自三星堆六個(ge) 新發現的“祭祀坑”破土發掘以來，世人對三星堆青銅文明的關(guan) 注熱度再度火爆，各種猜測和解釋更是讓人眼花繚亂(luan) 。人們(men) 之所以對三星堆感到神秘，正因為(wei) 我們(men) 過去太習(xi) 慣於(yu) 用傳(chuan) 統的眼光和思維方式去觀察它，用我們(men) 已知的“知識圖譜”去對照這個(ge) 未知的世界。迄今為(wei) 止，三星堆這六個(ge) 坑的考古發掘工作還在進行當中，我們(men) 不知道還會(hui) 有多少新事物、新現象不斷出現，讓人感到震驚，抑或讓人感到更加迷惑。比如說，大家都很期待在隨後的三星堆考古中能夠發現文字，從(cong) 而一舉(ju) 破解三星堆之謎。事實上，這仍是受到傳(chuan) 統觀念引導：凡高度發達的文明就應當有文字，殷商有甲骨文、金文這樣的文字，三星堆為(wei) 何沒有？如果沒有發現文字，那特色鮮明的三星堆文明還屬於(yu) 中華文明體(ti) 係嗎？因此，用什麽(me) 樣的眼光去觀察三星堆，去看待已經出土和即將出土的各種考古遺物和遺跡現象，從(cong) 而走向揭開三星堆神秘麵紗的科學之路，在當前至關(guan) 重要。

　　筆者曾參加三星堆1986年考古發掘，多年來也一直關(guan) 注相關(guan) 研究進展，我以為(wei) 觀察三星堆，有三個(ge) 重要的維度。

　　第一個(ge) 重要維度，從(cong) 古蜀文明的發展脈絡看，三星堆並非無源之水、無根之木。從(cong) 考古發現而論，在成都平原的寶墩文化，長江上中遊地區的史前新石器時代文化當中，都可以找到和三星堆早期文化相似的因素，它們(men) 有可能是三星堆文化的源頭之一。而在文獻典籍當中，同樣可以看到兩(liang) 個(ge) 和三星堆文明關(guan) 係密切的古代書(shu) 寫(xie) 係統。一個(ge) 是中原文化係統，西周時就有“蜀”的記載，《尚書(shu) ·牧誓》記載周武王伐紂，“西土八國”之中就有蜀人參戰。《史記·五帝本紀》記載蜀之先肇於(yu) 人皇之際，黃帝與(yu) 其妻嫘祖之子昌意，便娶了“蜀山氏女”，降居若水，後來封其支庶於(yu) 蜀。另一個(ge) 是巴蜀文化係統，《蜀王本紀》《華陽國誌》都記載古蜀時期先後經曆了蠶叢(cong) 、柏灌、魚鳧、杜宇、開明各世代。從(cong) 蠶叢(cong) 開國，至開明為(wei) 秦所滅（前316年），古蜀各世數王雖然遠離中原王朝，被中原諸侯視為(wei) “椎結左衽”的“蠻夷之族”，但也自成一係，若隱若現地始終保持著與(yu) 中原王朝之間的聯係，既非天外來客，也非域外異族。

　　第二個(ge) 重要維度，是三星堆文明和中原殷周文明之間的關(guan) 係，這也是目前關(guan) 注度極高的問題之一。的確，三星堆“祭祀坑”中先後發現的高大的青銅神像，造型奇特的青銅麵具和頭像，黃金製作的金麵罩、金杖等器物，讓人感到震撼和費解，用人們(men) 過去對殷周青銅文化的“常識”無法加以解釋，以往也未見出土過，因而產(chan) 生了各種各樣的假設和猜想。事實上，這正是古蜀人獨具匠心的創造。他們(men) 基於(yu) 中華文明的母體(ti) ，采用浪漫的藝術形式，表達“神人之間”的溝通，為(wei) 中國青銅時代增添了豐(feng) 富的內(nei) 容，也為(wei) 中華文明和世界文明作出了獨特貢獻。

