“藝”起戰疫，“文”暖人心。從(cong) 春晚新增抗疫節目到元宵節抗疫專(zhuan) 場，從(cong) 歌曲《堅信愛會(hui) 贏》到《武漢伢》，從(cong) 紀錄片《中華醫藥 抗擊疫情》到《在武漢》，從(cong) 短視頻《各地美食為(wei) 熱幹麵加油》到《高校校花為(wei) 武大櫻花送祝福》……一個(ge) 個(ge) 感人至深的節目，一首首觸動心靈的歌曲，一部部鼓舞人心的片子，給人以無窮的信心和力量。抗擊新冠肺炎疫情期間，不僅(jin) 文藝界，社科理論、新聞出版、對外宣傳(chuan) 等戰線也積極行動起來，用筆尖書(shu) 寫(xie) 、用鏡頭記錄、用話筒傳(chuan) 遞，凝聚起萬(wan) 眾(zhong) 一心、共克時艱的強大精神力量，發出了新時代社會(hui) 主義(yi) 先進文化的最強音。

　　文化是一個(ge) 國家、一個(ge) 民族的靈魂。文化的繁榮興(xing) 盛離不開製度的創新和完善。黨(dang) 的十九大以來，文化領域一係列製度相繼建立健全。從(cong) 頒布《中國共產(chan) 黨(dang) 宣傳(chuan) 工作條例》，到印發《新時代公民道德建設實施綱要》《新時代愛國主義(yi) 教育實施綱要》，再到黨(dang) 的十九屆四中全會(hui) 對文化製度作出新的部署，構建起“四梁八柱”的製度體(ti) 係，為(wei) 推動社會(hui) 主義(yi) 先進文化守正創新、建設社會(hui) 主義(yi) 文化強國奠定了更加堅實的製度基礎。

　　一 固本培元築根基

　　恩格斯曾經指出：“一個(ge) 民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”思想理論是文化的核心和靈魂，是引領一個(ge) 國家和民族不斷前進的旗幟和燈塔。發生於(yu) 14世紀中葉到16世紀的歐洲文藝複興(xing) ，表麵上是一場古典文化藝術複興(xing) 運動，實際上是新興(xing) 資產(chan) 階級反對封建主義(yi) 的思想解放運動。我國20世紀20年代前後的新文化運動，通過提倡民主、反對專(zhuan) 製，提倡科學、反對迷信盲從(cong) ，促進了中國人民特別是知識分子的思想覺醒，為(wei) 馬克思主義(yi) 在中國的傳(chuan) 播創造了條件，為(wei) 中國共產(chan) 黨(dang) 的誕生作了思想準備。這些例子都表明，人類文明的每一次重大進步，都是以思想理論的突破為(wei) 先導和前提的。

　　曆史的潮流有多麽(me) 洶湧澎湃，真理的力量就有多麽(me) 雄渾深厚。產(chan) 生於(yu) 19世紀中葉的馬克思主義(yi) ，猶如一輪壯麗(li) 的紅日噴薄而出，驅散了舊世界的層層黑暗，照亮了人類通往理想社會(hui) 的康莊大道。馬克思主義(yi) 深刻揭示了自然界、人類社會(hui) 和思維發展的普遍規律，是科學的理論、人民的理論、實踐的理論、不斷發展的開放的理論，是人類思想史上的高峰。170多年過去了，盡管世界發生了巨大而深刻的變化，但以世界社會(hui) 主義(yi) 500年的曆史巨眸來看，我們(men) 依然處在馬克思主義(yi) 所指明的曆史時代。隨著時間的推移，我們(men) 越來越認識到馬克思主義(yi) 穿越時空的永恒價(jia) 值和無窮力量。

