結自身的曆史經驗方麵，還有一個(ge) 獨特的經驗做法，那就是每到黨(dang) 的建設的重要時間節點上，在重溫曆史、總結經驗、統一思想的同時，深化理論認識並形成一些重要的“教科書(shu) 式”的理論成果。比如，1939年在抗日戰爭(zheng) 中，毛澤東(dong) 總結我們(men) 黨(dang) 建立以來18年的鬥爭(zheng) 經驗，凝練成《〈共產(chan) 黨(dang) 人〉發刊詞》中的一個(ge) 核心思想，即：“十八年的經驗，已使我們(men) 懂得：統一戰線，武裝鬥爭(zheng) ，黨(dang) 的建設，是中國共產(chan) 黨(dang) 在中國革命中戰勝敵人的三個(ge) 法寶，三個(ge) 主要的法寶。”這是總結黨(dang) 的18年曆史得出來的“三大法寶”，深化了黨(dang) 的鬥爭(zheng) 理論和自身建設理論。又比如，1949年，在新中國成立前夕，在中國共產(chan) 黨(dang) 成立28年之際，毛澤東(dong) 親(qin) 自撰寫(xie) 了以“論人民民主專(zhuan) 政”為(wei) 主標題、“紀念中國共產(chan) 黨(dang) 二十八周年”為(wei) 副標題的大文章，再次係統地總結我們(men) 黨(dang) 成立以來的曆史經驗，深刻指出：“總結我們(men) 的經驗，集中到一點，就是工人階級(經過共產(chan) 黨(dang) )領導的以工農(nong) 聯盟為(wei) 基礎的人民民主專(zhuan) 政。這個(ge) 專(zhuan) 政必須和國際革命力量團結一致。這就是我們(men) 的公式，這就是我們(men) 的主要經驗，這就是我們(men) 的主要綱領。”這是毛澤東(dong) 進一步總結我們(men) 黨(dang) 的28年曆程得出的主要結論，深刻闡述了人民民主專(zhuan) 政理論，深化了我們(men) 黨(dang) 作為(wei) 執政黨(dang) 的政治建設、思想建設理論。這些對黨(dang) 的曆史經驗進行深刻總結的理論成果，都成為(wei) 我們(men) 黨(dang) 認識自己和走向未來的“寶貴的曆史教材”。

　　“從(cong) 曆史中得到啟迪、得到定力”：每學習(xi) 一次黨(dang) 史都是為(wei) 了“激勵使命”

　　我們(men) 黨(dang) 不斷總結和學習(xi) 曆史，主要是為(wei) 了從(cong) 曆史中汲取營養(yang) ，特別是從(cong) 自己的曆史中得到思考問題和解決(jue) 問題的智慧、方法，以便更好地啟迪未來、繼續前進。毛澤東(dong) 同誌曾指出：“如果要看前途，一定要看曆史。”習(xi) 近平總書(shu) 記在提醒黨(dang) 內(nei) 同誌要加強對曆史的學習(xi) ，特別是對中國共產(chan) 黨(dang) 曆史的學習(xi) 時專(zhuan) 門強調要“從(cong) 曆史中得到啟迪、得到定力”。通過回顧黨(dang) 對自身曆史認識的發展，我們(men) 至少可以得到以下幾點啟迪。

　　認清自己的曆史，就要搞清我們(men) 從(cong) 哪裏來、往哪裏去，從(cong) 而增強初心使命意識。習(xi) 近平總書(shu) 記強調：“無論我們(men) 走得多遠，都不能忘記來時的路。”涵養(yang) 為(wei) 人民謀幸福、為(wei) 民族謀複興(xing) 初心使命最好的辦法之一，就是回顧曆史、品讀過去，“從(cong) 黨(dang) 的非凡曆史中找尋初心、激勵使命”。我們(men) 黨(dang) 領導人民正在走的新長征路，既承繼著改革開放四十多年的偉(wei) 大實踐、中華人民共和國成立七十多年的持續探索，也包含著對近代以來一百八十多年中華民族發展曆程的深刻總結和對中華民族五千多年悠久文明的傳(chuan) 承。在這條新長征路上，作為(wei) 一個(ge) 百年大黨(dang) ，我們(men) 時常需要拷問自己：“為(wei) 什麽(me) 要出發、要到哪裏去?”隻有搞清楚這個(ge) 關(guan) 鍵問題，才能在紛繁複雜的現實環境中“亂(luan) 雲(yun) 飛渡仍從(cong) 容”，才不會(hui) “把初心和使命拋到九霄雲(yun) 外去”。

