新民主主義(yi) 革命浴血奮戰、艱苦卓絕的28年，是百年黨(dang) 史的起始階段。沒有這28年，就沒有百年黨(dang) 史。毛澤東(dong) 是領導中國共產(chan) 黨(dang) 取得新民主主義(yi) 革命勝利的偉(wei) 大領袖，也是黨(dang) 的建設理論的主要創建者。他說：武裝鬥爭(zheng) 、統一戰線和黨(dang) 的建設，“是中國共產(chan) 黨(dang) 在中國革命勝利中戰勝敵人的三個(ge) 法寶，三個(ge) 主要的法寶”。這是對中國革命勝利經驗的精辟總結。如果將這三大法寶的關(guan) 係比喻為(wei) 主體(ti) 與(yu) 兩(liang) 翼，那麽(me) ，黨(dang) 的建設就是統率兩(liang) 翼法寶(武裝鬥爭(zheng) 和統一戰線)的主體(ti) 法寶。那麽(me) ，毛澤東(dong) 是怎樣使黨(dang) 的建設成為(wei) 主體(ti) 法寶，並對中國革命的勝利起到偉(wei) 大奠基作用呢?

　　建黨(dang) 初期就非常重視黨(dang) 的建設

　　建黨(dang) 初期指的是從(cong) 1921年建黨(dang) 到1929年古田會(hui) 議決(jue) 議以前。中國共產(chan) 黨(dang) 自創建後就注意加強黨(dang) 的自身建設，這尤其體(ti) 現在黨(dang) 的二大文件中，其中不少規定對於(yu) 黨(dang) 的建設的理論和實踐具有奠基性。比如：

　　第一，強調中國共產(chan) 黨(dang) 是無產(chan) 階級先鋒隊組織。黨(dang) 的二大多個(ge) 文件指出：“中國共產(chan) 黨(dang) 為(wei) 代表中國無產(chan) 階級利益及貧苦農(nong) 民群眾(zhong) 的利益而奮鬥的先鋒軍(jun) ”，“為(wei) 無產(chan) 階級做革命運動的急先鋒”，“隻有共產(chan) 黨(dang) 是工人的先鋒，是工人的政黨(dang) ”。此後，我們(men) 黨(dang) 關(guan) 於(yu) 黨(dang) 的階級性質和所代表的利益的表述，都是在此基礎上擴展、完善和規範的。

　　第二，強調中國共產(chan) 黨(dang) 是進行革命鬥爭(zheng) 的群眾(zhong) 性政黨(dang) 。黨(dang) 的二大多個(ge) 文件指出：“我們(men) 共產(chan) 黨(dang) 不是空談主義(yi) 者”，“乃是時時刻刻要站起來為(wei) 無產(chan) 階級利益努力工作的黨(dang) ”;“我們(men) 中國共產(chan) 黨(dang) 成功一個(ge) 黨(dang) ，不是學會(hui) ，成功一個(ge) 能夠實行無產(chan) 階級革命大的群眾(zhong) 黨(dang) ，不是少數人空想的革命團體(ti) ”;“個(ge) 個(ge) 黨(dang) 員不應隻是在言論上表示是共產(chan) 主義(yi) 者，重在行動上表現出來是共產(chan) 主義(yi) 者”;“黨(dang) 的一切活動都必須深入到廣大的群眾(zhong) 裏麵去”，“不離開群眾(zhong) ”。這規定了黨(dang) 的革命性、實踐性和群眾(zhong) 性，直至現在也要求如此。

　　第三，強調中國共產(chan) 黨(dang) 具有嚴(yan) 密的組織紀律性。黨(dang) 的二大關(guan) 於(yu) 黨(dang) 的組織章程決(jue) 議案指出：“我們(men) 的組織與(yu) 訓練必須是很嚴(yan) 密的、集權的、有紀律的”，它依據的原則為(wei) “個(ge) 個(ge) 黨(dang) 員須犧牲個(ge) 人的感情意見及利益關(guan) 係以擁護黨(dang) 的一致”;個(ge) 個(ge) 黨(dang) 員須了解，共產(chan) 黨(dang) 施行集權與(yu) 訓練時，“乃應以共產(chan) 革命在事實上所需要的觀念施行之”。黨(dang) 章第四章紀律規定9條，明確“本黨(dang) 一切會(hui) 議均取決(jue) 於(yu) 多數，少數絕對服從(cong) 多數”。這表明共產(chan) 黨(dang) 鐵的紀律從(cong) 建黨(dang) 之始就是明確不二的。當時黨(dang) 還在繈褓之中，能旗幟鮮明地強調這些實屬不易，這也是我們(men) 黨(dang) 百年來始終堅持並不斷豐(feng) 富完善的。

