毛澤東(dong) 一生嗜書(shu) 不倦，尤其愛讀曆史書(shu) 籍，具有深沉的曆史情懷。毛澤東(dong) 讀史書(shu) ，總是以曆史人物的傳(chuan) 記為(wei) 中心，對曆史進行見解獨到的品評。他評價(jia) 曆史人物，不因襲舊說，而是獨具慧眼，抓住曆史人物最本質、最突出的特征，發人之所未發，言人之所未言。毛澤東(dong) 詩詞思接千載，視通萬(wan) 裏，中華曆史上下五千多年，從(cong) 三皇五帝到曆代將相，毛澤東(dong) 每有所感，就有評說。這些評點，雖隻區區三言兩(liang) 語，卻折射了他的曆史觀，反映了他的是非觀，也表現出“掌上千秋史”的豪情壯誌。

　　五帝三皇騙過客

　　魯迅在小說《狂人日記》中寫(xie) 道：“我翻開曆史一查，這曆史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫(xie) 著‘仁義(yi) 道德’幾個(ge) 字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從(cong) 字縫裏看出字來，滿本都寫(xie) 著兩(liang) 個(ge) 字是‘吃人’!”“吃人”二字表現了魯迅對中國曆史的深刻批判。毛澤東(dong) 曾說：“我的心和魯迅是相通的。”在曆史觀上，毛澤東(dong) 也有兩(liang) 個(ge) 字：“騙人”。

　　《二十四史》是中國古代二十四部正史的總稱，記載了曆代政治、經濟、文化、科技等方麵內(nei) 容。這部卷帙浩繁的中國史籍，從(cong) 1952年至1976年，毛澤東(dong) 整整讀了24年。他曾對北京大學中文係講師蘆荻說：“一部《二十四史》大半都是假的，所謂實錄之類也大半都是假的。……正確的態度是用馬克思主義(yi) 的立場、觀點和方法，分析它、批判它，把被顛倒的曆史顛倒過來。”

　　《賀新郎·讀史》是毛澤東(dong) 終生讀史心得的縮影，是用詩詞寫(xie) 成的史學專(zhuan) 論。“五帝三皇神聖事，騙了無涯過客”一句最具有顛覆性，是“《二十四史》大半都是假的”判斷的詩意表達。傳(chuan) 說中國上古有三皇五帝，具體(ti) 說法不一。三皇有伏羲、神農(nong) 、黃帝，五帝指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。曆代統治者，史書(shu) 把他們(men) 說得神乎其神，讀史者不知是詐，結果是“騙了無涯過客”。

　　毛澤東(dong) 並非全盤否定“五帝三皇”的功績。1937年清明節，毛澤東(dong) 寫(xie) 的四言詩《祭黃陵文》，對中華民族始祖軒轅黃帝給予高度評價(jia) ：“赫赫始祖，吾華肇造，胄衍祀綿，嶽峨河浩。聰明睿知，光被遐荒，建此偉(wei) 業(ye) ，雄立東(dong) 方。”之所以說“五帝三皇神聖事，騙了無涯過客”，因為(wei) 史書(shu) 基本上都是由封建新王朝臣子奉命修撰，“為(wei) 尊者諱”，一味美化本朝統治者，同時符瑞、迷信文字又充斥其中。特別是史書(shu) 多寫(xie) 帝王將相，而對人民群眾(zhong) 的生產(chan) 生活隻字不提或一筆帶過，甚至將農(nong) 民反壓迫鬥爭(zheng) 誣蔑為(wei) “匪”“賊”“逆”。這就不難理解《賀新郎·讀史》要濃墨重彩寫(xie) 上“盜蹠莊蹻流譽後，更陳王奮起揮黃鉞”，盜蹠、莊蹻、陳勝、吳廣這些起義(yi) 英雄才是曆史真正的推動者。這一曆史觀最終演進成“六億(yi) 神州盡舜堯”的人民至上史觀。

　　秦皇漢武遜風騷

　　《沁園春·雪》是毛澤東(dong) 詩詞的巔峰之作。“惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，隻識彎弓射大雕。”以“惜”字起筆，對秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖和成吉思汗等封建統治者的代表人物進行評說。1958年底，他在《毛主席詩詞十九首》上批注道：“雪：反封建主義(yi) ，批判二千年封建主義(yi) 的一個(ge) 反動側(ce) 麵。文采、風騷、大雕，隻能如是，須知這是寫(xie) 詩啊!難道可以謾罵這一些人們(men) 嗎?別的解釋是錯的。末三句，是指無產(chan) 階級。”

　　就個(ge) 體(ti) 而言，毛澤東(dong) 對他們(men) 褒獎有加。他多次肯定秦始皇的曆史功績：“在中國曆史上，真正做了點事的是秦始皇”“中國過去的封建君主還沒有第二個(ge) 人超過他的”。他甚至說過：“解決(jue) 中國的問題，須馬克思加秦始皇。”他在《七律·讀〈封建論〉呈郭老》中寫(xie) 道：“勸君少罵秦始皇，焚坑事業(ye) 要商量。”毛澤東(dong) 評價(jia) 漢武帝劉徹：“漢武帝雄才大略，開拓劉邦的業(ye) 績，晚年自知奢侈、黷武、方士之弊，下了罪己詔，不失為(wei) 鼎盛之世。”毛澤東(dong) 對唐太宗的戰爭(zheng) 指揮藝術非常推崇：“自古能軍(jun) 無出李世民之右者。”元太祖成吉思汗統一蒙古，東(dong) 征西討，毛澤東(dong) 稱其是“一代天驕”。

