2020年底的意外走紅，讓放牛少年丁真一躍成了歲末年初最具話題性的人物之一。當網友們(men) 正擔心他會(hui) 步入“野蠻生長”的網紅之路時，理塘縣國企旗下的倉(cang) 央嘉措微博物館主動簽約丁真。理塘文旅局的格桑曲珍說：“丁真是一道光，照亮了我們(men) 文旅人的道路”。應該說，丁真這束光，讓世界看到了他的家鄉(xiang) ——四川甘孜藏族自治州理塘縣；而成為(wei) 倉(cang) 央嘉措博物館講解員的丁真，也使得這個(ge) 海拔4000米+的“高空”博物館群——理塘小微博物館群逐漸進入公眾(zhong) 視野。

所謂小微博物館，顧名思義(yi) ，小型的、微型的博物館。相較於(yu) 那些諸如國家博物館、故宮博物院、各省的省館，無論是規模、展品數量，還是觀眾(zhong) 到訪量，它們(men) 都很小。雖然小，但毋庸置疑的是，它們(men) 都或多或少地承擔著傳(chuan) 承文脈、教育民眾(zhong) 等職能。在文旅融合的大背景下，這些小微博物館如何生存發展？

本期三篇文章的作者，分別是博物館從(cong) 業(ye) 者、高校學者、媒體(ti) 人，他們(men) 從(cong) 不同的角度對小微博物館的生存之道提出了自己的見解。

丁真背後的理塘小微博物館群

作者：肖飛舸（成都博物館副研究員、宣傳(chuan) 推廣部主任）

2020年12月28號，我參加成都電視台的跨年直播，一起走進了理塘小微博物館群。我給丁真上了“文博第一課”，為(wei) 他介紹了真正意義(yi) 上的博物館是什麽(me) 樣的，博物館的講解員是個(ge) 什麽(me) 樣的職業(ye) ，為(wei) 他描摹一種未來發展的可能性。

丁真工作的博物館坐落在理塘仁康古街。這裏是由理塘縣依托東(dong) 西扶貧項目打造的藏文化體(ti) 驗區，有十餘(yu) 座小微博物館。它們(men) 主題各異、風格各具特色，運營主體(ti) 也不盡相同。其中由理塘旅投出資打造的倉(cang) 央嘉措微博物館、康巴人微博物館、藏戲博物館、G318旅行記憶微博物館和喜馬拉雅之聲微博物，盡管具有曆史價(jia) 值的藏品數量非常有限，但是憑借鮮明的主題和具有現代感、設計感的展陳形式讓人眼前一亮。

丁真在倉(cang) 央嘉措微博物館和康巴人微博物館裏工作，這兩(liang) 家館由理塘旅投直接運營，最近這裏總是圍滿了粉絲(si) 和媒體(ti) 。而由理塘旅投出資打造的另外三家博物館，則由三個(ge) 年輕人自己組團隊自我造血來運營。G318旅行記憶微博物館展陳的物品，從(cong) 車票、登山包、鞋子、地圖、氧氣瓶，到牛皮船、摩托車、滑板，甚至一抔土、一首歌，都展現著國道318上的曆史變遷和旅行際遇。運營這座小微博物館的孔二小姐，是援藏幹部的後代。據她介紹，博物館利用有限的經費，從(cong) 國外購買(mai) 了大量寶貴的影像和文字資料，既可用於(yu) 保存、展示，也可開發文創衍生品。這個(ge) 博物館還跟當地的藏族阿媽們(men) 合作，在現場展示藏族毛織非遺技藝，並提供設計，幫助銷售產(chan) 品。當孔二小姐給我講述，阿媽們(men) 因傳(chuan) 承藏族毛織技術變得自信開朗時，言語間充滿堅守和勇氣。喜馬拉雅之聲微博物館是一位取得“四川十佳主持人”的藏族小夥(huo) 的創意，旨在收集和保存藏區的聲音資料，比如賽馬的鈴鐺聲、婚禮上的歌唱、阿媽的搖籃曲、弦子、誦經……這些極具藏族特色的聲音，通過多媒體(ti) 、沉浸式的方式呈現出來；觀眾(zhong) 甚至可以預約定製沉浸式聲音冥想，因此該館又被當地人叫作梵音館。傳(chuan) 統的藏式建築冬天不燒火爐就特別冷，而燒爐子的炭也是一大筆開支，因為(wei) 淡季幾乎沒有遊客，所以隻有打電話預約才能參觀。

仁康古街附近的幾座小微博物館則依托當地居民的家來開辦，雖然曆史文化資源更加豐(feng) 富，但由於(yu) 缺乏專(zhuan) 業(ye) 的設計和運營，在冬季則顯得更加冷清。所幸藏品本是家族遺物，而場地也是一部分用於(yu) 保存和展示，一部分用於(yu) 自己居住，並無運營的壓力。

