“十月革命一聲炮響，給我們(men) 送來了馬克思列寧主義(yi) 。”一個(ge) 多世紀以來，我們(men) 始終在思考，馬克思主義(yi) 為(wei) 什麽(me) 能夠在中國落地、紮根、開花、結果？在馬克思、恩格斯的心目中，中國是一個(ge) 什麽(me) 樣的存在？李忠傑教授的《馬克思恩格斯怎樣看中國》一書(shu) 作為(wei) “十三五”國家重點圖書(shu) ，其價(jia) 值在於(yu) 釋疑解惑、啟迪今人。

涵養(yang) 世界視野是一種境界和格局。李忠傑教授指出，馬克思、恩格斯是歐洲人，一直以歐洲作為(wei) 其活動和研究的中心，但是，他們(men) 從(cong) 來沒有局限於(yu) 西歐一隅，而是涵養(yang) 了寬闊的世界眼光，把世界視為(wei) 一個(ge) 整體(ti) 、一個(ge) 係統。李忠傑教授精心耙梳文獻後發現，馬克思、恩格斯一生專(zhuan) 門論述中國問題的文章共有20餘(yu) 篇。當今時代，世界多極化、經濟全球化、社會(hui) 信息化、文化多樣化深入發展，人類生活在同一個(ge) 地球村裏，越來越成為(wei) 你中有我、我中有你的命運共同體(ti) 。這就要求中國共產(chan) 黨(dang) 人對中國和世界進行雙向觀照。從(cong) 馬克思、恩格斯對中國的關(guan) 注中，我們(men) 深切體(ti) 會(hui) 到習(xi) 近平總書(shu) 記所指出的，我們(men) 要胸懷兩(liang) 個(ge) 大局，一個(ge) 是中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的戰略全局，一個(ge) 是世界百年未有之大變局，這是我們(men) 謀劃工作的基本出發點。

問題意識是解剖研究對象的入口和路徑。李忠傑教授開門見山地提出，馬克思、恩格斯“麵對”中國時，到底看到了什麽(me) 、講到了什麽(me) 、肯定了什麽(me) 、批判了什麽(me) 、期待了什麽(me) 、預言了什麽(me) 。馬克思、恩格斯論述中國的內(nei) 容涉及政治、經濟、文化、外交、軍(jun) 事、科技等，李忠傑教授重點從(cong) 世界公民的全球眼光、中國文明和中國的社會(hui) 曆史結構、中國市場與(yu) 世界經濟的雙向互動、對西方殖民侵略的揭露和鞭撻、開辟亞(ya) 洲新紀元的曙光等五個(ge) 維度，概括和總結了馬克思、恩格斯對中國的基本態度和基本思想。

采用靈動筆法，展現馬克思、恩格斯與(yu) 中國的“穿越”性對接。李忠傑教授在著作中“邀請”馬克思、恩格斯到中國來旅遊，從(cong) 而為(wei) 我們(men) 提供了豐(feng) 富的想象空間。馬克思、恩格斯是喜愛旅遊的，但生前並沒有到過中國。來到21世紀的新時代中國，坐坐風馳電掣的高鐵、看看宛如巨龍的長城、跳跳與(yu) 民同樂(le) 的廣場舞、再參加幾次中國做東(dong) 主辦的國際會(hui) 議，馬克思、恩格斯欣喜地“看到”，中華民族實現了曆史性跨越。堅持“變”與(yu) “不變”的辯證法，李忠傑教授提出，馬克思、恩格斯一定會(hui) 用科學的態度看待他們(men) 自己，看待馬克思主義(yi) ，看待他們(men) 自己對中國的預言與(yu) 中國的現實之間的差異。