唯物辯證法是我們(men) 觀察世界、判斷形勢、認識問題的基本方法。1941年至1944年期間，為(wei) 了徹底清算過去的錯誤路線，進一步提高黨(dang) 的幹部的思想政治水平，中央政治局多次組織黨(dang) 內(nei) 高級領導幹部對黨(dang) 的重大曆史問題展開討論。這場討論曆時4年之久，覆蓋黨(dang) 中央領導機關(guan) 和高級幹部，為(wei) 1945年黨(dang) 的七大的順利召開做了重要的思想準備。《學習(xi) 和時局》是毛澤東(dong) 於(yu) 1944年4月12日在延安高級幹部會(hui) 議上和5月20日在中央黨(dang) 校第一部關(guan) 於(yu) 黨(dang) 的曆史討論時所作的講演。今天，我們(men) 重溫這篇重要著作，學習(xi) 領悟其中蘊含的辯證法思想，對於(yu) 黨(dang) 員領導幹部堅持用辯證法認識問題、分析問題、解決(jue) 問題具有重要的現實指導意義(yi) 。

　　“既要弄清思想又要團結同誌”

　　科學認識黨(dang) 內(nei) 矛盾和鬥爭(zheng) 。毛澤東(dong) 在《學習(xi) 和時局》中指出：“我黨(dang) 曆史上，曾經有過反對陳獨秀錯誤路線和李立三錯誤路線的大鬥爭(zheng) ，這些鬥爭(zheng) 是完全應該的。”毛澤東(dong) 的這一觀點實際上是延續了《矛盾論》的基本認識，“一切事物中包含的矛盾方麵的相互依賴和相互鬥爭(zheng) ，決(jue) 定一切事物的生命，推動一切事物的發展。沒有什麽(me) 事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界”。社會(hui) 是在矛盾運動中前進的，有矛盾就會(hui) 有鬥爭(zheng) 。矛盾具有普遍性和客觀性。矛盾的普遍性意味著矛盾不僅(jin) 存在於(yu) 自然界和人類社會(hui) 之中，還存在於(yu) 人們(men) 的思維領域。我們(men) 黨(dang) 就是在矛盾運動中產(chan) 生、發展和前進的，如果沒有矛盾和解決(jue) 矛盾的思想鬥爭(zheng) ，黨(dang) 的生命力和戰鬥力在某種程度上就會(hui) 受到削弱。在實踐中，正確思想與(yu) 錯誤思想、先進思想與(yu) 落後思想的矛盾是經常發生的，也是不可避免的。科學認識黨(dang) 內(nei) 矛盾和鬥爭(zheng) 問題，是維護黨(dang) 的團結和統一的重要前提。不承認這種矛盾或者回避這種矛盾，都不利於(yu) 黨(dang) 的團結和統一。

　　正確處理黨(dang) 內(nei) 矛盾和鬥爭(zheng) 。毛澤東(dong) 認為(wei) ，雖然這些鬥爭(zheng) 是合理的，但是在鬥爭(zheng) 方法上卻存在著明顯的缺點：其一，沒有使幹部徹底弄清思想;其二，沒能團結更多的人共同工作。毛澤東(dong) 指出：“應著重於(yu) 當時環境的分析，當時錯誤的內(nei) 容，當時錯誤的社會(hui) 根源、曆史根源和思想根源，實行懲前毖後、治病救人的方針。”同時，“對於(yu) 人的處理問題取慎重態度，既不含糊敷衍，又不損害同誌，這是我們(men) 的黨(dang) 興(xing) 旺發達的標誌之一”。麵對黨(dang) 內(nei) 存在的矛盾與(yu) 鬥爭(zheng) ，既要徹底了解我們(men) 黨(dang) 的曆史經驗，避免重犯錯誤，又要團結一切同誌，共同工作，運用“團結—批評—團結”的公式。長期以來，“團結—批評—團結”的方針已經成為(wei) 我們(men) 黨(dang) 正確處理人民內(nei) 部矛盾的唯一途徑，也是做好思想政治工作的一項基本原則。

　　“對於(yu) 任何問題應取分析態度，不要否定一切”

　　對黨(dang) 的曆史應采取分析態度。1931年1月至1935年1月期間，“左”傾(qing) 冒險主義(yi) 在黨(dang) 內(nei) 實行了長期的統治，使中國革命遭受到嚴(yan) 重挫折。毛澤東(dong) 提出要用分析的態度看待這一問題，既要看到那個(ge) 時期中央領導機關(guan) 在政治策略、軍(jun) 事策略、幹部策略的錯誤，又要看到這些同誌在反對國民黨(dang) 、主張土地革命和紅軍(jun) 鬥爭(zheng) 等基本問題上是和大家一致的。對於(yu) 黨(dang) 的六大所確定的路線，也不能一味否定：一方麵，它在主要方麵和路線上是正確的，“確定了現時革命的資產(chan) 階級民主主義(yi) 性質，確定了當時形勢是處在兩(liang) 個(ge) 革命高潮之間，批判了機會(hui) 主義(yi) 和盲動主義(yi) ，發布了十大綱領等”;另一方麵，它也是有缺點的，“沒有指出中國革命的極大的長期性和農(nong) 村根據地在中國革命中的極大的重要性”。1945年4月通過的《關(guan) 於(yu) 若幹曆史問題的決(jue) 議》能夠以科學的態度去評判曆史，就是根據毛澤東(dong) “不要否定一切”的要求作出的。