　　而在審視整個(ge) 中國曆史時，毛澤東(dong) 認為(wei) 他們(men) 雖有武功，但文治明顯存在欠缺。毛澤東(dong) 的“批判”，既洋溢詩情，也充滿理性。這是對封建統治者代表人物的評判，不是對中國曆史發展的全盤否定。而批判也隻是著重一個(ge) 側(ce) 麵，況且“略輸文采”“稍遜風騷”和“隻識彎弓射大雕”處在不同階段，分寸掌握也有所區別，並未一概否定其曆史作用。這些功業(ye) 顯赫的封建帝王尚且如此，其他人物也就更不足掛齒了。“俱往矣，數風流人物，還看今朝”，末三句恰如泉流歸海，意味無窮，啟人深思，催人奮進。

　　不可沽名學霸王

　　“掌上千秋史，胸中百萬(wan) 兵。”在漫長的革命生涯中，毛澤東(dong) 最得心應手的是指揮戰爭(zheng) ，而他的軍(jun) 旅詩詞是紀實戰爭(zheng) 風雲(yun) 的精美華章，反映了他對革命戰爭(zheng) 規律的深刻把握和靈活駕馭。毛澤東(dong) 的軍(jun) 旅詩詞提到了兩(liang) 位曆史人物，分別是漢代名將李廣和西楚霸王項羽，一個(ge) 是間接稱讚，一個(ge) 是直接批評，一褒一貶，用意迥然不同。

　　《漁家傲·反第二次大“圍剿”》：“飛將軍(jun) 自重霄入”中的“飛將軍(jun) ”，出自《史記·李將軍(jun) 列傳(chuan) 》：“廣居右北平，匈奴聞之，號曰‘漢之飛將軍(jun) ’，避之數歲，不敢入右北平。”匈奴把英勇善戰的漢代名將李廣稱為(wei) “飛將軍(jun) ”，喻其矯健勇猛，行動神速。唐代王昌齡《出塞》：“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”毛澤東(dong) 用“飛將軍(jun) ”來稱讚屢建奇功的黃公略，這是對《蝶戀花·從(cong) 汀州向長沙》“偏師借重黃公略”的生動詮釋，也表明他對古代名將李廣的高度認可。

　　而在“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王”中，項羽則起警示作用。項羽是一位少年即學兵法而又不肯竟學、初始威震天下而最終兵敗自刎的悲劇人物。毛澤東(dong) 對他有過首肯，1938年4月8日，他在“抗大”演講中說：“項羽是有名的英雄，他在沒有辦法的時候自殺，也比汪精衛、張國燾好得多。”但就總體(ti) 而言，毛澤東(dong) 對項羽持否定態度。讀《史記·高祖本紀》時，毛澤東(dong) 的批注一針見血：“項王非政治家。”1949年，在國共和談破裂之際，毛澤東(dong) 摒棄古代兵法“窮寇勿追”之說，力戒項羽沽名釣譽之誤，斷然否定“劃江而治”主張，毅然決(jue) 定發動渡江戰役，誓將革命進行到底。

　　東(dong) 臨(lin) 碣石有遺篇

　　“推翻曆史三千載，自鑄雄奇瑰麗(li) 詞。”這是柳亞(ya) 子對毛澤東(dong) 的由衷讚歎。毛澤東(dong) 不僅(jin) 徹底顛覆了以帝王將相為(wei) 核心的錯誤史觀，對一些具體(ti) 人物，哪怕有千年定論，他也要還曆史本來麵目，極力為(wei) 其“翻案”，曹操即是一例。

　　曹操是曆史上罕見的政治家、軍(jun) 事家和詩人，建安十三年，官拜丞相;十八年封魏公;二十一年，晉封魏王;其子曹丕稱帝後，追尊為(wei) 魏武帝。曹操是曆代頗具爭(zheng) 議的人物，漢末名士許劭評價(jia) 他為(wei) “治世之能臣，亂(luan) 世之奸雄”，《三國演義(yi) 》稱其為(wei) “漢賊”，戲劇舞台上對曹操造型的奸相臉譜化。“挾天子以令諸侯”“寧可我負天下人，不可天下人負我”，“曠世奸雄”似乎是鐵定的既成事實。但毛澤東(dong) 對曹操從(cong) 不人雲(yun) 亦雲(yun) ，堅決(jue) 反對歪曲曹操形象，“說曹操是白臉奸臣，那是封建正統觀念製造的冤案，這個(ge) 案要翻”。

　　在毛澤東(dong) 看來，和“略輸文采”的秦皇漢武、“稍遜風騷”的唐宗宋祖相比，曹操不僅(jin) 有“統一北方，創立魏國，抑製豪強”的“武功”韜略，而且有開創風骨雄健的“建安文學”的卓越“文治”。在建安文學的詩作中，毛澤東(dong) 尤其喜歡曹操的詩，圈點甚多。他多次說：“曹操的文章、詩，極為(wei) 本色，直抒胸臆，豁達通脫，應當學習(xi) ”“我還是喜歡曹操的詩。氣魄雄偉(wei) ，慷慨悲涼，是真男子，大手筆”。1954年，毛澤東(dong) 在北戴河沙灘漫步時，深情吟誦曹操的《觀滄海》。毛澤東(dong) 的《浪淘沙·北戴河》觸景生情，緬懷千古，不僅(jin) 直接點明“魏武揮鞭，東(dong) 臨(lin) 碣石有遺篇”，而且在情調與(yu) 詩格上極具《觀滄海》的神韻，“蕭瑟秋風今又是”就是由《觀滄海》“秋風蕭瑟”點化而成。