故宮博物院首次采取網上直播的形式讓公眾(zhong) “雲(yun) ”遊故宮，網友觀眾(zhong) 達3000多萬(wan) 人次。同一時期，中共一大會(hui) 址紀念館的金牌講解員帶領觀眾(zhong) “雲(yun) ”觀一大，吸引了50多萬(wan) 人次“圍觀”。全國各地博物館、紀念館、圖書(shu) 館、藝術館都撥“雲(yun) ”見物、見書(shu) 、見藝，音樂(le) 家“雲(yun) ”端獻演。可以說，這些舉(ju) 措，都是讓中華文化走出“深宮”、走出“館藏”、走近大眾(zhong) 的創新舉(ju) 措，也是促進中華文化傳(chuan) 播的一種有效方式。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化、革命文化和社會(hui) 主義(yi) 先進文化隻有紮根人民、深入群眾(zhong) 才有生命力，才能得到有效繼承和發展。

　　育新人聚民心。發展社會(hui) 主義(yi) 先進文化、廣泛凝聚人民精神力量，是國家治理體(ti) 係和治理能力現代化的深厚支撐。把握社會(hui) 主義(yi) 先進文化前進方向，必須要“圍繞舉(ju) 旗幟、聚民心、育新人、興(xing) 文化、展形象的使命任務”，“更好構築中國精神、中國價(jia) 值、中國力量”。“新人”從(cong) 哪裏來?“民心”如何聚?一方麵，我們(men) 要抓住關(guan) 鍵，在引導重點群體(ti) 上下功夫。青年群體(ti) 處在世界觀、人生觀、價(jia) 值觀形成時期，需要我們(men) 關(guan) 心關(guan) 愛、施肥培育;貧困地區人口由於(yu) 受主客觀條件限製，難以及時、有效分享中華文化的精髓，需要我們(men) 創造條件、積極引導。據統計，目前貧困村通寬帶比例已經達到98%，以手機為(wei) 代表的移動終端也基本普及。因此，網絡直播是一個(ge) 很好的形式。這次“雲(yun) ”遊故宮、“雲(yun) ”觀一大，雖是疫情防控的原因所致，但正好契合了公眾(zhong) 的現實需要。網絡互動性、趣味性適應了青少年好奇敏銳、求知求新的特點。特別是貧困地區在從(cong) 全麵脫貧到鄉(xiang) 村振興(xing) 的進程中，文化振興(xing) 是重要因素。通過網絡，貧困地區的兒(er) 童、青少年可以享受到城裏優(you) 質的教育和文化資源，使用線上教育和網絡直播的方式可以有效緩解文化教育方麵的城鄉(xiang) 差距。另一方麵，大多數貧困地區特別是“三區三州”的自然人文景觀和旅遊資源富集。為(wei) 了展現農(nong) 村風貌、擴大興(xing) 農(nong) 意識，也可以借鑒應用網上直播的創新形式，大力發展“雲(yun) ”旅遊業(ye) ，讓農(nong) 村特別是貧困山區文化旅遊資源有效走出“大山”、走進千家萬(wan) 戶。

　　講好文化故事。講好中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化、革命文化和社會(hui) 主義(yi) 先進文化背後的故事是網絡直播文化資源的重要生長點。因此，網絡直播要“有備而作”，要精心“打磨”每一個(ge) 故事。顯然，這次“雲(yun) ”遊故宮、“雲(yun) ”觀一大，從(cong) 線路、內(nei) 容、人員的選擇上都是經過周密籌劃和部署的。值得稱讚的是，直播並沒有刻意追求“高大上”，而是精心挑選了故宮博物院、中共一大會(hui) 址紀念館長期從(cong) 事研究和宣傳(chuan) 的專(zhuan) 業(ye) 人士擔任主講，讓公眾(zhong) 倍感親(qin) 切。專(zhuan) 業(ye) 館員講解文化故事既增加了中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化、革命文化和社會(hui) 主義(yi) 先進文化的內(nei) 涵，同時也為(wei) 培育本土人才、實現職業(ye) 價(jia) 值、更好引才留才探出了一條新路，從(cong) 而更加有利於(yu) 中華文化大眾(zhong) 化的長足發展。

　　定時常態推送。網絡直播文化資源不是“一錘子買(mai) 賣”，“雲(yun) ”遊故宮、“雲(yun) ”觀一大，博物館、美術館、紀念地、文化宮、音樂(le) 廳文化資源的推送應該常態化。從(cong) 不同的角度、不同的側(ce) 麵深挖文化寶藏、革命精神、先進思想，全麵立體(ti) 展現文化資源是一個(ge) 長期、複雜的工程。文化大眾(zhong) 化需要精耕細作、久久為(wei) 功。今天和明天的受眾(zhong) 不同，相同的受眾(zhong) 在不同的時間對同一文化資源的理解也不同。因此，文化研究者、管理者和傳(chuan) 播者需要在堅持文化“根”與(yu) “魂”的基礎上，做到與(yu) 時俱進、定時推送。定時網上直播一方麵可緩解現場參觀的壓力，從(cong) 某種程度上講，這種“雲(yun) ”遊、“雲(yun) ”觀比在現場“紮堆”更有效果;另一方麵可以更好地處理“藏”與(yu) “用”的辯證關(guan) 係，從(cong) 而更為(wei) 有效地保護文化資源特別是不可複製的文化遺產(chan) 遺跡。當然，就像硬幣的兩(liang) 麵一樣，“雲(yun) ”遊、“雲(yun) ”觀都隻能助推“深入”現場，不能取代現場參觀，兩(liang) 者是互相映襯、互為(wei) 補充的關(guan) 係。