近代中國麵臨(lin) “三千年未有之大變局”，傳(chuan) 統的小農(nong) 經濟模式以及建基於(yu) 此的農(nong) 村社會(hui) 組織日漸消解，產(chan) 生一係列問題，從(cong) 而引發一場聲勢浩大的農(nong) 業(ye) 革命和農(nong) 村社會(hui) 運動。農(nong) 業(ye) 團體(ti) 的有關(guan) 思想主張及活動，即為(wei) 其重要的有機構成，且對百年來中國現代化進程影響深遠。一時間，各種農(nong) 業(ye) 團體(ti) ，名目之繁多、形式之多樣古來未見;其口號、綱領及活動亦隨時勢、社會(hui) 和政治變遷而不斷變化。農(nong) 業(ye) 團體(ti) 從(cong) 破解農(nong) 民問題入手，其核心要義(yi) 是通過知識性、製度性變革，塑造一個(ge) 契合現代知識論、價(jia) 值觀的新型農(nong) 人階層，以及有效應對外部衝(chong) 擊的現代農(nong) 業(ye) 產(chan) 業(ye) 模式、社會(hui) 組織樣式。諸如此類，既不應簡單視作農(nong) 業(ye) 教育之補充或其延伸擴展，亦非訴諸社會(hui) 、經濟或文化某一專(zhuan) 史可以涵括。中國自古為(wei) 農(nong) 業(ye) 社會(hui) ，以農(nong) 立國，在整體(ti) 視界下全麵係統研究中國近代農(nong) 業(ye) 團體(ti) ，是貫通曆史和現實、深化拓展中國近現代史和“三農(nong) ”問題研究的一把有效鑰匙。

　　農(nong) 戰、學戰與(yu) 農(nong) 業(ye) 團體(ti) 名實之辨

　　在中國，農(nong) 業(ye) 團體(ti) 古來無有，是近代中西方農(nong) 業(ye) 文明交流互鑒的產(chan) 物。清季以來，相關(guan) 各類團體(ti) 大量湧現，直接冠以“農(nong) ”字者與(yu) 無農(nong) 之名而有農(nong) 之實者兼而有之。中國“農(nong) 業(ye) 團體(ti) ”之名與(yu) 實，皆有別於(yu) 歐美及日本“共益團體(ti) ”之屬性規定，其所指既非嚴(yan) 格意義(yi) 上農(nong) 民團體(ti) 、農(nong) 業(ye) 者同盟與(yu) 政治運動團體(ti) ，亦非純粹學術團體(ti) ，其外延大為(wei) 擴充，實際用以指稱一切涉農(nong) 的團體(ti) 組織，舉(ju) 凡各種學術社團、鄉(xiang) 村建設團體(ti) ，抑或農(nong) 會(hui) 、農(nong) 協以及政府性組織皆在此列。

　　晚清農(nong) 業(ye) 團體(ti) ，肇始於(yu) “興(xing) 農(nong) 抵洋”之“農(nong) 戰”觀念，借鑒西學架起一座溝通“農(nong) ”與(yu) “學”的橋梁，最終落實於(yu) “學戰”之上，其表在農(nong) ，其裏卻在學。近代開埠以來，“意大利、法蘭(lan) 西、印度、錫蘭(lan) 所種絲(si) 、茶，反浸浸乎勝於(yu) 中國”(夏東(dong) 元編：《鄭觀應集·農(nong) 功》，上海人民出版社1982年版，第737頁)之窘狀，引發了朝野各方的憂慮，認為(wei) 重農(nong) 抑或賤農(nong) 的價(jia) 值取向和治國方略關(guan) 乎國運盛衰，“中國三代以來，重農(nong) 貴粟，邊患不生;周之衰也，列國並爭(zheng) ，迄無寧歲;秦乘其弊，遂以商君農(nong) 戰之法並吞諸侯。俟今讀商子農(nong) 戰一篇，……(始知)國之所以興(xing) 者，農(nong) 戰也”(《農(nong) 戰論》，《申報》1899年2月26日第1版)。時人認為(wei) ，打通古今中西曆史的時空概念，“農(nong) 戰”作為(wei) 國之利器，施之於(yu) 古，可養(yang) 民保民，實現富國強兵;施之於(yu) 今，則堵塞漏卮、挽回經濟利權，並引入域外“農(nong) 學”以為(wei) “戰”之根本。

