習(xi) 近平總書(shu) 記在中央第七次西藏工作座談會(hui) 上指出：“深入開展西藏地方和祖國關(guan) 係史教育，引導各族群眾(zhong) 樹立正確的國家觀、曆史觀、民族觀、文化觀、宗教觀。”同時，他還強調要不斷增強各族群眾(zhong) 對偉(wei) 大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chan) 黨(dang) 、中國特色社會(hui) 主義(yi) 的認同。高屋建瓴地揭示了西藏曆史是祖國曆史的有機組成部分。

　　西藏地方的必然歸屬

　　中央曆次的西藏工作座談會(hui) 都強調，做好西藏工作事關(guan) 全黨(dang) 全國的大局。在全國加強“五個(ge) 認同”的教育和引導，邊疆地區如此，西藏和涉藏相關(guan) 地方也是如此。做好西藏和涉藏相關(guan) 地方的工作，以“五個(ge) 認同”統一思想觀念，首先要解決(jue) 國家觀的問題，而這個(ge) 問題又和曆史觀、民族觀、文化觀相關(guan) ，尤其是和曆史觀密切相關(guan) 。

　　曆史觀對國家觀而言，在於(yu) 從(cong) 觀念上引申出曆史方位的視野。曆史方位，簡單地講就是把曆史作為(wei) 一個(ge) 有維度的坐標，每一個(ge) 時段是其他時段的接續，每一個(ge) 空間和其他空間都有關(guan) 聯，每個(ge) 民族、國家和個(ge) 人都處在一個(ge) 位置上，都有一定的意義(yi) 。近些年中央的相關(guan) 文獻，對我國所處的曆史方位都有著精辟的判定和論述。

　　我們(men) 國家今天所處的曆史方位是什麽(me) ?概括地講，就是中國各族人民在中國共產(chan) 黨(dang) 的領導下，經過長期的艱苦奮鬥，廢除封建製度、推翻帝國主義(yi) ，建立了中華人民共和國，曆經革命和建設，遭受風雨坎坷，又經曆改革開放，40多年來國力大為(wei) 增強、人民生活逐漸富足，正在全麵建成小康社會(hui) ，走上了實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的道路。我們(men) 國家和民族能處在這樣的曆史方位上，是很不容易的。

　　從(cong) 近處說，走到今天這一曆史方位，是上百年來中國眾(zhong) 多的仁人誌士和廣大人民群眾(zhong) 艱苦卓絕、拋頭顱灑熱血換來的。往遠一點說，是上千年來中國各個(ge) 民族在共同的生產(chan) 生活中相依共存，其中也包括血與(yu) 火的交往，創造了輝煌的中華文明，結下了不能分離、不可分割的關(guan) 係，締造了統一的國家所帶來的。再往遠處說，是幾千年來生活在中華大地上的族群，經過自在到自覺的意識而形成各個(ge) 兄弟民族共同推動建立和發展祖國的曆程所奠定的。國家認同在中國有一條非常清晰的曆史脈絡，它是連續的、連貫的，從(cong) 未斷裂過。

　　站在大曆史的方位上看，涉及西藏工作的國家觀，其核心就是“西藏自古就是中國的一部分”，這句話不僅(jin) 是國務院新聞辦近年來在涉藏白皮書(shu) 中對國際社會(hui) 的一個(ge) 重要陳述，也是在涉藏工作之中需要理解和認清的史實。

　　一個(ge) 國家從(cong) 萌芽到形成，是在長期的曆史過程中進行的，是“動態”的，是先有其實，後得其名的。中國之所以成為(wei) 今天的中國，中華民族之所以成為(wei) 今天的中華民族，有其“曆史上長期的合理性”;西藏今天是這個(ge) 樣子，而不是別的樣子，也有其“長期的合理性”。

　　西方文明的進程有西方曆史的合理性，但是不能拿來衡量所有文明進程的合理與(yu) 否，西方國家的形成有西方國家曆史的合理性，但是不能拿來衡量所有國家形成的合理與(yu) 否。如費孝通先生所說，中國是一個(ge) 多元文化、多個(ge) 民族造就的曆史共同體(ti) 。“中華民族多元一體(ti) ”，這就是中國“曆史上長期的合理性”。這個(ge) 合理性在於(yu) 中國各兄弟民族經過幾千年的“交往、交流、交融”，形成了誰也離不開誰的關(guan) 係，締造了一個(ge) 統一的國家。

　　正如毛澤東(dong) 早在1939年所寫(xie) 的《中國革命和中國共產(chan) 黨(dang) 》之中所指出的那樣，中國“共有數十種少數民族，雖然文化發展的程度不同，但是都已有長久的曆史。中國是一個(ge) 由多數民族結合而成的擁有廣大人口的國家”。因此，作為(wei) 統一國家各組成部分的曆史進程，以多民族共同發展的形式，構成了中國各地方與(yu) 中央的關(guan) 係史，西藏曆史也是如此。

　　大量的史料表明，藏族在由部落到部落聯盟的曆史進程之始，如同中國其他民族的曆史一樣，就自覺地參與(yu) 到了締造統一中國的曆程，並在成為(wei) 一個(ge) 自覺的民族之後，為(wei) 統一的中國作出了持續的貢獻。由此可以說，理解西藏自古就是中國的一部分，是今天在涉藏工作上理解國家認同的一把鑰匙。

　　藏族史學大家的闡釋

　　西藏著名學者恰白·次旦平措先生對這一問題的認識富有啟示。其著作《西藏通史》，以西藏地方政權演變為(wei) 基本線索，勾勒出中華民族多元一體(ti) 、西藏地方逐漸與(yu) 全國走向融合、結合成政治一體(ti) 化國家的曆史輪廓，以科學探究精神揭示出西藏成為(wei) 中國一部分的曆史事實。觀其著述，人們(men) 就能讀懂“西藏自古就是中國的一部分”這個(ge) 認識的形成過程。

　　《西藏通史》揭示出西藏地方與(yu) 中國其他地區走向統一的軌跡，以史實闡明了西藏曆代政權及其統治者主動與(yu) 中央王朝聯係或主動歸屬的過程。恰白先生把西藏地區作為(wei) 中國的一個(ge) 部分，從(cong) 遠古時期敘史，用具體(ti) 史實詳細描述出西藏這個(ge) 中國曆史的源頭之一，如何與(yu) 其他地區相匯聚，形成統一的多民族國家。恰白先生站在中華民族的立場上闡釋西藏曆史，以史學研究促進民族團結、國家統一，體(ti) 現出濃厚的國家認同意識。

　　近些年，在恰白等老一輩學者的示範下，具有相同意識的學者逐漸增多，國家認同意識不斷增強，並且在超越各族各界工作範圍的領域裏取得共識。在中國藏學界，近些年還有不少學者從(cong) 炎黃血緣、中華文化交融、家國一統等方麵論證西藏地方與(yu) 祖國關(guan) 係，成果迭出。