新時代中國共產(chan) 黨(dang) 的曆史使命，不僅(jin) 是傳(chuan) 統中國的擔道情懷與(yu) 天下關(guan) 懷的現代書(shu) 寫(xie) ，同時也是一個(ge) 來自人民的現代政黨(dang) 向未來中國與(yu) 人類文明，所交出的一份時代答卷。

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　　十月革命之後，馬克思主義(yi) 來到中國。麵對中華民族日益深重的憂患，中國共產(chan) 黨(dang) 以馬克思主義(yi) 理論為(wei) 指導，帶領中國人民走上了爭(zheng) 取民族自由解放、重建民族文化主體(ti) 性地位、推進中華文明現代轉型的革命道路。

　　傳(chuan) 承文化——

　　中國共產(chan) 黨(dang) 激發了中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的現代氣象

　　中國共產(chan) 黨(dang) 是一個(ge) 具有高度文化自覺的馬克思主義(yi) 政黨(dang) 。自誕生之初，近代中國尋求民族自由解放、反思民族文化主體(ti) 性的探索，就已深刻地融入到了中國共產(chan) 黨(dang) 的血脈之中——要使中華民族徹底擺脫被壓迫和被奴役的命運，真正實現現代化，不僅(jin) 需要物質與(yu) 技術的超越性發展，更加需要思想與(yu) 文化的再造，尤其需要為(wei) 民眾(zhong) 提供一套重新可以安頓身心的文化價(jia) 值體(ti) 係。

　　早在1938年，毛澤東(dong) 同誌就在《論新階段·中國共產(chan) 黨(dang) 在民族戰爭(zheng) 中的地位》一文中談到，“今天的中國是曆史的中國的一個(ge) 發展;我們(men) 是馬克思主義(yi) 的曆史主義(yi) 者，我們(men) 不應當割斷曆史。從(cong) 孔夫子到孫中山，我們(men) 應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產(chan) ……”這一論斷為(wei) 馬克思主義(yi) 中國化奠定了堅實的理論基礎，明確宣示了中國共產(chan) 黨(dang) 人不僅(jin) 是五四新文化的開拓者，同時也是中華文明遺產(chan) 的繼承者、是中華民族文化的代言者。

　　1945年，毛澤東(dong) 在《愚公移山》一文中，直接借用民間傳(chuan) 統故事，來表達中國共產(chan) 黨(dang) 人“下定決(jue) 心，不怕犧牲，排除萬(wan) 難，去爭(zheng) 取勝利”的理想信念與(yu) 價(jia) 值追求。劉少奇同誌在《論共產(chan) 黨(dang) 員的修養(yang) 》中，亦化用了儒家思想來闡釋共產(chan) 黨(dang) 員的修養(yang) ，提出要在革命實踐中加強自我修養(yang) ，樹立大公無私的共產(chan) 主義(yi) 世界觀，成為(wei) 自覺的無產(chan) 階級先鋒戰士。正像習(xi) 近平總書(shu) 記多次強調的，中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化是中華民族的根與(yu) 魂，是中華民族最為(wei) 重要的文化基因，它奠定並且標識了我們(men) 的民族特色，我們(men) 的文化認同。

　　“隻有不忘曆史才能開辟未來，隻有善於(yu) 繼承才能善於(yu) 創新”。如果在中國道路背後沒有一整套中華文化價(jia) 值體(ti) 係作支撐，這條“道路”就缺乏中華民族廣泛認同的文化之“道”。如果沒有源遠流長的中華文化，就無以談中國特色。馬克思主義(yi) 來到中國，成為(wei) 詮釋中國文化的重要指導思想與(yu) 方法，使中華文化古老的道德生命煥發出了現代光輝，並在中國共產(chan) 黨(dang) 的實踐中得到了延續、發展與(yu) 創造性轉化。它不僅(jin) 是一個(ge) 現代意義(yi) 上的、具有高度組織紀律性的政黨(dang) ，更是一個(ge) 延續幾千年文化根脈、與(yu) 我們(men) 的人民與(yu) 我們(men) 的傳(chuan) 統血肉相連的政黨(dang) 。正是因為(wei) 這種強大的信念，使得它在中華民族遭遇生死存亡的重大關(guan) 頭，義(yi) 無反顧地承擔起了為(wei) 中國人民謀幸福、為(wei) 中華民族謀複興(xing) 的曆史使命。