　　堅持以馬克思主義(yi) 為(wei) 指導，是中國共產(chan) 黨(dang) 和中國人民在長期探索中得出的正確結論。從(cong) 中國近現代史、中國共產(chan) 黨(dang) 曆史、新中國發展史都可以看出，正是因為(wei) 有了馬克思主義(yi) ，我們(men) 才找到了改變舊中國悲慘命運的正確道路，取得了中國革命、建設和改革的勝利，迎來了中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的光明前景。馬克思主義(yi) 早已同中國共產(chan) 黨(dang) 、中國人民和中華民族的命運緊緊連在一起，成為(wei) 我們(men) 立黨(dang) 立國、興(xing) 黨(dang) 強國的根本指導思想。黨(dang) 的十九屆四中全會(hui) 把堅持馬克思主義(yi) 在意識形態領域指導地位明確為(wei) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 的根本製度，從(cong) 觀念形態的原則要求上升為(wei) 製度層麵的剛性約束，將更加堅強有力地確保把馬克思主義(yi) 指導地位落實到意識形態工作的各方麵、全領域。

　　龍袞九章，但挈一領。意識形態領域涉及方方麵麵的工作，堅持馬克思主義(yi) 指導地位，猶如一根紅線，貫穿社會(hui) 主義(yi) 文化建設的一切工作和所有活動。無論是理論武裝還是新聞宣傳(chuan) ，無論是文藝創作生產(chan) 還是文化體(ti) 製改革，無論是精神文明創建還是網絡建設管理，都要堅定馬克思主義(yi) 這個(ge) “主心骨”，緊緊圍繞這一根本製度來展開、來推進，大力宣傳(chuan) 科學理論、傳(chuan) 播先進文化、弘揚主流價(jia) 值，確保我國文化建設始終沿著正確方向前進。

　　習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想是馬克思主義(yi) 中國化最新成果，是當代中國馬克思主義(yi) 、21世紀馬克思主義(yi) 。堅持馬克思主義(yi) 在意識形態領域指導地位，第一位的任務就是用習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想武裝全黨(dang) 、教育人民，築牢全黨(dang) 全國人民團結奮鬥的共同思想基礎。近年來，學習(xi) 宣傳(chuan) 貫徹黨(dang) 的創新理論取得明顯成效，《習(xi) 近平談治國理政》《習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想學習(xi) 綱要》等權威讀本陸續推出，《平“語”近人》《新時代學習(xi) 大會(hui) 》等一批電視理論節目廣受歡迎，黨(dang) 的創新理論日益深入人心。在960多萬(wan) 平方公裏的廣袤土地上，9100多萬(wan) 名黨(dang) 員、14億(yi) 多中國人民越來越認識到，在當代中國，隻有這一思想而沒有別的什麽(me) 思想能夠引領中華民族複興(xing) 偉(wei) 業(ye) 、指引人民創造更加美好生活。

　　二 主流價(jia) 值涵育人

　　在抗擊新冠肺炎疫情的嚴(yan) 峻鬥爭(zheng) 中，湧現出一大批可歌可泣的先進典型和感人事跡。白衣執甲、逆行出征的醫務工作者，衝(chong) 鋒在前、頑強拚搏的黨(dang) 員幹部，聞令而動、敢打硬仗的人民子弟兵，堅守崗位、日夜值守的公安幹警和社區工作者，真誠奉獻、不辭辛勞的誌願者，眾(zhong) 誌成城、守望相助的人民群眾(zhong) ……這些戰“疫”英雄，雖然各自的崗位有所不同，但他們(men) 的光輝形象帶給我們(men) 一樣的感動。他們(men) 以實際行動展現了中國力量和中國精神，彰顯了中華民族和衷共濟、風雨同舟的家國情懷，生動詮釋了社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的真諦。

　　作為(wei) 一種社會(hui) 意識，價(jia) 值觀是一定社會(hui) 的經濟、政治和文化等狀況的集中反映，是人們(men) 認定事物、辨別是非的觀念標準。在一個(ge) 國家和社會(hui) 的價(jia) 值體(ti) 係中，居於(yu) 中心地位、起主導作用的就是核心價(jia) 值觀。它好比“定海針”，決(jue) 定著文化的屬性和特質;它好比“導航儀(yi) ”，引領著文化建設的方向和路徑。