　　黨(dang) 的五大對黨(dang) 章做了較大修改，內(nei) 容擴增有兩(liang) 大亮點。一是將原第二章“組織”改為(wei) “黨(dang) 的建設”。這是在黨(dang) 章中第一次有“黨(dang) 的建設”稱謂。它明確規定“黨(dang) 部的組織原則為(wei) 民主集中製”，這是過去沒有明確的。二是新增設“監察委員會(hui) ”，具體(ti) 規定了中央和地方監察委員會(hui) 的產(chan) 生、成員要求等。黨(dang) 的五大設監察委員會(hui) ，與(yu) 大革命時期黨(dang) 員人數從(cong) 1923年的400餘(yu) 人猛增至1925年的3萬(wan) 多人有關(guan) 。一些投機分子假“革命”之名混入黨(dang) 內(nei) 。為(wei) 此，黨(dang) 中央於(yu) 1926年8月發出《關(guan) 於(yu) 堅決(jue) 清除貪汙腐化分子的通告》。這是百年黨(dang) 史上的第一個(ge) 反腐敗文件。黨(dang) 的五大黨(dang) 章提出設立中央和地方監察委員會(hui) ，也是百年黨(dang) 史上第一次設監察委員會(hui) 。這幾個(ge) “第一次”，無疑是黨(dang) 的建設的很大進步。

　　古田會(hui) 議決(jue) 議：加強黨(dang) 的思想建設的第一個(ge) 綱領性文獻

　　古田會(hui) 議決(jue) 議第一次提出思想建黨(dang) 問題，找到“建設一個(ge) 什麽(me) 樣的黨(dang) 、怎樣建設黨(dang) ”的新路子，對於(yu) 黨(dang) 的建設理論和實踐發展來說就具有裏程碑意義(yi) 。這個(ge) 問題不提出來解決(jue) ，中國共產(chan) 黨(dang) 就很難安身立命。強調古田會(hui) 議決(jue) 議的思想建黨(dang) 意義(yi) ，是因為(wei) 政治建黨(dang) 問題在此前的黨(dang) 章等文獻中已經提出，後續工作逐漸完善、提升和充實。古田會(hui) 議決(jue) 議之所以能提出“思想建黨(dang) ”這樣的問題，是因為(wei) 毛澤東(dong) 從(cong) 中國國情和中國共產(chan) 黨(dang) 黨(dang) 情出發，使馬克思主義(yi) 理論落到大地，接了地氣。因此，鄧小平說：“在井岡(gang) 山時期，即紅軍(jun) 創建時期，毛澤東(dong) 同誌的建黨(dang) 思想就很明確。大家看看紅軍(jun) 第四軍(jun) 第九次黨(dang) 代表大會(hui) 的決(jue) 議就可以了解。”

　　關(guan) 於(yu) 加強黨(dang) 的思想建設。當時參加革命乃至加入中國共產(chan) 黨(dang) 的“農(nong) 民起義(yi) 軍(jun) ”，主要具有的是反抗剝削和壓迫的非常樸素的階級意識，還沒有很高的革命覺悟。麵對異常殘酷的戰爭(zheng) 和極其艱苦的革命生活，很多與(yu) 革命軍(jun) 和黨(dang) 的宗旨要求相背離的形形色色的錯誤思想逐漸表露出來，有的還相當嚴(yan) 重，這就需要加強思想教育。1928年11月，毛澤東(dong) 在寫(xie) 給中央的報告中提出“我們(men) 感覺無產(chan) 階級思想領導的問題，是一個(ge) 非常重要的問題”，“若不給以無產(chan) 階級的思想領導，其趨向是會(hui) 要錯誤的”。1929年12月下旬，紅四軍(jun) 黨(dang) 的第九次代表大會(hui) 通過了由毛澤東(dong) 主持起草的《中國共產(chan) 黨(dang) 紅軍(jun) 第四軍(jun) 第九次代表大會(hui) 決(jue) 議案》(即古田會(hui) 議決(jue) 議)。它的第一部分主要內(nei) 容就是《關(guan) 於(yu) 糾正黨(dang) 內(nei) 的錯誤思想》，文中指出：“紅軍(jun) 黨(dang) 內(nei) 最迫切的問題，要算是教育的問題。為(wei) 了紅軍(jun) 的健全與(yu) 擴大，為(wei) 了鬥爭(zheng) 任務之能夠負荷，都要從(cong) 黨(dang) 內(nei) 教育做起”。

