1978年9月13日至20日，鄧小平在率中國黨(dang) 政代表團參加朝鮮民主主義(yi) 人民共和國成立30周年慶祝活動回國後，在北方地區進行了為(wei) 期8天的視察。從(cong) 遼寧到黑龍江、吉林，再到遼寧、河北、天津，鄧小平走一路講一路，先後在本溪、大慶、哈爾濱、長春、沈陽、鞍山、唐山、天津等地發表一係列重要談話，史稱鄧小平“北方談話”。鄧小平“北方談話”是堅持馬克思主義(yi) 普遍原理與(yu) 中國實際相結合，推進馬克思主義(yi) 中國化第二次曆史性飛躍的重要成果;是中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係，乃至開辟中國道路的破題開篇之論。

　　經過40多年改革開放和探求中國道路的實踐，站在中國特色社會(hui) 主義(yi) 進入新時代的曆史交匯點上，重溫鄧小平當年發表的廣博深刻、高屋建瓴而又切實具體(ti) 、深入淺出的“北方談話”，以新時代的廣闊視域領悟鄧小平“北方談話”中蘊含的解放思想、實事求是原則，長期積累的遠見卓識、豐(feng) 富政治經驗、高超領導藝術和非凡領袖風采，在倍感親(qin) 切的同時，更引發我們(men) 對鄧小平“北方談話”曆史地位、深厚內(nei) 涵、意蘊價(jia) 值、時代意義(yi) 的深入思考，從(cong) 中獲得對堅定不移沿著新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路奮勇前進的深刻啟迪。

　　要一心一意搞建設

　　1978年12月召開的黨(dang) 的十一屆三中全會(hui) ，果斷地停止“以階級鬥爭(zheng) 為(wei) 綱”的錯誤提法，確定把黨(dang) 和國家工作重心轉移到社會(hui) 主義(yi) 現代化建設上來。實現黨(dang) 的工作重心轉移之先聲，正是鄧小平“北方談話”發出的。

　　1978年9月17日，鄧小平在沈陽軍(jun) 區機關(guan) 及軍(jun) 區師以上幹部會(hui) 上的講話中，形象地稱自己的談話為(wei) “點火”。他說：“我是到處點火，在這裏點了一把火，在廣州點了一把火，在成都也點了一把火。”1982年9月18日，鄧小平在同金日成會(hui) 談時回憶他的“北方談話”說：“我在東(dong) 北三省到處說，要一心一意搞建設。國家這麽(me) 大，這麽(me) 窮，不努力發展生產(chan) ，日子怎麽(me) 過?”“因此，我強調提出，要迅速地堅決(jue) 地把工作重點轉移到經濟建設上來”。他還以愉快的心情表示：“從(cong) 以後的實踐看，這條路線是對的。”在當時揭批“四人幫”群眾(zhong) 運動如火如荼開展的形勢下，“北方談話”明確提出要迅速地堅決(jue) 地把黨(dang) 的工作重點轉移到經濟建設上來，體(ti) 現了鄧小平作為(wei) 一位政治家的遠見卓識。黨(dang) 的十一屆三中全會(hui) 後的40多年來，我國改革發展也經曆了不同的考驗與(yu) 挑戰，但我們(men) 黨(dang) 都始終堅持以經濟建設為(wei) 中心，堅定不移地推進改革開放，所以才取得了令人矚目的社會(hui) 主義(yi) 現代化建設事業(ye) 輝煌成就。

　　關(guan) 鍵還是實事求是

　　思想路線問題的解決(jue) ，是解決(jue) 其他一切問題的總前提，這也是黨(dang) 的十一屆三中全會(hui) 最重要、最突出的貢獻。眾(zhong) 所周知，解決(jue) 思想路線問題是從(cong) 開展真理標準討論開始的。東(dong) 北地區是在全國較早開展真理標準討論的地區。1978年，堅持真理標準和堅持“兩(liang) 個(ge) 凡是”之間，正進行著尖銳、激烈的鬥爭(zheng) 。就在這樣的關(guan) 鍵時刻，鄧小平到東(dong) 北三省發表“北方談話”。

