我喜歡讀書(shu) 評，也喜歡寫(xie) 書(shu) 評。本著以文會(hui) 友的原則，我寫(xie) 了這麽(me) 多年的書(shu) 評，批評了不少著作，我沒有得罪什麽(me) 人，而換來的是更親(qin) 切的友情。這樣的一種做法，其實也是中國學術古已有之的傳(chuan) 統，如乾嘉學派的重要學者錢大昕就曾在給王鳴盛的《答西莊書(shu) 》中說：“學問乃千秋事，訂訛規過，非以訾毀前人，實以嘉惠後學。但議論須平允，詞氣須謙和，一事之失，無妨全體(ti) 之善，不可效宋儒所雲(yun) ‘一有差失，則餘(yu) 無足觀’耳。”

　　現今研究生的科班訓練，除了要會(hui) 寫(xie) 論文和專(zhuan) 著，也要會(hui) 寫(xie) 書(shu) 評和劄記。而要做一個(ge) 真正現代意義(yi) 的學者，特別是要學會(hui) 寫(xie) 書(shu) 評，寫(xie) 真正意義(yi) 上的書(shu) 評。

　　有學術貢獻的學術著作值得評

　　哪些書(shu) 值得評?一個(ge) 最基本的原則是：有學術貢獻的學術著作值得評。相反，給一般讀者所寫(xie) 的通俗讀物，普通的概述或綜述，則不一定在純學術刊物上發表評論。當然，可以在其他刊物上發表評介文字。

　　值得評論的書(shu) ，從(cong) 我們(men) 曆史學科的角度來說，包括專(zhuan) 著、論文集、史料集、考古報告、學術性的展覽圖錄等。因為(wei) 書(shu) 評的一個(ge) 重要功能是讓讀者了解這本書(shu) 的內(nei) 容和學術貢獻，所以，要有專(zhuan) 家用簡潔的語言，把這些書(shu) 的內(nei) 容和成績勾勒出來，特別是一些論文集、考古報告，對於(yu) 其他專(zhuan) 業(ye) 的人來說，翻看書(shu) 評以後，可以決(jue) 定值得不值得去找這本書(shu) 來讀。

　　但是，要知道，對一本雜誌來說，不可能找到所有值得評論的圖書(shu) 的書(shu) 評作者，所以雖然有的書(shu) ，我很想在《唐研究》上發表一篇書(shu) 評，但往往因為(wei) 苦於(yu) 找不到合適的撰稿人而作罷。這又說到書(shu) 評的作者問題了。比如說在中國的唐史學界，我們(men) 擁有許多各方麵的專(zhuan) 家，但老一輩的甚至略微年輕一點的專(zhuan) 家學者，受到“文革”大批判的影響，不願意寫(xie) 書(shu) 評，這使得在國內(nei) 找尋一個(ge) 所評之書(shu) 的最佳專(zhuan) 家的做法，有時難以成功。

　　今天我們(men) 如何做學術書(shu) 評

　　在我看來，書(shu) 評的內(nei) 容應當包括下麵幾個(ge) 方麵。

　　第一是內(nei) 容簡介，即讓沒有見到書(shu) 的讀者可以通過你的介紹，大致了解這本書(shu) 的內(nei) 容。在介紹一些涉及方麵較廣的論文集時，可以根據自己的專(zhuan) 業(ye) ，有選擇地重點介紹一些文章，而簡單地介紹另一些文章，或者隻列其名或其類別。

　　第二是從(cong) 學術史的角度來看本書(shu) 選題和內(nei) 容的價(jia) 值、特點，如果是前人研究過的課題，那麽(me) 這本書(shu) 有沒有新的角度，有沒有新的材料，有沒有新的筆法。如果是前人沒有研究過的課題，或者說研究很薄弱的方麵，則從(cong) 研究的題目和範圍來說明作者的貢獻或尚不完善的地方。

　　第三是本書(shu) 的不足，包括題目與(yu) 內(nei) 容是否對應，內(nei) 容包含的範圍是否過窄，以及材料的缺陷和論證邏輯是否合理。在指出別人不足時，要根據自己的研究在理論、材料、研究論著和參考文獻等方麵舉(ju) 出證據，加以論述，避免空論。

