東(dong) 方美學，從(cong) 根兒(er) 上就是一種活生生的“生活美學”。這種美學不僅(jin) 是可“知悟”到的人生智慧，更是訴諸“踐行”的現世傳(chuan) 統。

　　有趣的是，“東(dong) 方美學”這個(ge) 詞卻不是東(dong) 方人提出的，法國人雷納·格魯塞在1948年《從(cong) 希臘到中國》中最早用過，爾後有東(dong) 方對自身美學傳(chuan) 統的“自覺意識”：但不是我們(men) 沒有傳(chuan) 統，而是我們(men) 從(cong) 前沒那麽(me) 看。由此，也形成了最初的“比較意識”，比如，從(cong) 造型的角度來看，中國美學重“形”，日本美學重“色”，而韓國美學重“線”，這種比較顯然失之偏頗。但實際上，真正連縱起整個(ge) 東(dong) 方美學內(nei) 核的乃為(wei) “生活”，它是一種倡導生活化的“生活美學”。

　　東(dong) 方“生活美學”關(guan) 注審美與(yu) 生活之間所具有的“不即不離”的親(qin) 密關(guan) 係，注重在日常生活當中體(ti) 味生活本身的“美感”。中國的“生活美學”就可以代表東(dong) 方傳(chuan) 統，這種傳(chuan) 統就是一種始終未斷裂的生活傳(chuan) 統，它往往為(wei) 百姓日用而不知也。中國古典美學作為(wei) 最“原生態”的生活審美化傳(chuan) 統，形成了一種“憂樂(le) 圓融”的中國人的生活藝術：從(cong) 詩情畫意到文人之美，從(cong) 筆墨紙硯到文房之美，從(cong) 琴棋書(shu) 石到賞玩之美，從(cong) 詩詞歌賦到文學之美，從(cong) 茶藝花道到居家之美，從(cong) 人物品藻到鑒人之美，從(cong) 雅集之樂(le) 到交遊之美，從(cong) 造景天然到園圃之美，從(cong) 歸隱山林到閑遊之學，從(cong) 民俗節慶到民藝之美，皆是如此。

　　西方美學曾經隻關(guan) 注藝術，東(dong) 方美學卻早已聚焦生活。進入21世紀，“生活美學”已成為(wei) 當今全球美學的最新主流，在西方人那裏隻能加以重建，但在東(dong) 方人這裏則“自本生根”。我們(men) 現在所做的，就是為(wei) 中國人找回我們(men) 自己的“生活美學”!

　　如今，“生活美學”已然成為(wei) 當今中國社會(hui) 和文化的關(guan) 鍵熱詞，很多人在問：為(wei) 什麽(me) 這些年“生活美學”概念在中國火了?其實，不隻是概念火了，更是踐行熱了。

　　君不見，多少從(cong) 事“茶道”“花道”“香道”“琴道”“漢服複興(xing) ”“古典家具”等行業(ye) 的人士，都積極融入“生活美學”的宏大隊伍中去了。這些“生活美學”同道們(men) ，此時此刻正在全國各地傳(chuan) 播著“生活美學”。

　　當代“生活美學”成為(wei) 中國美學最新思潮，成為(wei) 時代發展的某種選擇，它的感召力其實潤物細無聲。“生活美學”的發展，不僅(jin) 重數與(yu) 量，而且更重品與(yu) 質。這股生活潮流，並沒有像呼籲重建傳(chuan) 統文化、國學、美育那種“自上而下”的發展路徑，而恰恰是“自下而上”的自然生長出來的，其國民心理基礎，大概就在於(yu) “愛美之心人皆有之”吧。自然而然地生長，那是好事，如此才能長久持續。中國的確需要整體(ti) 的“美學規劃”，既然曾是“禮義(yi) 之邦”，那將來也要成為(wei) “美善之國”，這才符合禮樂(le) 相濟之華夏悠久傳(chuan) 統。

　　自2001年首度形成“生活美學”理念之後，我一直在倡導“生活美學”——我們(men) 中國人自本生根之“生活美學”——我們(men) 要的，並不是生活的“美學”，而是審美的“生活”!

　　中國的“生活美學”，恰恰回答了這樣的現實問題：我們(men) 為(wei) 什麽(me) 要“美地活”?我們(men) 如何能“美地生”?“生活美學”的核心主張，就是讓人人都成為(wei) “生活藝術家”——在把藝術向下拉的同時，要把生活向上提，我們(men) 都可以成為(wei) 自己的“生活藝術家”!

　　大家知道，“美學”這個(ge) 詞的來源，原本就是感性的意思，美學作為(wei) 學科之本意就是“感性學”，但在中國，卻將“感”學之維度拓展開來，從(cong) 而將之上升到“覺學”之境，而這“感”與(yu) “覺”兩(liang) 麵恰構成“不即不離”之微妙關(guan) 聯。因此，中國的“美學”，就不僅(jin) 是西學的“感”學，而且更是本土的“覺”學。由古至今的中國人，皆善於(yu) 從(cong) 生活的各個(ge) 層級當中發現“生活之美”，享受“生活之樂(le) ”。中國人的生活智慧，就在於(yu) 將“過生活”過成了“享受生活”。於(yu) 是乎，中國的美學就在“生活世界”上自本生根，它本然就是一種活生生的“生活美學”。

　　找回“中國人”自己的生活美學，恰恰是由於(yu) ，我們(men) 要為(wei) 中國生活立“心”——立“美之心”。中國文化傳(chuan) 統之所以延續至今，仍是由於(yu) ，生活自身的傳(chuan) 統從(cong) 未中斷。“生活美學”就是這未斷裂傳(chuan) 統中的精髓所在，或者說，就是這傳(chuan) 統精髓之“感”之“覺”。

　　中國古典美學自本生根地就是一種“活生生”的生活美學，在這個(ge) 根基之上，中國美學可以為(wei) 當今的全球美學貢獻出巨大的力量，因為(wei) 我們(men) 的“美學傳(chuan) 統”就是生活的，我們(men) 的“生活傳(chuan) 統”也是審美的。於(yu) 是乎，我們(men) 當代的“生活美學”建構不能脫離傳(chuan) 統而空創，而要形成一種古與(yu) 今之間的“視界融合”。