　　任何一種文化要立起來、強起來，從(cong) 根本上說，取決(jue) 於(yu) 其核心價(jia) 值觀的生命力和引領力。中華文化之所以獨樹一幟、源遠流長，最根本的就在於(yu) 我國古代核心價(jia) 值觀的維係和黏合。古人很早就提出了“禮義(yi) 廉恥，國之四維”，後經曆代儒家的吸收融合，逐步形成了以“三綱五常”為(wei) 主要內(nei) 容的價(jia) 值體(ti) 係，成為(wei) 我國封建社會(hui) 2000多年保持穩定的重要精神因素。

　　社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀是當代中國精神的集中體(ti) 現，是社會(hui) 主義(yi) 先進文化的精髓。從(cong) 國家層麵的富強、民主、文明、和諧，到社會(hui) 層麵的自由、平等、公正、法治，再到個(ge) 人層麵的愛國、敬業(ye) 、誠信、友善，都代表著中國特色社會(hui) 主義(yi) 的發展方向和光明前景，都是中華兒(er) 女在追夢圓夢路上矢誌追求的價(jia) 值目標。我們(men) 要按照黨(dang) 的十九屆四中全會(hui) 部署，牢牢堅持以社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀引領文化建設製度，凝魂聚氣、強基固本，更好構築中國精神、中國價(jia) 值、中國力量。

　　革命理想高於(yu) 天。理想信念猶如“總開關(guan) ”，是黨(dang) 和國家事業(ye) 發展的力量源泉。在革命、建設和改革的各個(ge) 時期，中國共產(chan) 黨(dang) 人之所以有“砍頭不要緊，隻要主義(yi) 真”的大義(yi) 凜然，有“敢教日月換新天”的萬(wan) 丈豪情，有“逢山開路，遇水架橋”的無畏氣魄，最根本的就在於(yu) 有理想信念的感召和激勵。在新時代，進行具有許多新的曆史特點的偉(wei) 大鬥爭(zheng) ，也必須靠理想信念凝聚起磅礴力量。築牢信仰之基是在人的頭腦中搞建設，需要日積月累、久久為(wei) 功，推動理想信念教育常態化、製度化。

　　入法入規是關(guan) 鍵。任何一種價(jia) 值觀要在全社會(hui) 牢固確立，思想的教化固然重要，法律的規範也不可或缺。隻有把社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀要求融入法律規範、貫穿法治實踐，法律才能契合全體(ti) 人民道德意願、符合社會(hui) 公序良俗，才能真正為(wei) 人們(men) 所信仰、所遵守。近年來，黨(dang) 和國家先後下發《關(guan) 於(yu) 進一步把社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀融入法治建設的指導意見》《社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀融入法治建設立法修法規劃》等文件，推動入法入規駛入快車道，力爭(zheng) 經過5—10年時間，推動社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀全麵融入中國特色社會(hui) 主義(yi) 法律體(ti) 係，使全體(ti) 人民通過“軟要求”和“硬約束”，真正做到內(nei) 化於(yu) 心、外化於(yu) 行。

　　誠信標尺立準則。誠實守信是公民道德的基本要求，是衡量一個(ge) 社會(hui) 文明程度的重要標準。我國自古以來就有講誠信的傳(chuan) 統，“徙木立信”“一諾千金”“一言既出，駟馬難追”等典故耳熟能詳，被傳(chuan) 為(wei) 崇德守信的美談。推動誠信建設，既要靠道德的力量，更要靠製度的保障。近年來，我國以完善製度為(wei) 抓手，著力構建誠信建設長效機製，健全覆蓋全社會(hui) 的征信體(ti) 係，推動信用信息在全國範圍內(nei) 的互聯互通，讓守信者處處受益、失信者寸步難行，在全社會(hui) 形成“守信光榮、失信可恥”的良好風尚。自2013年開始，我國實行失信被執行人名單信息公布製度，“老賴”們(men) 不僅(jin) 在街頭大屏上被曝光，還被限製乘坐高鐵和飛機、住星級酒店等消費，成為(wei) 背信棄約的反麵典型。

