黨(dang) 的十九大報告指出，要“深入挖掘中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規範，結合時代要求繼承創新，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采”。繼承和弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化已成為(wei) 思想政治教育工作的重要使命。將中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化融入大學生思想政治教育，實現中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的新時代價(jia) 值，需要厘清其存在的若幹重要關(guan) 係。

　　育人和育才相互統一的關(guan) 係

　　“才者，德之資也;德者，才之帥也。”新時代對人才提出了更高、更全麵的要求，高校要培養(yang) 德才兼備的人才，隻有厘清育人與(yu) 育才相統一的關(guan) 係，才能更好地繼承超越優(you) 秀傳(chuan) 統文化，完成立德樹人根本任務。

　　一方麵，育人為(wei) 本。習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“人才培養(yang) 一定是育人和育才相統一的過程，而育人是本。”立德修身是教育之本，隻有充分挖掘中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化重視育人價(jia) 值的精髓，才能培育具有中國氣質、中國精神的一代新人。因此，我們(men) 培養(yang) 的人才，首先應該是“明大德、守公德、嚴(yan) 私德”的人才，必須具有堅定的理想信念、執著的人生追求、良好的人文素養(yang) 、高尚的道德人格、強烈的責任擔當，這就需要先育德，然後再育才。

　　另一方麵，育人和育才相互促進。高校通過充分發揮中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的德育價(jia) 值，激發大學生的愛國情懷、創造活力、奮鬥精神，從(cong) 而讓中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化內(nei) 化於(yu) 心、外化於(yu) 行，讓大學生能夠樹立人生理想，才能發展最大化，人盡其才。育才反過來促進育人。在育才過程中，對人文精神培養(yang) 、人格養(yang) 成和職業(ye) 生涯規劃等產(chan) 生積極作用，教會(hui) 大學生如何做人，從(cong) 而不斷提升道德修養(yang) 境界、人生境界，實現“由科學而達至修養(yang) ”的育人目的。

　　教育主體(ti) 和教育客體(ti) 互動轉化的關(guan) 係

　　無論是教育主體(ti) 還是教育客體(ti) 都經過了相互轉化的過程，並在這個(ge) 相互轉化過程中相互影響、相互作用、相輔相成。兩(liang) 者的互動轉化是一個(ge) 教學相長的過程，教因學得益，學因教增進。

　　一方麵，教育主體(ti) 、客體(ti) 保持雙向互動。師生在追求高尚道德品質、繼承超越中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的過程中，能夠保持彼此獨立的思想和個(ge) 性，完成雙向互動的教學轉化，實現相互交流、相互幫助、教學相長，從(cong) 而架起中華文化認同的橋梁，提高文化育人實效性、針對性和創造性。教師既可以教育、關(guan) 懷、改造大學生，培養(yang) 他們(men) 的理想人格，還可以虛心向大學生學習(xi) ，創造更多加價(jia) 值。

　　另一方麵，教育主體(ti) 、教育客體(ti) 相互轉化。在大學生思想政治教育過程中，教師在同大學生的交往中能夠反躬自省、努力求教，不斷加強思想道德修養(yang) ，從(cong) 而實現主體(ti) 的客體(ti) 化。同時，大學生也是教育主體(ti) ，通過充分發揮主體(ti) 性作用，在自我教育中能夠觸類旁通、舉(ju) 一反三，促進自身良好道德品質、行為(wei) 習(xi) 慣的養(yang) 成。

　　內(nei) 化和外化辯證統一的關(guan) 係

　　內(nei) 化產(chan) 生新思想，外化產(chan) 生新行為(wei) ，內(nei) 化、外化相互對立、相互貫通、相互依存。兩(liang) 者的辯證統一是將中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化內(nei) 化於(yu) 心、外化於(yu) 行的過程，也是修養(yang) 和實踐相統一的過程。

　　一方麵，內(nei) 化是外化的前提，外化是內(nei) 化的目標。內(nei) 聖外王、修己安人是培養(yang) 理想人格的典型思想，體(ti) 現了內(nei) 發與(yu) 外爍的辯證統一。將中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化融入大學生思想政治教育的過程中，師生通過格物致知、正心誠意實現內(nei) 化，內(nei) 化是師生立德修身、構建文化價(jia) 值意識、認識世界和改造世界的基礎。師生通過知行合一、經世致用實現外化，不能實現外化，就無法將個(ge) 人的道德認知轉化為(wei) 意誌品格、道德情感，無法形成良好行為(wei) 習(xi) 慣。