　　揆諸史實，中國人最早接觸農(nong) 業(ye) 團體(ti) 的相關(guan) 語匯，大致可以追溯到1873年7月5日英國人在滬出版的《北華捷報和最高法庭與(yu) 領事公報》“航運新聞”報道中提到的“加利福尼亞(ya) 州農(nong) 業(ye) 協會(hui) ”。1890年，孫中山將相關(guan) 觀念和概念進一步傳(chuan) 播，他在《致鄭藻如書(shu) 》中呼籲振興(xing) 農(nong) 桑，“鼓勵農(nong) 民，如泰西興(xing) 農(nong) 之會(hui) ，為(wei) 之先導”。他與(yu) 同時代的有識之士敏銳意識到，“今東(dong) 、西各國以商戰、工戰、農(nong) 戰，而實以學戰”(葉昌熾：《緣督廬日記》，廣陵書(shu) 社2014年版，第4152頁)，主張“先立一興(xing) 學之會(hui) ”，逐漸於(yu) 邑城設“大學館”。1895年，孫中山在廣州創立中國有史以來第一個(ge) 農(nong) 學團體(ti) ——農(nong) 學會(hui) ，在《擬創立農(nong) 學會(hui) 書(shu) 》中，稱要以“化學詳核各處土產(chan) 物質，闡明相生相克之理，著成專(zhuan) 書(shu) ，以教農(nong) 民，照法耕植”。翌年，羅振玉、蔣黻、朱祖榮、徐樹蘭(lan) 等人相約在上海成立農(nong) 學會(hui) (或“務農(nong) 會(hui) ”)，以“講求農(nong) 學，植國家富強之原”為(wei) 旨趣，並定期出版中國第一份大型農(nong) 學專(zhuan) 業(ye) 期刊《農(nong) 學報》。1895年，康有為(wei) 在《上清帝第二書(shu) 》(即《公車上書(shu) 》)中向光緒皇帝建議“遍於(yu) 城鎮，設為(wei) 農(nong) 會(hui) ，督以農(nong) 官”;此後康有為(wei) 和張謇相繼在《請興(xing) 農(nong) 會(hui) 奏》《請開農(nong) 學堂地質局以興(xing) 農(nong) 殖民而富國本折》提請“開農(nong) 會(hui) ”，“各省專(zhuan) 派一人，主持其事”，並明降諭旨飭令“督撫護持”。中外官民各方合力推動並促成了政府係統農(nong) 業(ye) 團體(ti) 的初創。1898年，光緒皇帝明令各省府州縣“皆立農(nong) 務學堂，廣開農(nong) 會(hui) ，刊農(nong) 報，購農(nong) 器，由紳富之有田業(ye) 者試辦，以為(wei) 之率”(《清實錄·德宗景皇帝實錄》六，卷四二三，中華書(shu) 局1987年版，第540頁)。1906年清政府頒布《農(nong) 務會(hui) 試辦章程》和《農(nong) 會(hui) 簡明章程》23條，為(wei) 農(nong) 業(ye) 團體(ti) 的開辦提供了製度保障。至1910年，各省“總計總會(hui) 奏準設立者十五處，分會(hui) 一百三十六處”(《清朝續文獻通考》卷三七八，商務印書(shu) 館1936年版，第11247頁)。江西撫州知府何剛德曾感歎這種變化：“天下競言農(nong) 戰矣，設農(nong) 會(hui) 、購農(nong) 報，莫不以考求新法為(wei) 急務。”(《撫郡農(nong) 產(chan) 考略》)

　　清季農(nong) 學會(hui) 、農(nong) 會(hui) 的語匯、概念以及知識體(ti) 係皆取自域外，東(dong) 西各國之“名”與(yu) “實”所指本不統一，引介運用過程中有意無意將二者相提並論，甚至相互借用，以致模糊了彼此邊際。戊戌年前後，維新誌士所言“農(nong) 學會(hui) ”，所指多屬“農(nong) 會(hui) ”一係。降至民國，各方認知及實際運作皆為(wei) 之一變，農(nong) 學會(hui) 與(yu) 農(nong) 會(hui) 開始各為(wei) 係統，各循其軌。不同曆史時期的團體(ti) 組織或有政治底色、立場和觀點上的差別，但客觀而言，它們(men) 不同程度地架起了中外農(nong) 業(ye) 文化交流互通的橋梁，是建構中國現代農(nong) 學農(nong) 政體(ti) 係、推動農(nong) 業(ye) 農(nong) 村改造的中堅力量，並掀起了一場影響深遠的農(nong) 村社會(hui) 運動;它們(men) 致力於(yu) 農(nong) 業(ye) 發達和“新農(nong) 村建設”之科學與(yu) 政治事業(ye) 等，為(wei) 農(nong) 村繁榮進步和現代國家建設提供了諸多方案和路徑。