　　三 輿論引導聚共識

　　疫情凶猛肆虐，牽動著億(yi) 萬(wan) 國人的心。在抗擊新冠肺炎疫情的鬥爭(zheng) 中，央視《新聞1+1》節目屢上熱搜，成為(wei) 疫情輿論正麵引導的“流量大咖”。從(cong) 連線鍾南山院士發布人傳(chuan) 人預警到采訪武漢主要領導公開救治情況，從(cong) 關(guan) 注疫情數字變化到分析每日疫情形勢，從(cong) 聚焦無症狀感染者到跟蹤海外疫情動態……這檔節目直擊事件真相、回應群眾(zhong) 關(guan) 切，在疫情輿論引導中發揮了積極作用。

　　在整個(ge) 戰“疫”過程中，各級各類媒體(ti) 勇於(yu) 擔當、主動作為(wei) ，深入宣傳(chuan) 中央重大決(jue) 策部署，準確發布疫情信息，生動報道抗疫一線感人事跡，廣泛普及疫情防護知識，及時回應社會(hui) 關(guan) 切，講好中國抗疫故事……網上網下同頻共振、國內(nei) 國際相互貫通、大事小事統籌兼顧，有效發揮了強信心、暖人心、聚民心的作用，為(wei) 打贏疫情防控阻擊戰營造了良好的輿論環境。

　　新聞輿論曆來是影響社會(hui) 發展的重要力量。好的輿論可以成為(wei) 發展的“推進器”、民意的“晴雨表”、社會(hui) 的“黏合劑”、道德的“風向標”，不好的輿論可以成為(wei) 民眾(zhong) 的“迷魂湯”、社會(hui) 的“分離器”、殺人的“軟刀子”、動亂(luan) 的“催化劑”。做好黨(dang) 的新聞輿論工作，事關(guan) 旗幟和道路，事關(guan) 貫徹落實黨(dang) 的理論和路線方針政策，事關(guan) 順利推進黨(dang) 和國家各項事業(ye) ，事關(guan) 全黨(dang) 全國各族人民凝聚力和向心力，事關(guan) 黨(dang) 和國家前途命運。

　　在信息技術日新月異的當今時代，網絡和數字技術裂變式發展，加速重構媒體(ti) 格局和輿論生態，推動傳(chuan) 播形態持續演變，新載體(ti) 、新渠道、新應用、新平台不斷湧現，對新聞輿論工作提出了新的挑戰。目前，我國網民規模已達到9.04億(yi) ，手機網民規模達到8.97億(yi) ，微信月活用戶超11億(yi) ，抖音、快手日活用戶分別超過4億(yi) 、3億(yi) 。為(wei) 適應新形勢新技術的發展變化，必須著力創新新聞輿論工作的各項製度，完善堅持正確導向的輿論引導工作機製，為(wei) 進一步壯大主流思想輿論、堅持“兩(liang) 個(ge) 鞏固”根本任務提供有力支撐。

　　把好黨(dang) 性原則“定盤星”。黨(dang) 管宣傳(chuan) 、黨(dang) 管媒體(ti) ，是馬克思主義(yi) 新聞觀的基本原則。任何媒體(ti) 都要表達立場、傳(chuan) 遞思想、影響人心，都具有意識形態屬性。我國是中國共產(chan) 黨(dang) 領導的社會(hui) 主義(yi) 國家，無論時代如何發展、媒體(ti) 格局如何變化，黨(dang) 性這條鐵的原則絕不能變。輿論工具一旦不掌握在黨(dang) 和人民手中，就不會(hui) 按照黨(dang) 和人民的意誌和利益進行輿論導向，其危害和禍亂(luan) 難以想象。西方媒體(ti) 都掌握在壟斷資本集團手裏，受資本的操控，不可能成為(wei) 客觀公正的“社會(hui) 公器”。我們(men) 黨(dang) 和政府主辦的媒體(ti) 必須姓黨(dang) ，緊緊抓在黨(dang) 的手中，成為(wei) 黨(dang) 和人民的喉舌。所有的黨(dang) 媒都要堅持黨(dang) 性和人民性的統一，充分體(ti) 現黨(dang) 的意誌、反映黨(dang) 的主張，把黨(dang) 的聲音傳(chuan) 得更開、傳(chuan) 得更遠、傳(chuan) 得更深入。