　　例如，三星堆青銅神樹上的鳥和纏繞於(yu) 樹幹上的龍紋，都是中國傳(chuan) 統文化神話體(ti) 係中常見的母題，如果結合《山海經》之類的神話記載，很可能這樣的神樹就是傳(chuan) 說中的建木、若木、扶桑木之類的神樹，是可以“通天達地”的宇宙樹、太陽樹的象征。又如，過去一直沒有在三星堆發現類似殷商青銅器中以青銅鼎、簋等容器相配合來表達社會(hui) 等級、身份的所謂“禮器”，但這次在三號“祭祀坑”中已經露頭了至少七件青銅尊，和1986年兩(liang) 個(ge) “祭祀坑”出土的多件青銅尊、罍相互印證，暗示蜀人可能使用這樣的青銅容器組合作為(wei) 禮器。三號“祭祀坑”中還發現一件雙手頂尊置於(yu) 頭頂的神人青銅像，也表明“尊”這種器型在三星堆青銅器中具有特殊的意義(yi) ，受到特別的尊崇，和中原文化使用青銅容器作為(wei) 禮器有著同樣的意義(yi) 。三星堆出土的這些青銅尊、青銅罍的造型，也基本上仿照了中原青銅器的同類器型，隻是在紋飾風格上更具蜀地特色。和中原文化最具共性的，是“祭祀坑”中出土的大量作為(wei) 祭祀儀(yi) 仗的玉璋、玉璧、玉琮，它們(men) 與(yu) 二裏頭、殷墟出土的玉器幾乎如出一轍，都是用於(yu) 祭祀的禮器，從(cong) 造型和功能上都反映出偏居西南一隅的古蜀王國，也同樣深受中原禮儀(yi) 文化的影響。以往在三星堆還出土過和中原二裏頭文化相似的鑲有綠鬆石的銅牌飾、陶盉等器物，都留下了中原文化影響的諸多遺痕。

　　現在看來，三星堆所接受的文化因素可能是多方麵的，其中最多的是來自中原地區，有些則可能通過長江中下遊地區、西北甘青和川西北地區、雲(yun) 南和兩(liang) 廣等地區傳(chuan) 入四川盆地。其中三星堆青銅器的造型、紋飾，尤其是龍、虎、鳥、大眼獸(shou) 麵等神秘動物圖像，和我國南方青銅器係統（如湖南）也有密切的關(guan) 係。已故考古學家俞偉(wei) 超先生曾結合古史傳(chuan) 說中的“竄三苗於(yu) 三危”這個(ge) 記載，推測三星堆與(yu) 長江中遊古文明之間的關(guan) 係，認為(wei) 這是三星堆的來源之一。當然，古蜀人也並非完全模仿周邊地區青銅文化，而是在吸納華夏大地極其豐(feng) 富的各種文化元素的基礎上，進行了創新和再造，為(wei) 中華文明起源和發展的完整圖景再寫(xie) 新篇，為(wei) 中華文明的博大精深提供了新證。

　　第三個(ge) 維度，是世界古代文明視野下的三星堆。三星堆究竟是不是外來文明？這也是當前最吸引眼球的議題之一。如果把三星堆文明整體(ti) 性地認定為(wei) 外來文明的產(chan) 物，是缺乏科學根據的。除了以上已經論述的三星堆與(yu) 中原殷商文明的密切關(guan) 係等考古事實之外，還需指出的是，不同文明之間，在大體(ti) 相同的文化水準、生態環境以及社會(hui) 發展程度等條件之下，各自獨立地產(chan) 生出某些相似的文化現象並不足為(wei) 奇。例如，對神秘的大眼睛、神樹（太陽樹、宇宙樹、生命神樹等）、太陽神等的崇拜現象，在世界各古代文明中都有存在，在考古藝術表現形式上也有同有異，不能將三星堆出現的這類考古現象都歸結於(yu) 外來文明。況且，即使是某些相似的文化現象，也還需要做更為(wei) 細致的觀察和分析。例如，黃金麵罩，在古埃及、古波斯文明中都是作為(wei) 王者死後的“覆麵”使用的，這個(ge) 習(xi) 俗和傳(chuan) 統在歐亞(ya) 草原文化中流傳(chuan) 甚為(wei) 久遠。但三星堆卻是用來覆蓋在青銅人像或神像的表麵，其象征意義(yi) 顯然有別，其他類似情況也都不可一概而論。