　　近代農(nong) 業(ye) 團體(ti) 類型與(yu) 農(nong) 業(ye) 、農(nong) 村和農(nong) 民問題的演化

　　近代農(nong) 業(ye) 團體(ti) 的創立及發展演進，兼具兩(liang) 麵性，既是因應外部競爭(zheng) 時勢使然，同時亦為(wei) 對內(nei) 解決(jue) 現實問題需求，二者緊密關(guan) 聯、互為(wei) 表裏。在半個(ge) 世紀風雲(yun) 變幻之下，這種情形不僅(jin) 沒有隨之消解，反而愈顯緊迫，由此形成的心理焦慮和巨大張力，促使各種團體(ti) 此起彼伏，以前所未有的規模和態勢急遽擴增。

　　近代農(nong) 業(ye) 團體(ti) 類型大約可分為(wei) 四種：其一是民間學術社團。1895年孫中山在廣州創立中國首個(ge) 農(nong) 學會(hui) 發其端緒，此後的上海農(nong) 學會(hui) 、北京農(nong) 學會(hui) 為(wei) 過渡時代產(chan) 物，正式成立於(yu) 1917年的中華農(nong) 學會(hui) 為(wei) 其集大成者。中華農(nong) 學會(hui) 的成立在近代農(nong) 史上具有重要意義(yi) ，旨在聯絡全國農(nong) 學界，推進中國農(nong) 學研究及農(nong) 事改進，以扭轉近代中國農(nong) 業(ye) 外不足以與(yu) 列強相競、內(nei) 不足以自給的頹勢，被公認為(wei) 農(nong) 學研究之“總樞”。除在海內(nei) 外設立分會(hui) 之外，其成員還在各地方、各領域聯絡同道，協調各方，成立地方農(nong) 學會(hui) 、學校社團以及各種專(zhuan) 門學會(hui) ，包括中外各種農(nong) 業(ye) 或農(nong) 產(chan) 改進會(hui) 、促進會(hui) 、改良會(hui) 、研究會(hui) 、協進會(hui) 等，其數應有數百之多。

　　其二是農(nong) 會(hui) 、農(nong) 協體(ti) 係。晚清至民國時期各級各類農(nong) 會(hui) 、農(nong) 協以及中國共產(chan) 黨(dang) 領導創建的革命根據地農(nong) 會(hui) ，先後累計總數有千餘(yu) 個(ge) 。中國農(nong) 會(hui) 、農(nong) 協兼具政治與(yu) 社會(hui) 雙重屬性。按照製度設計，從(cong) 晚清至民國均視其為(wei) 國家農(nong) 政要項，配合其他農(nong) 政機關(guan) 行使一定的國家權力，扮演著連接國家和鄉(xiang) 村基層社會(hui) 的角色。晚清各省“於(yu) 省城地方設立農(nong) 務總會(hui) ，於(yu) 府廳州縣酌設分會(hui) ，其餘(yu) 鄉(xiang) 鎮、村落、市集等處，並應次第酌設分所”，其職責不外乎辦報、譯書(shu) ，延農(nong) 師、開學堂，儲(chu) 集佳種並試種，製肥料及防蟲藥、製農(nong) 具，以及賽會(hui) 、墾荒等。進入民國，北京政府1923年頒布《修正農(nong) 會(hui) 規程》確立農(nong) 會(hui) “以圖農(nong) 事之改良發達”為(wei) 主旨，以及“全國農(nong) 會(hui) 聯合會(hui) —省農(nong) 會(hui) —縣農(nong) 會(hui) —市鄉(xiang) 農(nong) 會(hui) ”四級組織體(ti) 係。南京政府1931年頒布《農(nong) 會(hui) 法》以法律形式確立“省農(nong) 會(hui) —市農(nong) 會(hui) —縣農(nong) 會(hui) —市區農(nong) 會(hui) —鄉(xiang) 農(nong) 會(hui) ”五級製，其組織體(ti) 係更顯細密完善。