　　砥礪奮鬥——

　　中國共產(chan) 黨(dang) 引領了中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的曆史征程

　　毛澤東(dong) 同誌在著名的《為(wei) 人民服務》一文中，從(cong) 生死倫(lun) 理的終極視角，通過紀念平凡而偉(wei) 大的戰士張思德，對社會(hui) 主義(yi) 價(jia) 值觀進行了深入闡發。他說：“中國人民正在受難，我們(men) 有責任解救他們(men) ，我們(men) 要努力奮鬥……我們(men) 為(wei) 人民而死，就是死得其所。”因此，中國共產(chan) 黨(dang) 的“人民性”，一方麵根植於(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的“民本”意識，另一方麵又與(yu) 馬克思主義(yi) 普遍的救世情懷緊密相連。在此基礎上，我們(men) 黨(dang) 創立了一套基於(yu) 傳(chuan) 統又高於(yu) 傳(chuan) 統“尚民”意識的現代政治價(jia) 值觀念——“為(wei) 人民服務”。這一浸潤著共產(chan) 主義(yi) 理想信念與(yu) 人民情懷的政治文化觀念，鑄就了中國共產(chan) 黨(dang) 的核心價(jia) 值觀。

　　1949年，經過艱苦卓絕的努力，中國共產(chan) 黨(dang) 帶領中國人民完成了新民主主義(yi) 革命和社會(hui) 主義(yi) 革命，建立起中華人民共和國和社會(hui) 主義(yi) 基本製度，實現了中華民族從(cong) 東(dong) 亞(ya) 病夫到站起來的偉(wei) 大曆史飛躍。在此後的社會(hui) 主義(yi) 建設與(yu) 發展中，中國共產(chan) 黨(dang) 繼續以不屈不撓、艱苦奮鬥的內(nei) 在力量，推動著馬克思主義(yi) 理論與(yu) 中國具體(ti) 現實的深相融合。“雷鋒精神”“大慶精神”“兩(liang) 彈一星精神”……無不展示著社會(hui) 主義(yi) 新時期的新麵貌。改革開放以來，麵對著複雜而激烈的社會(hui) 轉型，中國共產(chan) 黨(dang) 把馬克思主義(yi) 基本原理同kaiyun官方地址開放的具體(ti) 實際相結合，團結帶領人民進行中國特色社會(hui) 主義(yi) 建設的偉(wei) 大實踐。鄧小平理論、“三個(ge) 代表”重要思想、科學發展觀既一脈相承，又與(yu) 時俱進，以超凡的理論勇氣與(yu) 創新實踐，在不斷回應時代主題的過程中，創造了一個(ge) 又一個(ge) 新的發展奇跡，實現了中華民族從(cong) 站起來到富起來的偉(wei) 大飛躍。

　　在推進中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的曆史征程中，中國共產(chan) 黨(dang) 以堅定的馬克思主義(yi) 信仰、深刻的人民情懷，以及與(yu) 百折不撓的奮鬥進取，凝聚了強大的國家認同、民族認同和文化認同。不論是舍生忘死的革命犧牲精神、還是大公無私的集體(ti) 主義(yi) 精神;不論是甘於(yu) 奉獻的理想主義(yi) 精神、還是排除萬(wan) 難的艱苦奮鬥精神，在中國共產(chan) 黨(dang) 的理想信念之中始終蘊含著深厚的民族曆史傳(chuan) 承與(yu) 社會(hui) 主義(yi) 先進文化的優(you) 秀基因。弘揚中國共產(chan) 黨(dang) 的理想信念、道德追求，是中國共產(chan) 黨(dang) 人不忘初心，繼續前進的基礎性保障，同時也是實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 、中國人民幸福生活的重要途徑。

　　開創未來——

　　中國共產(chan) 黨(dang) 構建了人類命運共同體(ti) 的時代方案

　　黨(dang) 的十八大以來，中國特色社會(hui) 主義(yi) 進入新時代。在新時代，中國共產(chan) 黨(dang) 把馬克思主義(yi) 基本原理同新時代中國具體(ti) 實際結合起來，團結帶領人民進行偉(wei) 大鬥爭(zheng) 、建設偉(wei) 大工程、推進偉(wei) 大事業(ye) 、實現偉(wei) 大夢想。