　　認清自己的曆史，就要堅定理想信念、保持前進定力，從(cong) 而增強“四個(ge) 自信”。習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“革命理想高於(yu) 天。理想信念之火一經點燃，就永遠不會(hui) 熄滅。”曆史上，我們(men) 黨(dang) 就是依靠堅定的理想信念和堅強的革命意誌，一次次絕境重生，愈挫愈勇，最後取得了勝利，創造了偉(wei) 大的奇跡。在新時代的偉(wei) 大鬥爭(zheng) 中，我們(men) 要戰勝來自國內(nei) 外的各種重大風險挑戰，奪取中國特色社會(hui) 主義(yi) 事業(ye) 新勝利，就必須樹立起更加堅定的理想信念和堅強的革命意誌，具備更加強大的戰略定力和充分的自信，延續中國共產(chan) 黨(dang) 人“自信人生二百年，會(hui) 當水擊三千裏”的豪邁。“四個(ge) 自信”絕不是盲目和空泛的，道路自信、理論自信、製度自信、文化自信都具有豐(feng) 富的曆史內(nei) 涵和紮實的現實基礎;我們(men) 正在創造和將要創造的新業(ye) 績以及書(shu) 寫(xie) 的新曆史，也不是隨心所欲的，而是要在從(cong) 過去承繼的條件下才能創造出來。現實和未來都是曆史的延續，隻有認清自己的曆史，了解我們(men) 的過去，才能自信地走好現在的道路、開辟美好的未來。

　　認清自己的曆史，就要不斷探索回答時代發展提出的新課題，從(cong) 而進一步開創馬克思主義(yi) 和中國特色社會(hui) 主義(yi) 新境界。一部中國共產(chan) 黨(dang) 的曆史，從(cong) 一定意義(yi) 上說，就是把馬克思主義(yi) 與(yu) 中國實際相結合並不斷探索解決(jue) 中國社會(hui) 存在的突出問題的曆史，也是馬克思主義(yi) 中國化、時代化、大眾(zhong) 化的曆史。在此過程中，馬克思主義(yi) 理論不是教條而是行動指南，是隨著實踐發展變化而不斷創新發展的，是始終站在時代前沿的。從(cong) 我們(men) 黨(dang) 對自己曆史的總結中可以看出，凡是我們(men) 黨(dang) 立足中國實際、回答時代之問、回應人民之需的時候，都是黨(dang) 的事業(ye) 及其指導思想蓬勃發展的時期。習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“馬克思主義(yi) 能夠永葆其美妙之青春，不斷探索時代發展提出的新課題、回應人類社會(hui) 麵臨(lin) 的新挑戰。”中國特色社會(hui) 主義(yi) 進入新時代，以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央繼承和發揚了曆代中國共產(chan) 黨(dang) 人創新發展品格，根據時代、實踐、認識的發展，運用馬克思主義(yi) 理論不斷解決(jue) 新課題、回應新挑戰，開創了當代中國馬克思主義(yi) 新境界、創造了中國特色社會(hui) 主義(yi) 新業(ye) 績。

　　認清自己的曆史，就要學會(hui) 觀察當今中國和世界，從(cong) 而增強應對百年未有之大變局的能力，為(wei) 人類社會(hui) 發展提供中國智慧、中國方案。認清自己的曆史，也是為(wei) 了更好地觀察當今中國和世界。習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“全黨(dang) 同誌必須牢記，我們(men) 要建設的是中國特色社會(hui) 主義(yi) ，而不是其他什麽(me) 主義(yi) 。曆史沒有終結，也不可能被終結。”這也提示我們(men) ，隻有搞清曆史的發展脈絡，才能看清當今中國的社會(hui) 本質。當今社會(hui) 主義(yi) 的中國已經走近世界舞台中央，我們(men) 正處在一個(ge) 船到中流浪更急、人到半山路更陡的時候，正麵臨(lin) 著世界百年未有之大變局。要堅持一切從(cong) 中國的過去和現實出發，立足國情辦好自己的事情，立足曆史和現實開創自己的未來，著力推動構建人類命運共同體(ti) ，為(wei) 人類社會(hui) 的探索發展提供更好的中國智慧和中國方案。

　　(作者：楊明偉(wei) ，係中共中央黨(dang) 史和文獻研究院對外合作交流局局長、研究員)