　　古田會(hui) 議決(jue) 議列出8種錯誤觀念，逐一分析了每種非無產(chan) 階級思想的具體(ti) 表現、來源及糾正方法。就加強黨(dang) 的思想建設而言，主要分析反對主觀主義(yi) 等錯誤思想，指出主觀主義(yi) 頑固存在於(yu) 某些黨(dang) 員的思想中，對分析政治形勢和指導工作非常不利。其必然結果，不是機會(hui) 主義(yi) ，就是盲動主義(yi) 。糾正的方法如下：一是教育黨(dang) 員用馬克思列寧主義(yi) 的方法論分析政治形勢、估量階級勢力，以代替主觀主義(yi) 。二是要求黨(dang) 員注意社會(hui) 經濟的調查和研究，由此來決(jue) 定鬥爭(zheng) 的策略和工作的方法，使同誌們(men) 知道離開了實際情況的調查，就要墮入空想和盲動的深坑。這裏已經論及理論如何聯係實際的黨(dang) 的思想路線問題，說明古田會(hui) 議決(jue) 議對加強思想建設的認識達到了相當高度。

　　關(guan) 於(yu) 加強黨(dang) 的組織建設。古田會(hui) 議決(jue) 議明確提出“黨(dang) 的組織路線”概念，指出黨(dang) 的組織問題現在非常嚴(yan) 重，特別是黨(dang) 員質量之差和組織之鬆懈，嚴(yan) 重影響到了紅軍(jun) 的領導與(yu) 政策執行，務必努力改造黨(dang) 組織，使之確實能擔負黨(dang) 的政治任務。對於(yu) 如何加強黨(dang) 的組織建設，古田會(hui) 議決(jue) 議要求：第一，加強基層黨(dang) 組織建設，強調基層會(hui) 議的政治化與(yu) 實際化，反對空論，發動與(yu) 會(hui) 者的心思才力，從(cong) 而激發黨(dang) 的戰鬥力。第二，首次提出加入中國共產(chan) 黨(dang) 的具體(ti) 條件。這是為(wei) 解決(jue) 在紅四軍(jun) 中入黨(dang) 太隨便，不要任何條件一概拉進，使黨(dang) 的質量受到嚴(yan) 重影響的問題。第三，反對極端民主化，強調黨(dang) 的民主集中製原則，“厲行集中指導下的民主生活”，要求黨(dang) 的指導機關(guan) 有正確的指導路線，以建立領導中樞;黨(dang) 的下級機關(guan) 及黨(dang) 員群眾(zhong) 對於(yu) 上級機關(guan) 的指示，要經過詳盡討論，以求徹底了解其意義(yi) ，並決(jue) 定對它的執行方法。

　　關(guan) 於(yu) 加強黨(dang) 的作風建設。糾正黨(dang) 內(nei) 錯誤思想，也包括糾正不好的作風。古田會(hui) 議決(jue) 議指出：紅軍(jun) 打仗，離開了對群眾(zhong) 的宣傳(chuan) 、組織、武裝和建設革命政權等目標，就失去了打仗的意義(yi) ，也失去了紅軍(jun) 存在的意義(yi) 。這雖然是批評單純軍(jun) 事觀點的，但同時也具有加強黨(dang) 的作風建設的普遍意義(yi) 。關(guan) 於(yu) 開展批評，古田會(hui) 議決(jue) 議對“非組織的批評”和“主觀主義(yi) 的批評”的錯誤傾(qing) 向提出了批評，強調批評要注意政治，使黨(dang) 員明白批評的目的是增加黨(dang) 的戰鬥力以達到階級鬥爭(zheng) 的勝利，不應當使批評成為(wei) 攻擊個(ge) 人的工具。如果不是與(yu) 政治的和組織的錯誤有聯係，則不必多指摘個(ge) 人缺點，使同誌無所措手足。

　　古田會(hui) 議決(jue) 議比較係統地初步回答了在黨(dang) 員隊伍以農(nong) 民成分為(wei) 主和革命戰爭(zheng) 十分殘酷的條件下如何著重從(cong) 思想上、組織上、作風上建設黨(dang) ，以保持其無產(chan) 階級先鋒隊性質的問題。這標誌著毛澤東(dong) 建黨(dang) 學說的初步形成，也為(wei) 中國共產(chan) 黨(dang) 的黨(dang) 建理論體(ti) 係的建構奠定了基礎。