雖然這些微博物館在藏品數量、場地規模、運營經費、專(zhuan) 業(ye) 人員等方麵，與(yu) 正規的博物館相比，還有不小的差距，但這些小微博物館卻是理塘這個(ge) 小縣城進行文旅融合的最佳探索。它們(men) 的存在，讓康巴藏區豐(feng) 富而獨特的文化資源有了化整為(wei) 零的展示載體(ti) ，也為(wei) 當地文化IP的持續打造和文化遺產(chan) 的持續保護提供了依托。這些點狀存在的小微博物館“聚點成陣”“抱團取暖”，打出“藏區第一微博物館群”“世界最高海拔微博物館群”的概念，也成為(wei) 理塘最具特色的旅遊資源之一；讓夾在文化資源豐(feng) 富的西藏和聲名在外的亞(ya) 丁稻城之間的理塘，有了留住遊客的理由。

可以說，丁真橫空出世帶動理塘文旅的火爆，並非偶然，這裏麵有本土人的堅守和外來人的傾(qing) 注。雖然打造這些小微博物館的初衷是為(wei) 了拉動旅遊發展，但是對文化資源的梳理和挖掘並沒有敷衍。黃正清將軍(jun) 博物館、藏香館、藏醫館等憑借曆史的積澱保存著當地文化的脈絡，而倉(cang) 央嘉措微博物館、G318旅行記憶微博物館和喜馬拉雅之聲微博物館則是找到最具IP影響力、最有故事、最具特色的切入點，借助具有現代感的表現形式和傳(chuan) 播方式，將傳(chuan) 統文化融入現代語境中去表達。

深挖文化資源、策劃創意先行、現代表現手法、文旅深度融合相互借鑒，吸引優(you) 秀人才共建……理塘的躥紅有諸多啟發意義(yi) ，不過由於(yu) 氣候和海拔的限製，其小微博物館的運營在淡季仍困難重重。他們(men) 跟全國5000多座博物館中的大部分小微博物館一樣，需要更多的社會(hui) 關(guan) 注和專(zhuan) 業(ye) 幫助，才能更好地發揮文化活力、帶動文旅發展。

找準特色，發揮“小”的優(you) 勢

作者：王濤（首都師範大學曆史學院副教授）；尉苗（老舍紀念館館員）

作為(wei) 我國博物館事業(ye) 發展中最具活力的一分子，小微博物館是公共文化建設的重要組成部分。但是經過我們(men) 調研分析，我國的小微型博物館在諸多方麵存在問題。尤其是大型博物館和中小型博物館之間，管理體(ti) 製、評價(jia) 體(ti) 係、經費支持等方麵差異較大，一定程度上導致出現了“強者愈強，弱者更弱”的分化態勢。小微博物館該如何應對？

　　因為(wei) 小，發展受製約

綜合來看，目前我國製約小微博物館發展的主要問題包括：

　　資金少 經費問題製約小微型博物館發展，是普遍且突出問題。比如基層市縣級博物館，財政每年按編製撥付給博物館的事業(ye) 經費，基本上僅(jin) 能維持職工的工資，用於(yu) 展覽等方麵的資金捉襟見肘，博物館業(ye) 務的開展受到極大製約。非國有博物館的運行經費主要由舉(ju) 辦者籌措，能實現可持續發展的並不多；還有一部分“準博物館”，如理塘的小微博物館，由於(yu) 不滿足藏品數量、專(zhuan) 業(ye) 技術人員等《博物館管理條例》要求的設立博物館的基本條件，未能備案，因而處在政府幫扶體(ti) 係之外。

　　藏品少 由於(yu) 曆史的原因，以往文物尤其是精品文物多集中在國家級或省級大型博物館，很多小微博物館藏品數量少，缺少精品文物；囿於(yu) 館舍麵積，現有藏品的保存頗為(wei) 局促，難以吸收更多的捐贈文物；沒有足夠的專(zhuan) 項經費，征集文物亦存在困難；沒有足夠多的藏品或文物，就在博物館評級過程中處於(yu) 劣勢；沒有特色藏品，也難以形成高質量有特色的展覽。

　　人員少 小微型博物館一般編製少，業(ye) 務人員更少；業(ye) 務人員既要從(cong) 事展陳設計，又要兼顧科普教育、講解等工作。此外，業(ye) 務人員中具有文博專(zhuan) 業(ye) 學識背景者所占比例小，專(zhuan) 業(ye) 培訓和知識更新有待加強。專(zhuan) 業(ye) 人才匱乏問題，極大地製約著中小型博物館的發展。

　　別看小，發展更靈動

雖然因為(wei) “小”，小微博物館在發展中遇有諸多製約因素，但是換個(ge) 角度思考，“小”本身又成為(wei) 一種優(you) 勢——因為(wei) “小”，所以更靈活，更便捷。

