1920年3月，陳望道在經曆“一師風潮”後深感在浙江一師所從(cong) 事的語文改革雖很少涉及社會(hui) 製度改革，卻已被當局視為(wei) 洪水猛獸(shou) ，甚至動用軍(jun) 隊鎮壓，可見社會(hui) 改革已勢在必行。也就在此時，他接到了邵力子從(cong) 上海的來信，要他翻譯《共產(chan) 黨(dang) 宣言》，於(yu) 是他接受了邵力子的推薦，應《星期評論》戴季陶之邀，回到分水塘村進修馬克思主義(yi) ，同時試譯《共產(chan) 黨(dang) 宣言》。4月下旬，陳望道完成了《共產(chan) 黨(dang) 宣言》一書(shu) 的全文翻譯工作，也最終確認了馬克思主義(yi) 為(wei) 自己的信仰。一旦確認了這一信仰，他便為(wei) 之奮鬥了一生。

　　推動出版《共產(chan) 黨(dang) 宣言》

　　《共產(chan) 黨(dang) 宣言》是馬克思、恩格斯的經典之作，陳望道在完成了《共產(chan) 黨(dang) 宣言》一書(shu) 的翻譯後首先想到的是，如何盡快將其出版，讓更多的人盡早看到這一經典著作。為(wei) 此，他來到上海，並請他的學生俞秀鬆把譯稿送給陳獨秀和李漢俊加以校對，再進行最後改定。原本準備在《星期評論》上連載，但《星期評論》因其進步傾(qing) 向被當局查封了。想出單行本，又苦於(yu) 沒有經費。後來，陳獨秀與(yu) 共產(chan) 國際代表維經斯基商量此事。為(wei) 了能盡快出版《共產(chan) 黨(dang) 宣言》，在共產(chan) 國際的資助下成立了一所“又新印刷所”，地點就在上海辣斐德路成裕裏。取名“又新印刷所”，含義(yi) “苟日新，日日新”。1920年8月，《共產(chan) 黨(dang) 宣言》終於(yu) 作為(wei) 社會(hui) 主義(yi) 研究小叢(cong) 書(shu) 的第一種出版，1000冊(ce) 單行本很快被搶購一空。

　　為(wei) 中國共產(chan) 黨(dang) 的成立作出重要貢獻

　　《共產(chan) 黨(dang) 宣言》是一部為(wei) 人民大眾(zhong) 謀利益、為(wei) 全人類謀解放的經典，它的重大貢獻在於(yu) 深刻闡述了馬克思主義(yi) 的科學世界觀，深刻闡述了馬克思主義(yi) 政黨(dang) 的先進品格、政治立場、崇高理想、革命綱領和國際主義(yi) 精神。《共產(chan) 黨(dang) 宣言》中譯本的出版，無疑為(wei) 在中國建立馬克思主義(yi) 政黨(dang) 奠定了堅實理論基礎。

　　為(wei) 了能實現《共產(chan) 黨(dang) 宣言》中的上述理念，陳望道到上海後即與(yu) 陳獨秀、李漢俊等一同成立了一個(ge) 馬克思主義(yi) 研究會(hui) ，這個(ge) 馬克思主義(yi) 研究會(hui) ，就是後來成立的上海共產(chan) 主義(yi) 小組——中國共產(chan) 黨(dang) 上海早期組織的前身。研究會(hui) 的成員，開始時有陳獨秀、李漢俊、沈雁冰、陳望道、李達、邵力子等，以後又吸收了沈玄廬、俞秀鬆、施存統等。馬克思主義(yi) 研究會(hui) 是對外的公開名稱，內(nei) 部則叫共產(chan) 黨(dang) ，有組織機構。陳望道任勞工部長，陳獨秀、陳望道、李漢俊等為(wei) 研究會(hui) 核心成員。

　　在這個(ge) 早期組織中，陳望道作為(wei) 核心成員、勞工部部長，在辦刊物、辦學校和發動工人方麵都做了許多工作。在辦刊物方麵，1920年9月後出版的《新青年》(第八卷第一號)正式成為(wei) 黨(dang) 的機關(guan) 刊物。他作為(wei) 主編，在《新青年》中開辟了“俄羅斯研究專(zhuan) 欄”，為(wei) 《新青年》傳(chuan) 播馬克思主義(yi) 作出了貢獻。為(wei) 了在工人中進行馬克思主義(yi) 宣傳(chuan) ，他還參與(yu) 創辦了《共產(chan) 黨(dang) 》月刊和用通俗語言在工人群眾(zhong) 中宣傳(chuan) 馬克思主義(yi) 的刊物《勞動界》這兩(liang) 份雜誌，並在《勞動界》的“演說”欄目中發表文章。

　　在辦學校方麵，1920年，中國共產(chan) 黨(dang) 的上海早期組織籌辦了一所青年學校和一所平民女校。青年學校當時稱外國語學社，實際上是社會(hui) 主義(yi) 青年團的機關(guan) 所在地。劉少奇、任弼時、蕭勁光、柯慶施等都在那裏學習(xi) 過。陳望道是社會(hui) 主義(yi) 青年團成立時的負責人之一，也是外國語學社的文化教員，曾親(qin) 自為(wei) 學員講解《共產(chan) 黨(dang) 宣言》。平民女校則是為(wei) 收容因反對三從(cong) 四德而從(cong) 她們(men) 的家庭或學校逃出來的青年女子開辦的，丁玲就曾是平民女校的學生。