　　整風運動：推進黨(dang) 的建設“偉(wei) 大的工程”的創舉(ju)

　　全民族抗戰開始後，黨(dang) 的隊伍空前壯大。至1938年底，黨(dang) 員人數從(cong) 抗戰初期4萬(wan) 多增加到50多萬(wan) ，中國共產(chan) 黨(dang) 已經成為(wei) 具有廣泛群眾(zhong) 基礎的全國性大黨(dang) 。但是，大批新黨(dang) 員缺乏黨(dang) 的基本知識，缺乏初步的馬克思主義(yi) 理論修養(yang) 和革命經驗，並帶入大量非無產(chan) 階級思想意識，少數壞人和敵對分子也混進了黨(dang) 內(nei) 。為(wei) 此，1939年8月，中央政治局作出《關(guan) 於(yu) 鞏固黨(dang) 的決(jue) 定》，指出：在思想上政治上組織上鞏固黨(dang) ，成為(wei) 我們(men) 今天極端嚴(yan) 重的任務。兩(liang) 個(ge) 月後，毛澤東(dong) 在為(wei) 《共產(chan) 黨(dang) 人》雜誌寫(xie) 的發刊詞中提出要把“建設一個(ge) 全國範圍的、廣大群眾(zhong) 性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產(chan) 黨(dang) ”的任務，作為(wei) 黨(dang) 的建設“偉(wei) 大的工程”來進行。毛澤東(dong) 提出的這一偉(wei) 大工程，把黨(dang) 員數量的發展與(yu) 質量的提高緊密結合，把黨(dang) 的思想建設、政治建設、組織建設融為(wei) 一體(ti) ，更全麵地指明了黨(dang) 的建設的目標和內(nei) 容，是黨(dang) 的建設思想理論的重要發展。

　　按照黨(dang) 中央決(jue) 定和統一部署，各地黨(dang) 組織迅速開展鞏固黨(dang) 的工作，著手實施黨(dang) 的建設偉(wei) 大工程。在抗戰轉入相持階段後，我們(men) 黨(dang) 既要應對國民黨(dang) 頑固派不斷進行的反共活動，又要為(wei) 爭(zheng) 取抗戰最後勝利做思想上和組織上準備，黨(dang) 中央決(jue) 定在全黨(dang) 範圍內(nei) 開展整風運動，一方麵把早已提出的黨(dang) 內(nei) 馬克思主義(yi) 思想教育引向深入，另一方麵又有利於(yu) 徹底解決(jue) 黨(dang) 的曆史是非和思想路線問題，清除以王明為(wei) 代表的“左”傾(qing) 錯誤的影響，在全黨(dang) 範圍內(nei) 更牢固地樹立起馬克思主義(yi) 中國化的思想原則和路線。黨(dang) 的建設偉(wei) 大工程的內(nei) 涵也更加豐(feng) 富。

　　整風運動既是推進黨(dang) 的建設“偉(wei) 大的工程”主要載體(ti) ，也是馬克思主義(yi) 政黨(dang) 建設史上的一個(ge) 偉(wei) 大創造。整風運動的主要內(nei) 容是總結黨(dang) 的曆史經驗教訓，反對主觀主義(yi) 以整頓學風、反對宗派主義(yi) 以整頓黨(dang) 風、反對黨(dang) 八股以整頓文風，教育全黨(dang) 幹部學會(hui) 運用馬克思主義(yi) 的立場觀點方法來研究和解決(jue) 中國革命的具體(ti) 問題。毛澤東(dong) 提出“懲前毖後”“治病救人”方針，全體(ti) 黨(dang) 員在整風運動中通過讀書(shu) 學習(xi) 、自我反省、開展批評與(yu) 自我批評，提高了認識，增強了黨(dang) 性，改進了工作，為(wei) 全麵貫徹執行黨(dang) 的路線、奪取全民族抗戰勝利奠定了鞏固的思想基礎，也為(wei) 將中國共產(chan) 黨(dang) 建設成為(wei) 一個(ge) 在全國範圍內(nei) 具有廣大群眾(zhong) 性、思想上政治上組織上完全鞏固的馬克思主義(yi) 先進政黨(dang) 奠定了堅實基礎。

　　正因為(wei) 整風運動使毛澤東(dong) 的黨(dang) 建思想得到了全麵展開，所以鄧小平指出：毛澤東(dong) 的“完整的建黨(dang) 學說，是經過實踐在延安整風時期建立起來的。毛澤東(dong) 同誌對於(yu) 建立一個(ge) 什麽(me) 樣的黨(dang) ，黨(dang) 的指導思想是什麽(me) ，黨(dang) 的作風是什麽(me) ，都有完整的一套”。