　　1978年9月16日，鄧小平在聽取中共吉林省委常委匯報工作時指出：“現在擺在我們(men) 麵前的問題，關(guan) 鍵還是實事求是、理論與(yu) 實際相結合、一切從(cong) 實際出發。這是政治問題，是思想問題，也是我們(men) 實現四個(ge) 現代化的現實問題。”“怎麽(me) 樣高舉(ju) 毛澤東(dong) 思想旗幟，是個(ge) 大問題。‘兩(liang) 個(ge) 凡是’不是高舉(ju) 毛澤東(dong) 思想的旗幟。這樣搞下去，要損害毛澤東(dong) 思想。毛澤東(dong) 思想的基本點就是實事求是，就是把馬列主義(yi) 的普遍原理同中國革命的具體(ti) 實踐相結合。”9月20日，鄧小平在天津市對自己的“北方談話”進行了一次總結。他對中共天津市委負責人說：“我走了幾個(ge) 地方，一再講就是要解放思想，開動機器，不要當懶漢，要從(cong) 實際出發。”在解放思想和撥亂(luan) 反正的關(guan) 鍵時刻，“北方談話”消除了人們(men) 對真理標準討論的疑慮，對推動遼寧、吉林、黑龍江，乃至整個(ge) 東(dong) 北地區和全國的真理標準討論、解放人們(men) 的思想起到至關(guan) 重要的作用。

　　關(guan) 起門來不行

　　1978年9月15日，鄧小平在聽取中共黑龍江省委常委匯報工作時指出：“從(cong) 總的狀況來說，我們(men) 國家的體(ti) 製，包括機構體(ti) 製等，基本上是從(cong) 蘇聯來的，人浮於(yu) 事，機構重疊，官僚主義(yi) 發展。”“有好多體(ti) 製問題要重新考慮。總的說來，我們(men) 的體(ti) 製不適應現代化，上層建築不適應新的要求。”9月16日，鄧小平在聽取中共吉林省委常委匯報工作時說：“我們(men) 要好好學習(xi) ，到國外去看一看，看人家怎麽(me) 管理的。”“世界天天發生變化，新的事物不斷出現，新的問題不斷出現，我們(men) 關(guan) 起門來不行，不動腦筋永遠陷於(yu) 落後不行。”9月18日，在聽取中共鞍山市委負責人匯報工作時，鄧小平說：“引進先進技術設備後，一定要按照國際先進的管理方法、先進的經營方法、先進的定額來管理，也就是按照經濟規律管理經濟。一句話，就是要革命，不要改良，不要修修補補。”以對外開放的視野，在解決(jue) 關(guan) 鍵問題中有步驟地將改革不斷推向前進，是鄧小平設計和領導kaiyun官方地址開放的一大鮮明特色。正是按照這樣的改革開放思路，鄧小平相繼提出了實行家庭聯產(chan) 承包責任製、倡導興(xing) 辦經濟特區等一係列改革開放“大政策”，為(wei) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路披荊斬棘，開啟了中華民族的新的偉(wei) 大征程。

　　必須發展生產(chan) 力

　　鄧小平1978年秋天發表的“北方談話”與(yu) 1992年春天發表的“南方談話”，是鄧小平社會(hui) 主義(yi) 本質論形成過程中的兩(liang) 個(ge) 重要節點。對社會(hui) 主義(yi) 本質的全麵概括，是鄧小平在“南方談話”明確作出的;而對“社會(hui) 主義(yi) 本質”這個(ge) 命題的揭示和開創性論述，則要追溯到鄧小平“北方談話”，盡管當時鄧小平尚未使用“社會(hui) 主義(yi) 本質”這一概念。