在現有的政策框架下，小微博物館首先要做的是立足本單位實際，充分挖掘內(nei) 部潛力，找準定位謀發展，實現自身造血功能。如今，已有部分小微博物館進行了一些有益且有成效的探索。

　　定位社區，抱團取暖 作為(wei) 一家名人故居類小型博物館，老舍紀念館建築本身及所在區域承載著重要的文化內(nei) 涵和社區情感，是北京旅遊打卡地標之一。但該館展廳僅(jin) 200平方米，難以開展成規模的展覽和公眾(zhong) 活動；庫房麵積不足、條件有限，藏品保存環境不甚理想；受經費限製，藏品征集和展陳更新也困難重重。

麵對這些瓶頸，老舍紀念館積極尋找對策。一方麵，它與(yu) 多家同類型小微博物館聯合，先是組成8家名人紀念館聯盟，大家“抱團取暖”，聯合起來做大事，每年都有不同主題，形成規模優(you) 勢；現在已經發展擴大成為(wei) “8＋名人紀念館聯盟”，涵蓋14位名人在內(nei) 的19家名人紀念館。

另一方麵，老舍紀念館也深挖潛力，明確自身定位，立足北京特色和社區服務做文章，做好京味文化展示。比如，2020年1月下旬結合春節的專(zhuan) 題展《老舍筆下的北京廟會(hui) 》，介紹老北京廟會(hui) 內(nei) 容以及舊時北京廟會(hui) 情景，還設了有獎趣味問答；8月18日結合七夕的特展《微神：愛情的幻象》等。這些都是結合老舍先生的作品和當季的民俗，深受觀眾(zhong) 歡迎。另外，還通過外出巡展和開辟分館的方式彌補故居館區場地不足的缺陷。如今，老舍紀念館已成為(wei) 頗具特色的京味博物館，也是社區群眾(zhong) 的情感與(yu) 文化分享站。

老舍紀念館的實踐表明，博物館應當通過深挖地域文化，成為(wei) 社區文化和情感的交流中心。博物館既可以是讓人仰望的文化殿堂，亦可以是尋常巷陌的普通所在，讓人們(men) 沒有距離、觸手可及，隨時走入其中，俯身拾起一片安寧。加強建設特色專(zhuan) 題類小微博物館，尤其是散落在百姓身邊的社區博物館、社區圖書(shu) 館等，是公共文化服務百姓的直接舉(ju) 措。

　　引進“外援”，盤活資源 麵對專(zhuan) 業(ye) 人員不足的現狀，北京市西城區文化和旅遊局以郭守敬紀念館為(wei) 突破口，在社會(hui) 力量參與(yu) 博物館運營領域積極探索，並取得成效。

在保證產(chan) 權公有的前提下，郭守敬紀念館將部分運營權委托給專(zhuan) 業(ye) 社會(hui) 機構——北京憶空間文化發展有限公司，開展為(wei) 期3年的社會(hui) 力量參與(yu) 運營小微國有博物館的改革實踐。兩(liang) 年多來，在社會(hui) 化專(zhuan) 業(ye) 團隊的運營下，郭守敬紀念館在誌願者發展、文化活動、對外交流等方麵都作出令人滿意的成績。

在西城區曆史街區複興(xing) 發展的大背景下，很多類似郭守敬紀念館的國有小微博物館都麵臨(lin) 政府運營壓力大、包袱重的問題。郭守敬紀念館的模式能夠吸納專(zhuan) 業(ye) 的團隊提升博物館運營水平，不僅(jin) 能夠緩解上述問題，而且可以盤活國有文博資源，提升博物館服務社會(hui) 水平，為(wei) 人民群眾(zhong) 提供更豐(feng) 富、多元的公共文化服務。

　　創新模式，互惠共贏 針對非國有博物館的發展困境，全港資投建的非國有博物館——西安曲江藝術博物館，采用了獨特的“五星級酒店+精品博物館”合作模式及運行機製。博物館方與(yu) 酒店投資方互利共贏：酒店通過博物館的優(you) 質服務為(wei) 其品牌賦值，博物館利用投資方的資金不斷豐(feng) 富館藏體(ti) 係和館內(nei) 的硬件設施，開創了獨樹一幟的安防體(ti) 係和展覽風格。

自2012年成立以來，西安曲江藝術博物館舉(ju) 辦了中國古代壁畫源流展、隋唐大運河古陶瓷展等多個(ge) 精品展。展品涉及古今中外，品類眾(zhong) 多、文物精美，不斷為(wei) 古城人民帶來風格各異的文化盛宴。在國家“一帶一路”倡議的引領下，該館還開創性地舉(ju) 辦了首個(ge) 國家文物局批準的非國有博物館的出境展覽，成為(wei) 民辦博物館的典範。該館還大力開展中外民間文化交流，先後和法國、瑞士、捷克、斯洛文尼亞(ya) 等國博物館開展交換展覽。“走出去，引進來”，該館引進了眾(zhong) 多高規格、高質量的外展，今年即將舉(ju) 辦“羅馬尼亞(ya) 中世紀貴族金器展”。