　　在發動工人方麵，身為(wei) 勞工部長的陳望道不但關(guan) 注工人教育，去工人夜校授課，同時還創辦了郵電工會(hui) 。因為(wei) 當時郵電工人相對有文化基礎，所以先把他們(men) 組織起來。1920年11月，陳望道又領導成立了上海機器工會(hui) ，並邀請陳獨秀發表演說。同年12月，上海印刷工會(hui) 也宣布成立。

　　綜上所述，陳望道在上海早期組織所做的許多工作，都為(wei) 1921年中國共產(chan) 黨(dang) 的成立創造了條件。1921年7月黨(dang) 成立後，他任中共上海地方委員會(hui) 第一任書(shu) 記，為(wei) 上海地方黨(dang) 組織的黨(dang) 建工作作出開拓性貢獻。

　　從(cong) 事黨(dang) 的文化教育工作

　　從(cong) 1923年以後，陳望道受陳獨秀委派開始從(cong) 事黨(dang) 的文化教育工作。自此，在長達半個(ge) 世紀的時間裏，陳望道主要通過教育工作和學術研究來踐行心中信仰。陳望道當過中學老師、大學教授，也辦過大江書(shu) 鋪、主編過《婦女評論》《大江月刊》等等，但不管是在什麽(me) 場合，從(cong) 事什麽(me) 工作，他始終想到的是，為(wei) 了信仰，該做些什麽(me) ，又該如何去做。

　　1931年陳望道為(wei) 保護左派學生被逼離開複旦後，與(yu) 朋友合開了一家大江書(shu) 鋪。在陳望道的安排下，書(shu) 鋪出版了大量從(cong) 蘇俄引進的作品。1942年出任複旦大學新聞係主任後，陳望道提出了“宣揚真理 改革社會(hui) ”的辦係方針和“好學力行”的係銘，並在抗戰期間十分艱難的條件下自籌資金創辦了當時高校的第一座新聞館。這個(ge) 新聞館的學生能收聽延安新華社廣播並將其廣為(wei) 傳(chuan) 播，新聞係就成了複旦的“小延安”。陳望道還極力支持新聞係同學舉(ju) 辦每周一次的新聞晚會(hui) ，前後舉(ju) 辦了100多次，影響越來越大，校方對此感到擔憂，陳望道卻說：“出了問題，我負責!”在當時的複旦大學新聞係，左派和右派學生的對峙非常激烈，作為(wei) 新聞係主任的陳望道總是站在左派學生一邊。當時，陳望道就曾跟地下黨(dang) 員鄒劍秋說：“你有什麽(me) 需要請告訴我，我會(hui) 用我的方式來做。”陳望道多次幫助多名地下黨(dang) 員和左派學生脫離危險，據筆者所知的就有1948年反動當局大逮捕時脫險的何曉滄和楊貴昌兩(liang) 位。

　　1949年中華人民共和國成立後，陳望道曆任複旦大學校委會(hui) 副主任委員、主任委員、校長，在教導學生、開展研究的同時，始終牢記馬克思主義(yi) 信仰所賦予的使命。

　　在1949年主持複旦校務工作時，陳望道即提出了校委會(hui) 下專(zhuan) 設政治學習(xi) 委員會(hui) 和馬列主義(yi) 研究會(hui) 的建議，並開設“辯證唯物論”“曆史唯物論”“社會(hui) 發展史”和“政治經濟學”四門有關(guan) 課程。在20世紀50年代擔任校長期間，他在1952年的一次全校大會(hui) 上，語重心長地對全校師生說：“我們(men) 第一不要把馬克思主義(yi) 放在科學之外，馬克思主義(yi) 就是一種科學，而且是一種極其重要的科學，是一切科學的科學，一切工作的科學，對於(yu) 一切科學，一切工作都有指南的作用，它能幫助我們(men) 高瞻遠矚，勇往直前，能夠正確認識世界，改造世界。”這其實也就是陳望道自己多年來對馬克思主義(yi) 的深刻認識與(yu) 堅定信仰。陳望道專(zhuan) 注於(yu) 學術研究，碩果累累，正如他在《我對研究文法、修辭的意見》一文中所說，研究中的“調查要以馬克思主義(yi) 作指導”，又說“要有愛國主義(yi) 也要有國際主義(yi) ，我們(men) 研究語文，應該屁股坐在中國的今天，伸出一隻手向古代要東(dong) 西，伸出另一隻手向外國要東(dong) 西……我們(men) 研究語文，要把馬列主義(yi) 、毛澤東(dong) 思想滲透到學術中去”。

　　“心有所信，方能行遠”。陳望道一生堅持以馬克思主義(yi) 為(wei) 信仰，在踐行信仰中走完了自己不平凡的一生，將一切奉獻給了國家與(yu) 人民。