　　1978年9月16日，鄧小平在聽取中共吉林省委常委匯報工作時指出：“現在在世界上我們(men) 算貧困的國家，就是在第三世界，我們(men) 也屬於(yu) 比較不發達的那部分。”“如果在一個(ge) 很長的曆史時期內(nei) ，社會(hui) 主義(yi) 國家生產(chan) 力發展的速度比資本主義(yi) 國家慢，還談什麽(me) 優(you) 越性?這是最大的政治，這是社會(hui) 主義(yi) 和資本主義(yi) 誰戰勝誰的問題。”這次講話給在場的人以很強烈的震撼。9月17日，在聽取中共遼寧省委常委匯報工作時，鄧小平又動情地說：“我們(men) 太窮了，太落後了，老實說對不起人民。我們(men) 現在必須發展生產(chan) 力，改善人民生活條件。”“北方談話”雖然沒有對什麽(me) 是社會(hui) 主義(yi) 本質這一關(guan) 鍵問題作出直接回答，但是，大體(ti) 上把什麽(me) 是社會(hui) 主義(yi) 、怎樣建設社會(hui) 主義(yi) 的基本含義(yi) 表達出來了。以此為(wei) 開端，鄧小平把對社會(hui) 主義(yi) 的認識提高到一個(ge) 新的科學水平，鄭重地要求全黨(dang) 弄清楚什麽(me) 是社會(hui) 主義(yi) 的問題，先後提出並闡發了“貧窮不是社會(hui) 主義(yi) ，發展太慢也不是社會(hui) 主義(yi) ，社會(hui) 主義(yi) 的根本任務是發展生產(chan) 力”等一係列新思想。正是在這種全新的社會(hui) 主義(yi) 觀的引領下，建設中國特色社會(hui) 主義(yi) 才有了正確的指導思想和理論依據，也為(wei) 我們(men) 今天堅定不移地走好中國道路奠定了堅實的理論基礎。

　　馬克思主義(yi) 認識論表明，對任何事物的認識都有一個(ge) 由感性到理性、從(cong) 現象到本質不斷深化的認識過程，對鄧小平“北方談話”的認識也是如此。隨著時代的發展，以及研究視野的拓寬和研究層次的加深，我們(men) 愈加深刻地體(ti) 會(hui) 到，鄧小平在40多年前發表的“北方談話”，涵蓋廣泛，寓意深刻，啟人心智，滌人心泉，具有很強的科學預見性和現實指導意義(yi) 。“北方談話”發黨(dang) 的工作重心轉移之先聲，為(wei) 實現中國命運偉(wei) 大曆史轉折做好了重要思想發動和政治動員，點燃了照亮中國道路的智慧之火，對黨(dang) 和國家的發展前途和曆史命運產(chan) 生了難以估量的巨大影響，引領我國抓住難得的重要戰略機遇期，創造了世所罕見的經濟快速發展奇跡和社會(hui) 長期穩定奇跡;“北方談話”定重新恢複黨(dang) 的思想路線之基調，支持和推動了真理標準問題的大討論，促成解放思想的浩大聲勢，在曆史轉折前夜以大無畏的精神提出了許多解決(jue) 中國問題的新思路、新原則、新辦法，有力地促進了思想、政治、組織路線上的撥亂(luan) 反正，創造和培育了解放思想、實事求是、與(yu) 時俱進、開拓創新的時代精神;“北方談話”開中國體(ti) 製改革之先河，以巨大的政治勇氣和理論勇氣對kaiyun官方地址作出了一係列精辟論述，把改革作為(wei) 社會(hui) 主義(yi) 製度自我完善和發展的動力源泉，在我國體(ti) 製改革曆史進程中發揮了無可替代的重要作用，彰顯了社會(hui) 主義(yi) 製度的優(you) 越性和勃勃生機;“北方談話”奏中國對外開放之序曲，以開放的全球視野，衝(chong) 破思想的桎梏和羈絆，引領中國打開國門，邁出對外開放的堅實步伐;“北方談話”揭社會(hui) 主義(yi) 本質論之關(guan) 鍵，首次鮮明地提出了什麽(me) 是社會(hui) 主義(yi) ，如何從(cong) 中國實際出發建設社會(hui) 主義(yi) 的問題，科學把握社會(hui) 主義(yi) 所處曆史方位，把對社會(hui) 主義(yi) 認識提高到新的科學水平上，找到了中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論的邏輯起點和曆史起點，使科學社會(hui) 主義(yi) 的巨大能量在當代中國共產(chan) 黨(dang) 人的手中被再度激活;“北方談話”從(cong) 當時中國貧困落後的實際出發，關(guan) 注事關(guan) 中國前途和命運的諸多重大問題，打破一切空談，關(guan) 注人們(men) 最直接、最現實、最迫切的具體(ti) 問題，把人民群眾(zhong) 的根本利益作為(wei) 解放和發展生產(chan) 力的根本價(jia) 值標準。