　　“三次對談”和“兩(liang) 個(ge) 務必”思想：中國共產(chan) 黨(dang) 執政清廉和防治腐敗的根本之道

　　毛澤東(dong) 的“三次對談”發生在抗戰後期，“兩(liang) 個(ge) 務必”思想則是在新中國成立前夕的黨(dang) 的七屆二中全會(hui) 上提出的。他的完整的黨(dang) 建理論形成後，許多思想還在不斷豐(feng) 富和發展。“三次對談”和“兩(liang) 個(ge) 務必”思想，就毛澤東(dong) 的黨(dang) 建理論愈益豐(feng) 富和發展而言最具代表性。

　　20世紀40年代，世界反法西斯戰爭(zheng) 隨著1943年蘇聯斯大林格勒戰役的偉(wei) 大勝利已發生曆史性轉折;中國抗戰進入後期，勝利大勢已趨明朗。毛澤東(dong) 高瞻遠矚，不僅(jin) 運籌如何奪取抗日戰爭(zheng) 的勝利，而且開始思考中國共產(chan) 黨(dang) 在勝利後如何不重蹈曆史王朝覆轍。他在“三次對談”中提出的關(guan) 於(yu) 黨(dang) 的建設的重要觀點，關(guan) 係黨(dang) 的生死存亡。這“三次對談”，就是“甲申對”“窯洞對”和“趕考對”。

　　首先看“甲申對”。在上述大背景下，身居重慶的郭沫若應中共中央南方局主辦的《新華日報》和《群眾(zhong) 》雜誌之約，撰寫(xie) 了紀念大明王朝和大順王朝滅亡300年的文章《甲申三百年祭》(以下簡稱“郭文”)，於(yu) 1944年3月發表。“郭文”著重論述了三百年前的甲申年，艱辛奮戰18個(ge) 春秋打天下的李自成農(nong) 民軍(jun) 在攻陷北京城滅亡大明王朝後，花天酒地，沉淪享樂(le) ，結果坐天下42天就倉(cang) 皇離京，敗逃南去，大順王朝灰飛煙滅。

　　“郭文”發表時，延安整風運動進入後期。毛澤東(dong) 在1944年4月對整風運動做總結的《學習(xi) 與(yu) 時局》中講到黨(dang) 的曆史時談及該文：我們(men) 黨(dang) 的曆史上曾經有過幾次大的驕傲，都是吃了虧(kui) 的。全黨(dang) 同誌對於(yu) 這幾次驕傲、幾次錯誤，都要引為(wei) 鑒戒。近日我們(men) 印了郭沫若論李自成的文章，也是叫同誌們(men) 引為(wei) 鑒戒，不要重犯勝利時驕傲的錯誤。毛澤東(dong) 講話一個(ge) 星期後，延安《解放日報》全文轉載《甲申三百年祭》，將它作為(wei) 整風文獻推薦給全黨(dang) 幹部學習(xi) 。是年11月，毛澤東(dong) 在黨(dang) 的六屆七中全會(hui) 總結黨(dang) 的曆史經驗期間再函郭沫若，感謝此前郭信對黨(dang) 的抗戰路線和延安成為(wei) 民主聖地的誇獎。他寫(xie) 道：大示讀悉，獎飾過分，十分不敢當。你的《甲申三百年祭》，我們(men) 把它當作整風文件看待。小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧(kui) ，如何避免此種毛病，實在值得注意。我雖然兢兢業(ye) 業(ye) ，生怕出岔子，但說不定岔子從(cong) 什麽(me) 地方跑來。你看到了什麽(me) 缺點錯誤，希望隨時示知。