　　在數量上，以上兩(liang) 類團體(ti) 占了近代農(nong) 業(ye) 團體(ti) 的絕大部分。此外另有兩(liang) 類社團：其一是政府性組織，如南京政府農(nong) 村複興(xing) 委員會(hui) 及其分會(hui) 、經濟委員會(hui) 以及地方政府相關(guan) 組織有近百個(ge) ;其二是鄉(xiang) 村建設團體(ti) ，如中華平民教育會(hui) 、中華職業(ye) 教育社等團體(ti) 。後兩(liang) 類團體(ti) 可能在數量上不及前二者之總數，但其組織活動及思想影響則不然，更為(wei) 關(guan) 鍵的是，這些團體(ti) 組織是回應現實問題及其解決(jue) 方案變化的直接產(chan) 物。晚清以迄民初，各團體(ti) 的思想及活動主要針對解決(jue) 以“生產(chan) ”為(wei) 核心的農(nong) 業(ye) 問題，通過對域外農(nong) 學知識的移植、應用以及農(nong) 作物新品種、機器的引入和推廣，對傳(chuan) 統靠天吃飯的“經驗農(nong) 業(ye) ”進行“科學化”“機械化”改造。

　　中國共產(chan) 黨(dang) 成立及國民革命興(xing) 起後，“農(nong) 民問題”成為(wei) “國民革命的中心問題”，需要全國的“革命的政權與(yu) 科學的方法”，通過“政治鬥爭(zheng) 、經濟鬥爭(zheng) ”合二為(wei) 一的“階級爭(zheng) 鬥的運動”以求“根本解決(jue) ”成為(wei) 時代之音，農(nong) 民協會(hui) 發揮動員農(nong) 民、組織農(nong) 民作用，推動這一運動進行(毛澤東(dong) ：《國民革命與(yu) 農(nong) 民運動——〈農(nong) 民問題叢(cong) 刊〉序》，《毛澤東(dong) 文集》第1卷，人民出版社1993年版，第37、40頁)。緣此影響，以“經濟”尤其是土地問題為(wei) 中心的“農(nong) 民問題”，成為(wei) 各團體(ti) 共同肩負的時代課題，並直接左右了對農(nong) 會(hui) 的定位：“以發展農(nong) 民經濟，增進農(nong) 民智識，改善農(nong) 民生活，而圖農(nong) 業(ye) 之發達為(wei) 宗旨”。北伐戰爭(zheng) 後，國民黨(dang) 政府展開農(nong) 村複興(xing) 運動和鄉(xiang) 村建設運動，農(nong) 村複興(xing) 委員會(hui) 、中華農(nong) 學會(hui) 以及各鄉(xiang) 建團體(ti) 充分發揮作用，由探求農(nong) 業(ye) 出路等問題轉為(wei) 從(cong) 社會(hui) 角度研究農(nong) 村問題及其解決(jue) 之道。不過，這些都無法從(cong) 根本上解決(jue) 中國的農(nong) 業(ye) 和農(nong) 村問題，也無法實現農(nong) 民的真正解放。隻有在中國共產(chan) 黨(dang) 的領導下，通過土地革命和農(nong) 民運動，走出一條農(nong) 村包圍城市的革命道路，最終找到了解決(jue) “三農(nong) ”問題的鑰匙。

　　近代農(nong) 業(ye) 團體(ti) 史料及研究路徑的拓展

　　半個(ge) 世紀的時間裏，這些農(nong) 業(ye) 團體(ti) 在活動中留下了大量彌足珍貴的史料，以團體(ti) 組織及其活動為(wei) 主線，按其不同留存形式，主要分為(wei) 檔案、報紙、期刊和圖書(shu) (包括資料集、文集、年譜、傳(chuan) 記、日記、書(shu) 信、著作、回憶錄、方誌、年鑒、文史資料等)四大類。中外學界對此已有一定關(guan) 注，就其數量龐大的組織群體(ti) 、參與(yu) 人數及史事聯係的複雜程度而言，可以進一步研究探討的空間仍相當廣闊。

