古人說：“親(qin) 附善友，如霧露中行，雖不濕衣，時時有潤。”好的朋友，能夠在不知不覺中幫助自己提升境界，走向幸福的人生。

　　《群書(shu) 治要》成書(shu) 於(yu) 唐貞觀五年，是由魏征等人“采摭群書(shu) 、剪截淫放”，從(cong) 唐前經、史、子三大部類中的六十八種文獻中，選取與(yu) 治國理政相關(guan) 的理論經驗編纂而成，是古聖先賢治國理政智慧精華的集大成之作。《群書(shu) 治要》深刻影響了唐太宗的治國理念，並直接促成“貞觀之治”。20世紀90年代，《群書(shu) 治要考譯》出版，原中共中央書(shu) 記處書(shu) 記、國務院副總理習(xi) 仲勳為(wei) 該書(shu) 題詞“古鏡今鑒”。

　　《群書(shu) 治要》中包含著許多為(wei) 人處世的經驗智慧，在今天依然適用。在如何交友的問題上，《群書(shu) 治要》就為(wei) 年輕人提供了諸多有益的啟示。人在社會(hui) 中生活工作，就必須交朋友，《群書(shu) 治要·毛詩》雲(yun) ：“自天子以下至於(yu) 庶人，未有不須友以成者。”交朋友就不能不被朋友影響，這種影響有好有壞，好的影響可能使自己成長、人生幸福;壞的影響則可能導致自己身敗名裂、人生淒慘。所以交友這件事關(guan) 係重大，一定要嚴(yan) 格交友的原則，慎交友、交好友，哪些人該交，哪些人不該交，應該有所選擇。

　　關(guan) 於(yu) 如何交友，《群書(shu) 治要》告訴我們(men) 如下幾大原則。

　　首先是要結交誌同道合的朋友。《群書(shu) 治要·論語》告訴我們(men) 要“無友不如己者”，“如”是“似”、“像”的意思，就是不要結交那些不像自己的人，也就是和自己誌不同、道不合的人，所謂“道不同不相為(wei) 謀”。與(yu) 誌同道合的朋友在一起，可以互相切磋琢磨，共同進步。那麽(me) 怎樣才能找到與(yu) 自己誌同道合的朋友呢?方法就是“感召”。《群書(shu) 治要·周易》中說“同聲相應，同氣相求”、“方以類聚，物以群分”，意思是說同一類的事物自然會(hui) 互相吸引、互相感召，從(cong) 而最終聚到一起。人也是如此。想和什麽(me) 樣的人交朋友，就要使自己也成為(wei) 那樣的人。《群書(shu) 治要·孔子家語》中記載孔子對曾子說：“如果你不知道兒(er) 子怎麽(me) 樣，就觀察他的父親(qin) ;如果你不知道這個(ge) 人怎麽(me) 樣，就看他結交的朋友;如果你不知道君主、領導什麽(me) 樣，就看他的屬下，這樣你就知道他們(men) 自己是什麽(me) 樣的人了。”說的就是同類相感的道理。

　　其次是要結交有德行的朋友。《群書(shu) 治要·呂氏春秋》中記載，楚國有一個(ge) 善於(yu) 看相的人，楚莊王向他請教其中的奧妙。他回答：“我並不能給人看相，隻不過是善於(yu) 觀察這個(ge) 人所結交的朋友。如果這個(ge) 人他所結交的朋友都能夠孝敬父母、友愛兄弟、尊敬長輩、淳厚善良、行為(wei) 謹慎、畏懼法律，這樣的人，家庭會(hui) 一天比一天過得好、身心也會(hui) 一天比一天安定，被稱為(wei) ‘吉人’。”可見，朋友對人的影響很大，直接關(guan) 係到人的成長和命運，因此一定要與(yu) 德行高尚之人交朋友。

　　《群書(shu) 治要·孔子家語》說：“與(yu) 善人居，如入芝蘭(lan) 之室，久而不聞其香，即與(yu) 之化矣;與(yu) 不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與(yu) 之化矣。”與(yu) 賢德之人在一起，久而久之，自己也會(hui) 成為(wei) 賢德之人，反之亦然，這就是“近朱者赤，近墨者黑”的道理。《群書(shu) 治要·墨子》以染絲(si) 作比喻：“潔白的絲(si) 放進青色的顏料裏進行洗染就變成青色，放進黃色的顏料裏進行洗染就變成黃色。對於(yu) 所浸染的人、事、物，不能不謹慎啊!”《群書(shu) 治要·孫卿子》也有類似的闡述：“夫人雖有性質美而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。”人雖然本性質樸美善，心地聰明智慧，也必須請教賢師教導，選擇良友相交。因為(wei) 如果人得到真正賢明的老師，並向他學習(xi) ，那麽(me) 他每天聽到的就都是堯舜禹湯的道理;如果人得到好的朋友，並和他交往，那麽(me) 他所見到的就都是忠誠信實、恭敬禮讓的品行。這樣，人每天在道德方麵不知不覺地不斷進步，這是潛移默化的結果。反之，如果人所結交的都是無德之人，所聽的都是詐偽(wei) 的言語，所看的都是邪曲不正、貪圖利益的行為(wei) ，那麽(me) 就會(hui) 致使自己即將遭受刑罰還不知不覺，這也是潛移默化的結果。

　　在《群書(shu) 治要·論語》中，孔子告訴我們(men) 如何區分“益友”和“損友”：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”所謂“益友”，就是正直無私、寬恕、博學多聞的朋友。這些朋友可以勸諫自己的過失、寬宏大量、多聞通達，和這樣的朋友交往，可以幫助自己改過遷善、拓開心量、解決(jue) 迷惑，因而是有益的。所謂“損友”，是指恭謹周旋、善於(yu) 麵柔、巧舌如簧的朋友。恭謹周旋的朋友言語巧妙、決(jue) 不得罪人，這種人善於(yu) 奉承，說出來的話就很可能失去正直;善於(yu) 麵柔的朋友，隻是著重在表麵做文章，往往缺乏內(nei) 心的仁德;巧舌如簧的朋友，可以無理辯三分。交這三種朋友對自己都有損害。

　　最後，朋友之間要以道相交。古人論人與(yu) 人相處之道，雲(yun) ：“以利交者,利盡而交疏;以勢交者,勢傾(qing) 而交絕;以色交者,華落而愛渝;以道交者,天荒而地老。”朋友之間的交往也是如此。以利交、以勢交、以色交都不能維持長久，唯有以道相交才能天荒地老。那麽(me) ，朋友相交之“道”是什麽(me) 呢?《群書(shu) 治要·論語》雲(yun) ：“與(yu) 朋友交，言而有信。”朋友相交之道就是“信”。與(yu) 朋友交往，言語行為(wei) 都很守信，才能夠獲得朋友的信賴，在困難的時候才能得到朋友的幫助，在社會(hui) 上接人待物處事才會(hui) 一帆風順。

　　年輕人正處於(yu) 事業(ye) 的起跑線上，能否交到好的朋友，直接決(jue) 定了自己的前途命運。曾國藩說：“一生之成敗，皆關(guan) 乎朋友之賢否，不可不慎也。”鑒於(yu) 此，年輕人務必要“親(qin) 君子，遠小人”，選擇結交對自己德行提升有幫助的朋友，正如古人所說：“親(qin) 附善友，如霧露中行，雖不濕衣，時時有潤。”好的朋友，能夠在不知不覺中幫助自己提升境界，走向幸福的人生。