國內(nei) 外諸多博物館成功的經驗告訴我們(men) ，觀眾(zhong) 對博物館看重的不一定是藏了多少一級文物，而是看辦了多少場觀眾(zhong) 喜聞樂(le) 見的好展覽。金銀重器是瑰寶，尋常舊物也有其難以替代的重要價(jia) 值。應該充分發掘現有館藏，讓沉睡在庫房中的文物再現曆史光輝，講好中國故事。從(cong) 上麵的案例不難看出，盡管麵臨(lin) 不少困難，但隻要找準問題，多下些功夫，小微博物館亦可以開創出一片獨具特色的天地。

總之，立足各地實際，政府部門和社區群眾(zhong) 一起為(wei) 博物館事業(ye) 集思廣益，在文旅融合的大好形勢下，一定會(hui) 推動我國中小博物館的良性發展，讓其成為(wei) 公共文化建設的重要支撐。

博物館不能淪為(wei) 景區的美顏相機

作者：高磊（弘博網編輯）

理塘小微博物館群位於(yu) 海拔4000多米的勒通古鎮。作為(wei) 展現當地人文特色、帶動當地旅遊發展的景點，這些小微博物館在很多細節內(nei) 容上都呈現了十足的用心。

然而，在理塘小微博物館群越來越受關(guan) 注的同時，眾(zhong) 多網友開始質疑其內(nei) 容與(yu) 專(zhuan) 業(ye) 性。在丁真近期的博物館直播活動中，就有不少網友表示更願意看丁真而不是這些“什麽(me) 也沒有”的博物館。確實，細究就不難發現，小微博物館群縱然試圖通過內(nei) 容傳(chuan) 達當地人文特色，但從(cong) 展覽主題、內(nei) 容偏重、宣傳(chuan) 方向等方麵都依然彌漫著“網紅”打卡氣息。比如蠟像博物館、記憶博物館，聲音博物館，讓遊客對博物館質量產(chan) 生懷疑。

其實，這也是當前不少文旅項目的慣用手法：在人造景區開設各種名目的“博物館”以增加景區的文化氛圍，使博物館淪為(wei) 景區的“美顏相機”。另外，此次文旅項目雖由政府負責開發，但理塘小微博物館群的8家博物館均未在當地文物部門登記備案，還不是嚴(yan) 格意義(yi) 上的博物館，也不由人對其長遠發展表示憂慮。

再者，以旅遊為(wei) 支柱產(chan) 業(ye) 的理塘縣，最佳旅遊旺季僅(jin) 有兩(liang) 三個(ge) 月，其他時間遊客稀少。那麽(me) ，以遊客為(wei) 目標群體(ti) 的小微型博物館群在旅遊季後該何去何從(cong) ？它們(men) 能否和常規意義(yi) 上的博物館一樣，吸引本地遊客參觀，為(wei) 他們(men) 服務？定位為(wei) 文旅項目的博物館，在內(nei) 容詮釋上是否能滿足當地人的需求？當地人又該如何在博物館中轉換並認知、思考自己觀者與(yu) 被觀者的雙重身份？

目前，針對民族文化的保護與(yu) 傳(chuan) 承，建設生態博物館是一種較為(wei) 普遍的方式。生態博物館打破傳(chuan) 統博物館的空間束縛，將社區內(nei) 的自然環境、文化遺產(chan) 進行整體(ti) 性協同保護，並特別關(guan) 注生活於(yu) 特定自然環境中、與(yu) 文化遺產(chan) 密切相關(guan) 的“人”的因素和訴求，以促進社區文化認同，以及人、物、環境的和諧發展，而不隻是遺產(chan) 本身。在生態博物館中，原住民能夠以主人的身份管理、保護、傳(chuan) 承自己的文化，深入參與(yu) 博物館的運營發展，從(cong) 而實現文化保護和社區發展的統一。這似乎是更符合理塘需求的博物館模式。

據了解，四川省博物館協會(hui) 已與(yu) 理塘小微博物館的運營方聯絡溝通，將在一些硬性條件的改善與(yu) 規範方麵給予協助支持，並進行登記備案。在未來，我們(men) 也希望能看到更多社會(hui) 力量參與(yu) 到理塘小微博物館群的建設中，讓遊客在沉醉於(yu) 康巴山水的同時，也能更為(wei) 深入地體(ti) 驗濃鬱悠遠的康巴藏文化，讓理塘旅遊實現長遠、可持續地發展。