　　首先，核定團體(ti) 數量及名目方麵，仍有較大開拓空間。中外學界盡管已有眾(zhong) 多個(ge) 案研究，涉及範圍和研究視野仍有比較大的局限，以致團體(ti) 的確切數量迄今仍不為(wei) 學界內(nei) 外所知曉，因此非常有必要對公私各類團體(ti) 進行全麵徹底統計、輯錄和增補，確定其精確數量和名錄，明晰其基本的組織譜係、發生及演化脈絡。

　　其次，係統完整匯纂團體(ti) 資料的學術空白亟待填補，匯纂我國首部種類齊全、內(nei) 容完整和結構合理的大型文獻集成十分必要。拓寬資料搜集的視野和範圍，從(cong) 中外各方拓展資料，盡力調查、搜集各類資料，大幅度擴充相關(guan) 史料史事，從(cong) 而為(wei) 近代農(nong) 業(ye) 社團史、農(nong) 業(ye) 史和社會(hui) 文化史等領域的研究提供盡可能多的新材料、新信息和新線索。

　　再次，農(nong) 業(ye) 史研究領域史事編年編纂水平有著較大的提升空間，亟須一部體(ti) 例新穎、內(nei) 容翔實、質量上乘的農(nong) 業(ye) 編年信史作為(wei) 深化研究的基本參照。在係統收集書(shu) 、刊、報、檔以及未刊稿鈔本、珍本和刻本等新舊史料基礎上，綜合運用我國傳(chuan) 統長編考異和比較研究法，按曆史演進時序編排各類史事，比勘不同記載訂正前人誤說，擴展各類團體(ti) 組織與(yu) 朝野各方互動與(yu) 聯係的多元化和各層麵的認識視角，更好地揭示社團發展與(yu) 時代遞嬗和社會(hui) 變遷的關(guan) 係。

　　最後，農(nong) 業(ye) 團體(ti) 整體(ti) 性研究以及“三農(nong) ”問題深化研究均有待拓展，將相關(guan) 史料史事集中完整呈現，充分地進行比勘參證，不僅(jin) 可以如實反映團體(ti) 層麵對農(nong) 業(ye) 、農(nong) 村和農(nong) 民問題的認知、論爭(zheng) 與(yu) 應對舉(ju) 措，各自理論路徑的淵源、內(nei) 涵、流變和曆史結果，亦可深刻揭示社團與(yu) 國家及社會(hui) 各方麵在農(nong) 業(ye) 農(nong) 村走向現代化進程中的互動關(guan) 係，以及農(nong) 業(ye) 農(nong) 村現代化與(yu) 整個(ge) 國家現代化之間辯證邏輯與(yu) 曆史邏輯相統一的關(guan) 係，為(wei) 客觀深入認識中國“三農(nong) ”問題提供新的視角和憑依。

　　欲要全景了解中國“三農(nong) ”問題的來龍去脈，首先需要貫通古今，將其作為(wei) 一個(ge) 連續的曆史過程來考察，以便準確地把握農(nong) 業(ye) 團體(ti) 與(yu) 農(nong) 業(ye) 、農(nong) 村和農(nong) 民問題發生的曆史根據和演化脈絡。同時，還應放眼世界，打通內(nei) 外空間關(guan) 係，尋繹中外曆史辯證聯係的事實依據。在此取徑下，遵循辯證唯物主義(yi) 和曆史唯物主義(yi) 的基本原理，綜合運用多種有效方法，從(cong) 深層次揭示政治、經濟、社會(hui) 和學術思想內(nei) 在的複雜曆史聯係，盡可能客觀再現農(nong) 業(ye) 團體(ti) 發展演化的整體(ti) 曆史。其中尤其需要強調長編考異、比較研究和總體(ti) 史研究法。鑒取我國傳(chuan) 統的考異述史良法，依照曆史時序進行各類史料的排比和編輯，“依年月編次”，依照事目匯聚排列，以求其全麵和完整。采用比較研究的方法，運用曆時性與(yu) 共時性比較，縱向呈現團體(ti) 組織的流變與(yu) 發展趨勢，同時平行兼顧比較不同團體(ti) 在同一時空下的個(ge) 性特征，從(cong) 理論上明辨各自的本源與(yu) 係統。突破分科治史的套路，力避就團體(ti) 論團體(ti) 或就農(nong) 言農(nong) ，割裂曆史的繼承性、延續性和整體(ti) 性所帶來的流弊，貫通所涉全部史料史事，展示團體(ti) 創立演化與(yu) 整個(ge) 國家社會(hui) 變遷之間的互動和聯係。