　　構建網上網下“同心圓”。媒體(ti) 融合是貫通網上網下輿論場的重要途徑。近年來，各主要媒體(ti) 紛紛搶灘互聯網陣地，“移動優(you) 先”成為(wei) 共識，“中心廚房”深受好評，“傳(chuan) 播矩陣”日益壯大，“爆款產(chan) 品”屢屢刷屏……從(cong) “相加”到“相融”，傳(chuan) 統媒體(ti) 和新興(xing) 媒體(ti) 逐步融為(wei) 一體(ti) 、合而為(wei) 一。特別是打造了“學習(xi) 強國”學習(xi) 平台，用戶數超過1.81億(yi) ，每日瀏覽量達8.3億(yi) 次，深刻改變了網上輿論生態。如何使互聯網這個(ge) 最大變量成為(wei) 事業(ye) 發展的最大增量，最重要的是提高用網治網水平，全麵落實“兩(liang) 個(ge) 所有”要求，決(jue) 不允許有兩(liang) 個(ge) 標準、“兩(liang) 個(ge) 輿論場”，決(jue) 不允許存在“新聞特區”“輿論飛地”。

　　占據輿論鬥爭(zheng) “製高點”。毛澤東(dong) 同誌曾說：“纖筆一枝誰與(yu) 似?三千毛瑟精兵。”開展輿論鬥爭(zheng) ，對於(yu) 掌握輿論引導工作的領導權和主動權具有重要意義(yi) 。麵對現在的國際輿論格局，認慫就會(hui) 語塞，失語就要挨罵，要敢於(yu) 鬥爭(zheng) 、善於(yu) 鬥爭(zheng) ，在氣勢上和道義(yi) 上壓倒敵人。在新冠肺炎疫情期間，某些國家對中國“汙名化”，極力“甩鍋”本國抗疫不力的責任，拿中國當“替罪羊”。我們(men) 旗幟鮮明地開展輿論鬥爭(zheng) ，有理有據地進行批駁，揭穿他們(men) 的謊言，讓世人看到其卑劣行徑和醜(chou) 惡嘴臉。

　　四 文化興(xing) 盛潤心田

　　2019年，浙江嘉興(xing) 圖書(shu) 館火了。它隻有158名員工，一年內(nei) 開展了5000場活動，平均每天有13場活動，到館人次超過400萬(wan) ，創造了令人驚歎的文化現象，成為(wei) 地方圖書(shu) 館的“頂流”。近年來，嘉興(xing) 圖書(shu) 館積極探索服務新模式，建立“城鄉(xiang) 一體(ti) 化總分館製”，積極創新活動內(nei) 容和形式，讓擁有百年曆史的老館煥發出新活力，成為(wei) 嘉興(xing) 人的文化家園，為(wei) 全國公共文化服務體(ti) 係打造了一張亮麗(li) 名片。

　　“嘉興(xing) 圖書(shu) 館現象”是我國文化繁榮發展的一個(ge) 縮影。黨(dang) 的十九大以來，我國在基本公共文化服務均等化方麵取得顯著成效，公共文化服務設施不斷完善。截至2019年年底，全國共有公共圖書(shu) 館3196個(ge) 、博物館5132個(ge) ，其中不少場館很受歡迎，節假日甚至“一票難求”。文化產(chan) 業(ye) 快速發展，文化市場日趨繁榮。目前我國電視劇和圖書(shu) 年產(chan) 量高居世界第一，電影年產(chan) 量世界第二。

　　但也要看到，當前我國文化建設還存在不平衡不充分的問題，與(yu) 我國在世界上的大國地位還不相稱，與(yu) 人民群眾(zhong) 日益增長的美好精神文化生活需要還有一定的差距。隨著人民物質生活水平的不斷提高，人們(men) 的精神文化需求也越來越旺盛，越來越多的人希望擁有更加豐(feng) 富、更高品質的文化生活。過去是“有沒有”的問題，現在是“好不好”的問題，文化建設也需要推動高質量發展。黨(dang) 的十九屆四中全會(hui) 順應時代發展的要求和人民群眾(zhong) 的期待，提出要健全人民文化權益保障製度以及建立健全把社會(hui) 效益放在首位、社會(hui) 效益和經濟效益相統一的文化創作生產(chan) 體(ti) 製機製，從(cong) 製度層麵為(wei) 加快文化事業(ye) 和文化產(chan) 業(ye) 發展提供頂層設計和政策依據。