　　另一方麵，內(nei) 化與(yu) 外化在矛盾中統一。師生能夠在內(nei) 化與(yu) 外化的矛盾中完成立德、立功、立言、惟實、惟親(qin) 、惟新。受到大學生思想政治教育中環境、內(nei) 容、活動、製度、方案等因素的影響，內(nei) 化和外化不斷產(chan) 生矛盾。而這個(ge) 矛盾也為(wei) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的新時代價(jia) 值實現增加動力，使得文化在內(nei) 化過程中完成了教化，在外化過程中完成了創化。內(nei) 化和外化在矛盾中統一，師生進而在知、情、意、行方麵實現了辯證統一，重構了文化價(jia) 值意識。

　　守正和創新有機結合的關(guan) 係

　　守正和創新互為(wei) 一體(ti) ，守正和創新的有機結合是在守正中創新、在創新中守正。兩(liang) 者的有機結合是繼承和弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的需要，是大學生思想政治教育改革創新的軟支撐。一方麵，守正是創新的基本條件。守正就是要堅守中華文化立場、繼承中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化;創新就是要與(yu) 時俱進，推動傳(chuan) 統文化創造性轉化、創新性發展。守正是創新的基礎，如果丟(diu) 掉傳(chuan) 統文化，就等於(yu) 割斷命脈。師生對待傳(chuan) 統文化，要先守正後創新，守正是為(wei) 了更好地創新。

　　另一方麵，創新是守正的必要保障。創新是推陳出新、綜合創新。傳(chuan) 統文化的轉化創新是保持其旺盛生命力的根本，也是開拓世界文化新格局的必由之路。師生在守正中創新，避免了因循守舊、抱殘守缺、照搬照用、盲目學外，不斷激發中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的生命力。師生隻有對中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化不斷創新、不斷充實，才能把具有新時代價(jia) 值的文化精髓提煉並展示出來，開創大學生思想政治教育新局麵。

　　人化和化人相統一的關(guan) 係

　　中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化最鮮明的特點是人文化成，其本身就是人化和化人相統一的過程。人們(men) 通過人化可以繼承超越傳(chuan) 統文化、改造外部世界，通過化人可以提高人、培養(yang) 人。人化和化人相統一，促進更好完成“以文化人、以文育人、以文培元的使命”。

　　一方麵，由人化文、由文化人。師生在人化的過程中，更加深入地挖掘中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的豐(feng) 厚資源，豐(feng) 富中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化內(nei) 涵，促進中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化更好地融入大學生思想政治教育。師生在化人的過程中，充分吸收借鑒傳(chuan) 統文化精髓，體(ti) 悟人生智慧，不斷增強文化自覺、文化自信，凝聚思想共識，不斷提升自我道德修養(yang) ，最終實現全麵自由發展。

　　另一方麵，人化、化人相得益彰、辯證統一。師生在人化的過程中通過繼承超越傳(chuan) 統文化，不斷創造出具有中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化基因的文化成果、完善大學生思政教育環境，從(cong) 而更好地引導人、塑造人、培養(yang) 人，促進化人。在化人的過程中以中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化武裝頭腦，不斷增進中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化認同，從(cong) 而更好地挖掘傳(chuan) 統文化的思想精華，實現傳(chuan) 統文化的繼承弘揚，促進人化。

　　文化自覺和文化自信相輔相成的關(guan) 係

　　文化自覺是文化自信的基礎，文化自信促進文化自覺的提升。兩(liang) 者相輔相成，有利於(yu) 進一步激發中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的時代活力。

　　文化自覺是師生在文化反省的過程中對文化的價(jia) 值作出判斷，進而作出正確的文化選擇，增強文化自信。師生隻有對優(you) 秀文化具有深刻的認識，才能不斷尋求對中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的認同。新時代背景下，中西文化的碰撞更加激烈，師生如果不能堅持文化自覺，就容易固步自封，陷入對傳(chuan) 統文化盲目自信之中，走向文化保守主義(yi) ，還容易受到西方不良文化的侵襲，迷失自我。

　　文化自信固化文化自覺。文化自信是對中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化價(jia) 值的充分肯定和積極踐行，是對其生命力保持堅定信心。師生在堅定文化自信過程中，對傳(chuan) 統文化進行客觀分析、全麵梳理，將中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化認同轉化為(wei) 行動力量，培養(yang) 高度的文化自覺。隻有堅持文化自信，師生才能將真、善、美、聖的價(jia) 值理念轉變為(wei) 自身的價(jia) 值追求和行為(wei) 習(xi) 慣，在實踐中不斷增強文化自覺。