　　同樣，如果從(cong) 中外文化交流的宏大視野上看，三星堆所處的中國青銅時代與(yu) 域外文明產(chan) 生交流已具備充分條件，吸收某些外來文化的因素也是可能的。尤其是古蜀地處交通要衝(chong) ，後來漢武帝時派遣張騫“鑿空”西域，開拓出絲(si) 綢之路，其動因之一就是因為(wei) 在中亞(ya) 、南亞(ya) 發現了從(cong) 蜀地輸出的蜀布、枸醬、邛竹杖等特產(chan) ，方知其間必有民間的商貿通道可資利用。事實上，早在年代更為(wei) 久遠的史前時代，已有若幹物證表明中西文化之間有了不同程度的接觸、交流。例如，北京大學李水城教授研究發現，在絲(si) 綢之路沿線的中國西北、西南地區，都曾經出土過作為(wei) 杖首的“權杖頭”，表明使用“權杖”以表達權威性的做法，早在史前時期已經出現在中國大陸，而且很可能是從(cong) 域外傳(chuan) 來的。在三星堆發現黃金製作的“權杖”，看來並非孤證。此次三星堆四號坑灰燼層中采用酶聯免疫技術檢測出蠶絲(si) 蛋白，表明四號坑中曾經存在過絲(si) 綢，顯微觀察發現三號坑部分青銅器表麵也有紡織品殘留物，很可能也是絲(si) 綢的殘痕。這也證明早在三星堆時代，蜀地已能生產(chan) 並利用絲(si) 綢作為(wei) 高級貴重物品。秦漢以後，絲(si) 綢成為(wei) 國家對外貿易交流的主要產(chan) 品，古蜀早在青銅時代便已經奠定了這個(ge) 基礎。所以，若說在三星堆文明中包含有某些來自更為(wei) 遙遠的域外文明影響和交流、互動的因素，客觀上不能排除這種可能；反之，三星堆文明是否同樣也曾輻射和影響到域外的古老文明（如絲(si) 綢的早期傳(chuan) 播），這種可能性也同樣無法排除，隻是對這兩(liang) 個(ge) 方麵，我們(men) 都還需要更多的考古物證來加以證實。

　　三星堆青銅文化中最令人感到神秘而震撼的，是由高大的青銅神像，造型奇異的青銅麵具和各種頭型、發式青銅頭像組成的“青銅神靈係統”。這無疑已經超越了我們(men) 現有的知識範圍，用所謂過去的“常識”是無法解釋清楚的。雖然我們(men) 目前暫時還無法對其做出最具合理性的詮釋，但在世界古代文明的宏大視野下對其加以考察，比較已知的考古學成果，盡可能尋求更多的線索，從(cong) 方法論上講，是我們(men) 應該致力的重要方向。

　　三星堆考古還在繼續進行中，無論還會(hui) 出土什麽(me) 超越“常識”的器物或者考古現象，有一點可以肯定，它們(men) 都是曆史上中華文明對世界文明作出的前所未有的巨大貢獻。而從(cong) 上述三個(ge) 維度去認識和走進三星堆，或許是揭開其神秘麵紗的科學的必由之路。

　　（作者：霍巍，係四川大學考古文博學院院長、四川大學博物館館長）