　　文化創作出精品。從(cong) 《哪吒之魔童降世》到《我和我的祖國》，從(cong) 《小歡喜》到《慶餘(yu) 年》，從(cong) 知識付費到網絡春晚，從(cong) 故宮國潮到敦煌文創……這幾年來，我國文化創作產(chan) 品亮點迭出、精彩紛呈，讓人們(men) 盡享文化饕餮盛宴。文化產(chan) 品是反映時代精神的載體(ti) ，文化創作有著廣闊的舞台。推動文化的繁榮興(xing) 盛，最根本的是要堅持以人民為(wei) 中心的工作導向，完善文化產(chan) 品創作生產(chan) 傳(chuan) 播的引導激勵機製，植根火熱生活，書(shu) 寫(xie) 蓬勃實踐，反映人民心聲，推出更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，彰顯我們(men) 這個(ge) 偉(wei) 大時代的精神之美。

　　文化服務有保障。保障人民文化權益，是中國特色社會(hui) 主義(yi) 的題中應有之義(yi) ，是黨(dang) 和政府的一項重要職責。近年來，我國大力發展公益性文化事業(ye) ，深入推進公共數字文化工程、廣播電視村村通、綠色電腦進西部、農(nong) 村電影放映、農(nong) 家書(shu) 屋等重點文化惠民項目，已經實現縣有文化館和圖書(shu) 館、鄉(xiang) 鎮有綜合文化站、行政村有文化活動室的目標，基本解決(jue) 了落後地區群眾(zhong) 看戲難、看電影難和收聽收看廣播電視難的問題。這次全會(hui) 首次提出健全人民文化權益保障製度，目的就是讓公共文化服務進一步製度化，更好確保人民群眾(zhong) 共享文化發展成果。

　　文化產(chan) 業(ye) 雙豐(feng) 收。文化產(chan) 品是一種特殊商品，除具有一般商品的屬性之外，還具有意識形態屬性，承載著價(jia) 值取向和道德判斷。一部優(you) 秀的影視作品能給人以啟迪，一場精彩的舞台藝術節目能給人以震撼，一首美好的歌曲能給人以鼓舞，一本動人的小說能給人以力量。《渴望》《外來妹》《平凡的世界》等眾(zhong) 多深入人心的作品，影響和激勵了無數人，成為(wei) 反映時代精神和社會(hui) 風貌的鮮活寫(xie) 照。好的文化產(chan) 品，應該是把社會(hui) 效益放在首位，同時做到社會(hui) 效益和經濟效益相統一，要經得起市場的檢驗，更要經得起曆史和人民的考驗。這次全會(hui) 對文化產(chan) 業(ye) 發展作出重要製度安排，建立健全把社會(hui) 效益放在首位、社會(hui) 效益和經濟效益相統一的文化創作生產(chan) 體(ti) 製機製，更好保障文化產(chan) 業(ye) 發展的正確方向，助力推出更多高質量文化產(chan) 品。

　　大風泱泱，大潮滂滂。文明聖火千古未絕，文明長河奔流不息。背倚5000年中華文明的深厚積澱，乘著新時代製度創新的浩蕩東(dong) 風，社會(hui) 主義(yi) 先進文化一定能夠書(shu) 寫(xie) 新的發展篇章，迎來文化建設的新高潮，讓中華文化放射出更加璀璨的光彩。

　　深度閱讀

　　1.習(xi) 近平：《堅定文化自信，建設社會(hui) 主義(yi) 文化強國》，《求是》2019年第12期。

　　2.《新時代愛國主義(yi) 教育實施綱要》，人民出版社2019年版。

　　3.《新時代公民道德建設實施綱要》，人民出版社2019年版。