　　在以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央堅強領導下，黨(dang) 和國家事業(ye) 取得了全方位、開創性的曆史成就，發生了深層次、根本性的曆史變革。中華民族迎來了從(cong) 富起來到強起來的偉(wei) 大飛躍。

　　然而，縱觀當今世界，核戰爭(zheng) 、核能源擴散的威脅始終存在;信息時代全球經濟的不平等日益加劇;恐怖主義(yi) 所帶來的文明的衝(chong) 突依舊嚴(yan) 峻……我們(men) 黨(dang) 在綜合判斷中國曆史發展方位和世界總體(ti) 局勢的基礎上，提出了構建“人類命運共同體(ti) ”這一重大命題與(yu) 重要思想。這一嶄新的文明觀不僅(jin) 延續了中華傳(chuan) 統文化的天下關(guan) 懷，更體(ti) 現了中國共產(chan) 黨(dang) 在新時代所煥發的自信、開放與(yu) 包容的精神氣象。

　　在中西文明深度交融、全球遭遇共同危機的當下，資本主義(yi) 擴張型、自利型的文明發展模式遭遇了困境。唯有在尊重文明差異的基礎上，求同存異，增進彼此之間的互惠互利，才能最終實現人類文明的繁榮進步，世界和平的長遠發展。

　　2020年年初新冠肺炎疫情在全球蔓延，中國在抗疫中以科學、迅速、精準的決(jue) 策部署，築起了抗擊疫情的銅牆鐵壁。強大的組織動員能力與(yu) 有效的社會(hui) 治理能力寫(xie) 就了一張令世界信服的“中國答卷”，進一步證明了中國特色社會(hui) 主義(yi) 製度的優(you) 越性。在率先控製疫情的情況下，中國又積極投身到了國際社會(hui) 的抗疫合作中。一方麵，中國向許多深陷疫情的國家派出了醫療支援隊、捐助了大量寶貴的醫療物資;另一方麵，中國也在積極配合世界衛生組織的相關(guan) 部署，舉(ju) 辦了多場跨地域的治療經驗視頻會(hui) ，發出了增強全球公共衛生安全合作的倡議。可以說，中國共產(chan) 黨(dang) 不斷以實際行動推動著全球公共治理的完善與(yu) 發展，更身體(ti) 力行地投入到全球抗疫合作的具體(ti) 實踐中。這一係列行動進一步深化了“人類命運共同體(ti) ”的時代內(nei) 涵——建立平等互諒、共商共議的夥(huo) 伴關(guan) 係;打造公平正義(yi) 、合作共享的安全格局;尋求開放包容、開拓創新的發展思路;促進多元多彩、交流互鑒的文明交往。

　　中國特色社會(hui) 主義(yi) 的偉(wei) 大曆史實踐與(yu) 時代開拓，不僅(jin) 塑造了五位一體(ti) 、全麵發展的中國形象，更向世界展示了中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化的豐(feng) 富內(nei) 涵：一方麵，它是一個(ge) 立足中國、胸懷曆史、充滿動量的文化體(ti) 係;另一方麵，它又是一個(ge) 麵向世界、麵向未來、開放多元的文化體(ti) 係。構建“人類命運共同體(ti) ”不僅(jin) 是新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的重要組成部分，更指明了中國道路與(yu) 中國話語對於(yu) 人類文明的深刻意義(yi) 。新時代中國共產(chan) 黨(dang) 的曆史使命，不僅(jin) 是傳(chuan) 統中國的擔道情懷與(yu) 天下關(guan) 懷的現代書(shu) 寫(xie) ，同時也是一個(ge) 來自人民的現代政黨(dang) 向未來中國與(yu) 人類文明，所交出的一份時代答卷。正如習(xi) 近平總書(shu) 記在建黨(dang) 95周年的講話中所說，“中國共產(chan) 黨(dang) 人和中國人民完全有信心為(wei) 人類對更好社會(hui) 製度的探索提供中國方案。”