　　毛澤東(dong) 與(yu) 郭沫若的這次筆談，即“甲申對”。

　　再看“窯洞對”。1945年7月初，黨(dang) 的七大剛閉幕，國民參政員黃炎培等6位先生訪問延安。他們(men) 走訪了延安新市場和光華農(nong) 場，會(hui) 見了丁玲、陳毅、範文瀾等朋友，考察了延安的經濟發展、民主政治建設、社會(hui) 治理和軍(jun) 民關(guan) 係等方麵的情況，感受到了延安由最初2000人發展到5萬(wan) 人的巨大變化。在5天考察期間，黨(dang) 的主要領導人與(yu) 黃炎培一行舉(ju) 行了3次會(hui) 談。毛澤東(dong) 問黃炎培，對延安的感想如何。黃炎培說：我生六十多年，耳聞的不說，所親(qin) 眼看到的，真所謂“其興(xing) 也勃焉”“其亡也忽焉”，一人、一家、一團體(ti) 、一地方乃一國，不少單位都沒有能跳出這“周期率”的支配力。一部曆史，“政怠宦成”的也有，“人亡政息”的也有，“求榮取辱”的也有，總之沒有能跳出這“周期率”。中共諸君從(cong) 過去到現在，我略圖了解到的，就是希望找出一條新路，來跳出這“周期率”的支配。毛澤東(dong) 稍做思考後回答：我們(men) 已經找到新路，能跳出這“周期率”。這條新路就是民主。隻有讓人民來監督政府，政府才不敢鬆懈。隻有人人起來負責，才不會(hui) 人亡政息。這次著名對談，史稱“窯洞對”。

　　最後看“趕考對”。“趕考對”與(yu) “兩(liang) 個(ge) 務必”是同時提出的。1949年1月，“三大戰役”的戰略決(jue) 戰已經結束，中國革命勝利在望。是年3月，黨(dang) 的七屆二中全會(hui) 就是謀劃籌建新中國大政方針的重要會(hui) 議。毛澤東(dong) 做主題報告，在提出關(guan) 於(yu) 黨(dang) 的工作重心轉移、新中國的基本矛盾和經濟政策後，他就談到加強黨(dang) 的思想建設，提醒全黨(dang) 要警惕驕傲自滿、以功臣自居情緒的滋長，警惕資產(chan) 階級用糖衣裹著的炮彈的攻擊，要求務必繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必繼續地保持艱苦奮鬥的作風。這就是“兩(liang) 個(ge) 務必”思想。全會(hui) 結束後，中共中央及其所屬機構由西柏坡遷往北平。在出發做準備時，毛澤東(dong) 對周圍同誌說：我們(men) 就要進北平了。我們(men) 進北平，可不是李自成進北平，他們(men) 進了北平就變了。我們(men) 共產(chan) 黨(dang) 人進北平，是要繼續革命，建設社會(hui) 主義(yi) ，直到實現共產(chan) 主義(yi) 。隨後啟程進京，他興(xing) 奮地對周恩來說：今天是進京“趕考”嘛。進京“趕考”去，精神不好怎麽(me) 行呀?周恩來笑著說：我們(men) 應當都能考試及格，不要退回來。毛澤東(dong) 說：退回去就失敗了。我們(men) 決(jue) 不當李自成，我們(men) 都希望考個(ge) 好成績。這段對話，就是“趕考對”。

　　“趕考對”顯然是回應“甲申對”的。從(cong) “甲申對”到“窯洞對”，再到“趕考對”，這三個(ge) “對談”，討論的問題是一個(ge) ，以李自成農(nong) 民軍(jun) “其興(xing) 也勃焉”“其亡也忽焉”的典型“周期率”為(wei) 史鏡，共產(chan) 黨(dang) 絕不能重蹈覆轍，成為(wei) 20世紀的李自成。

　　“三次對談”和“兩(liang) 個(ge) 務必”思想，雖然是70多年前的往事，但具有永不過時的警示和啟迪意義(yi) 。腐敗亡黨(dang) 亡國，這是不以任何人的意誌為(wei) 轉移的曆史規律。凡被造反推翻的，無不是腐敗使民心喪(sang) 失殆盡，在中國和外國概莫能外。當今世界政黨(dang) 政治，腐敗仍是一個(ge) 相當普遍的“頑症”，甚至是“癌症”。許多政黨(dang) 由盛而衰，腐敗是致命之根。共產(chan) 黨(dang) 會(hui) 不會(hui) 重蹈覆轍，成為(wei) 李自成呢?這始終需要我們(men) 黨(dang) 高度警惕，居安思危。

　　毛澤東(dong) 在領導中國共產(chan) 黨(dang) 奪取新民主主義(yi) 革命勝利的艱苦卓絕的奮鬥中所形成的完整的黨(dang) 建理論，不僅(jin) 為(wei) 我們(men) 黨(dang) 的百年黨(dang) 建理論作了偉(wei) 大的奠基，而且作為(wei) 奪取中國革命勝利的主要法寶，也為(wei) 黨(dang) 的百年輝煌作了偉(wei) 大的奠基。

　　(作者為(wei) 原中央黨(dang) 史研究室副主任)