　　對具體(ti) 工作應采取分析態度。“我們(men) 許多同誌缺乏分析的頭腦，對於(yu) 複雜事物，不願作反複深入的分析研究，而愛作絕對肯定或絕對否定的簡單結論。”毛澤東(dong) 主張對於(yu) 任何問題都要采取科學的、分析的態度，既不要絕對肯定也不要絕對否定。客觀地、科學地分析問題，不是憑主觀臆想而是建立在對客觀情況的具體(ti) 調查了解的基礎之上。可以看出，毛澤東(dong) 的辯證法思想始終貫穿著實事求是的理念。陳毅讀完《學習(xi) 和時局》後深刻剖析自己：“我個(ge) 人說來多年含茹於(yu) 經驗主義(yi) 的原野之上，今後多從(cong) 打開腦筋重新認識自己去著手，由己及人，變更過去及人而不由己的辦法。”當工作已經取得成績、處於(yu) 進步狀態的時候，要善於(yu) 發現工作中的不足之處;當事業(ye) 不斷取得勝利、正在上升發展的時候，要能夠發現麵對的新情況新問題新挑戰，以爭(zheng) 取新的勝利。新中國成立以來，中國取得了舉(ju) 世矚目的偉(wei) 大成就，這是一個(ge) 不爭(zheng) 的事實，但是這並不能成為(wei) 我們(men) 停滯不前的理由，否則，爭(zheng) 取新的勝利將成為(wei) 不可能。

　　學會(hui) “放下包袱”和“開動機器”

　　1944年正值抗日戰爭(zheng) 取得最後勝利的關(guan) 鍵時期，為(wei) 了爭(zheng) 取新的勝利，毛澤東(dong) 提倡黨(dang) 的幹部要去掉盲目性，增強自覺性，學會(hui) “放下包袱”和“開動機器”。

　　“放下包袱”，即解除我們(men) 的精神負擔。“有許多的東(dong) 西，隻要我們(men) 對它們(men) 陷入盲目性，缺乏自覺性，就可能成為(wei) 我們(men) 的包袱，成為(wei) 我們(men) 的負擔。”什麽(me) 東(dong) 西會(hui) 成為(wei) 我們(men) 的包袱和負擔呢?毛澤東(dong) 深刻揭示了種種行為(wei) 表現，比如，犯過錯誤的、工作無成績的、鬥爭(zheng) 曆史短的，都可以使人悲觀喪(sang) 氣;相反，未犯過錯誤的、工作有成績的、鬥爭(zheng) 曆史長的，都可以使人趾高氣揚。當時，一些同誌對即將取得的勝利表現得過於(yu) 樂(le) 觀，甚至出現了驕傲自滿的心態。毛澤東(dong) 認為(wei) 這種心態是極其錯誤的，曆史上曾經有過多次因驕傲而導致革命力量遭受巨大損失的教訓，並警告全黨(dang) “不要重犯勝利時驕傲的錯誤”。毛澤東(dong) 號召人們(men) 放下自己背上的包袱，使自己的精神獲得解放。

　　“開動機器”，即善於(yu) 用腦筋思考問題。“心之官則思”，毛澤東(dong) 說，“腦筋這個(ge) 機器的作用，是專(zhuan) 門思想的”。他把不善於(yu) 思索的人分為(wei) 兩(liang) 種，一種是“有包袱的”，因為(wei) 背上了包袱，所以不肯使用腦筋;另一種是“沒有包袱的”，因為(wei) 不願意多想問題，結果也一事無成。毛澤東(dong) 指出：“要去掉我們(men) 黨(dang) 內(nei) 濃厚的盲目性，必須提倡思索，學會(hui) 分析事物的方法，養(yang) 成分析的習(xi) 慣。”這就要求不僅(jin) 要把馬克思主義(yi) 的普遍真理和實際相結合，還要把黨(dang) 的路線、方針、政策與(yu) 具體(ti) 的時間、地點、條件相結合，反對教條主義(yi) 和經驗主義(yi) ，善於(yu) 思索、敢想敢幹、多想苦想。1978年，鄧小平在談到用先進技術和管理方法改造企業(ye) 時就強調要學習(xi) 毛澤東(dong) 開動機器的方法，他說，“大大小小的幹部都要開動機器，不要當懶漢，頭腦僵化”。在毛澤東(dong) 看來，解除精神負擔和善於(yu) 運用思想器官，二者同等重要，缺一不可。既能放下包袱，又懂得開動機器，那便“既是輕裝，又會(hui) 思索，那我們(men) 就會(hui) 勝利”。放下包袱是前提，包袱沒有放下就去開動機器，必然會(hui) 束手束腳、僵化禁錮;若隻是放下了包袱，卻遲遲不能開動機器，必然會(hui) 走向彎路、走向歧路。

　　習(xi) 近平總書(shu) 記高度重視唯物辯證法的學習(xi) 和運用。2013年，他在全國組織工作會(hui) 議上指出：“要堅持全麵、曆史、辯證看幹部，注重一貫表現和全部工作。要改進考核方法手段，既看發展又看基礎，既看顯績又看潛績。”2015年，他在十八屆中央政治局第二十次集體(ti) 學習(xi) 時的講話上指出：“要學習(xi) 掌握唯物辯證法的根本方法，不斷增強辯證思維能力，提高駕馭複雜局麵、處理複雜問題的本領。”辯證唯物主義(yi) 是中國共產(chan) 黨(dang) 人的世界觀和方法論。今天，中國特色社會(hui) 主義(yi) 進入新時代，事業(ye) 愈是向縱深發展，社會(hui) 利益關(guan) 係愈是複雜多變，就愈加迫切需要廣大黨(dang) 員領導幹部不斷接受馬克思主義(yi) 哲學智慧的滋養(yang) ，堅持和運用辯證唯物主義(yi) 曆史唯物主義(yi) 世界觀和方法論，奪取中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大事業(ye) 的新勝利。