　　第四是根據自己的研究加以補正，包括訂正書(shu) 中的錯誤，補充書(shu) 中的不足，這些部分一定要在有十分把握的情況下才能寫(xie) 出來。如果隻是根據可以有兩(liang) 種解說的證據，就不能輕易否定作者的觀點。

　　最後，對於(yu) 一些古籍整理、包含新史料的著作，要校勘錯字，以免貽誤後人。

　　這些隻是主要的方麵，書(shu) 評的內(nei) 容沒有特別的一定之規，是最容易表現個(ge) 人學術思想的一種文體(ti) ，所以你也可以利用書(shu) 評來發揮自己的學術觀點，因為(wei) 現在的年輕學者，不可能像陳寅恪那樣，很早就開始給別人寫(xie) 序、寫(xie) 審查報告，表述自己的學術思想，因此，你可以利用寫(xie) 書(shu) 評的機會(hui) ，把寫(xie) 刻板的專(zhuan) 題論文時所不能表達的學術思想，通過書(shu) 評表達出來。

　　學術書(shu) 評需要注意的問題

　　與(yu) 此同時，學術書(shu) 評要注意以下問題：

　　第一，評書(shu) 不評人，但要了解作者。在寫(xie) 書(shu) 評時，千萬(wan) 要記住你可以說這本書(shu) 如何好，如何差，但切不可說這個(ge) 作者如何好，如何差。當然，我們(men) 最好能夠了解這個(ge) 作者的學術出身、學習(xi) 和工作單位、已經有過什麽(me) 學術成果，這些對於(yu) 了解本書(shu) 的學術水平是必不可少的。對作者已有的相關(guan) 成果做一些介紹有時也是必要的，但是，在書(shu) 評裏不要對作者進行大肆吹捧，更不能對作者加以人身攻擊。

　　第二，要注意書(shu) 的出版時間。一般來講，我們(men) 往往隻評最近一兩(liang) 年內(nei) 出版的新書(shu) ，對於(yu) 再版書(shu) 也主要評新增訂的部分。但有時我們(men) 沒有那麽(me) 快地得到新書(shu) ，有時我們(men) 需要把幾年當中出版的同類著作放在一起來評。這時候，我們(men) 要切記不能用書(shu) 出版以後新發現的材料來批評作者，應當站在和作者同樣的起跑線上來寫(xie) 書(shu) 評。

　　第三，不能以偏概全;不能抓住一點，不顧其餘(yu) 。一個(ge) 人的精力有限，而且現在學術十分發達，很難把資料和研究信息全部收集齊全，因此在研究中往往會(hui) 有一些漏洞，甚至是硬傷(shang) 。對待這樣的問題是可以指出的，但不要揪住不放，更不要以此否定全書(shu) 的其他貢獻。過去有人給《唐研究》投稿批評張弓先生的《漢唐佛寺文化史》，因為(wei) 用詞太厲害我沒有采用。後來這篇述評發表在別的刊物上，但接受了我們(men) 的建議，口氣緩和多了。某位權威學者在其高水平著作中，把一條張大千寫(xie) 在西千佛洞宋人壁畫榜題中的文字(張大千破壞敦煌壁畫之證)當作宋代的史料來運用，這可是硬傷(shang) 啊!我撰寫(xie) 書(shu) 評時，考慮再三，還是用通信告訴他，沒有寫(xie) 進書(shu) 評，因為(wei) 我覺得太傷(shang) 人了。

　　第四，要禮貌用詞，不用“怪圈”一類的語言。因為(wei) 有些字眼會(hui) 傷(shang) 害別人，所以我們(men) 盡量不用讓別人有不愉快的語言，而是用事實說話。其實，有分量的書(shu) 評最容易引起書(shu) 的作者的反批評，如果書(shu) 評作者以事實說話，那麽(me) 反批評往往是無力的。這時反批評者常用的方法就是以“禮”來幹預“法”，批評批評者用詞不當，有失禮法，從(cong) 道德上給你上綱上線。所以，一定不要用無禮的語言撰寫(xie) 書(shu) 評。