列寧是世界無產(chan) 階級的偉(wei) 大導師和領袖，為(wei) 世界無產(chan) 階級革命和共產(chan) 主義(yi) 事業(ye) 作出了重大的貢獻。1919年，當年輕的蘇維埃與(yu) 國內(nei) 外反革命武裝作生死搏鬥、後方全力支援前線的時候，莫斯科—喀山線鐵路工人第一次開展了共產(chan) 主義(yi) 星期六義(yi) 務勞動。列寧深為(wei) 工人階級迸發出的這種共產(chan) 主義(yi) 精神而感動，稱之為(wei) “偉(wei) 大的創舉(ju) ”，並寫(xie) 作《偉(wei) 大的創舉(ju) 》來闡釋他所理解的“共產(chan) 主義(yi) 星期六義(yi) 務勞動”和後方工人的英雄主義(yi) 。列寧強調：“少唱些政治高調，多注意些極平凡的但是生動的、來自生活並經過生活檢驗的共產(chan) 主義(yi) 建設方麵的事情，——我們(men) 大家，我們(men) 的作家、鼓動員、宣傳(chuan) 員、組織者等等都應當不倦地反複提出這個(ge) 口號。”

　　共產(chan) 主義(yi) 事業(ye) 的建設者是平凡卻生動的群眾(zhong)

　　列寧認為(wei) ，人民群眾(zhong) 是曆史的創造者。他們(men) 既是物質資料生產(chan) 者，又是文化生活的創造者，他們(men) 平凡卻生動，他們(men) 是決(jue) 定社會(hui) 變革的唯一力量。

　　共產(chan) 主義(yi) 星期六義(yi) 務勞動的出現是在十月革命後不久。當時國內(nei) 外階級敵人為(wei) 了扼殺蘇維埃政權，互相勾結，挑起了國際帝國主義(yi) 的武裝幹涉和國內(nei) 的白匪叛亂(luan) ;打著革命旗號的機會(hui) 主義(yi) 分子孟什維克和社會(hui) 革命黨(dang) 人也趁機叛亂(luan) 。關(guan) 鍵時刻，蘇聯工人階級為(wei) 了粉碎資產(chan) 階級的叛亂(luan) ，保衛新生的革命政權，用英勇果敢的革命精神，自覺組織起來，實行不要任何報酬的星期六義(yi) 務勞動，以實際行動支持列寧領導的衛國戰爭(zheng) ，維護年輕的蘇維埃政權。

　　在《偉(wei) 大的創舉(ju) 》中，列寧滿腔熱情、高度讚揚了人民群眾(zhong) 英勇奮鬥的首創精神，深刻地指出了“共產(chan) 主義(yi) 星期六義(yi) 務勞動”的巨大曆史意義(yi) ，就在於(yu) “它向我們(men) 表明了工人自覺自願提高勞動生產(chan) 率、建立新的勞動紀律、創造社會(hui) 主義(yi) 的經濟條件和生活條件的首創精神”。列寧認為(wei) ，這些處在資產(chan) 階級、孟什維克和社會(hui) 革命黨(dang) 人的反革命煽動包圍中的忍饑挨餓的工人，不顧饑餓和疲乏，實行“共產(chan) 主義(yi) 星期六義(yi) 務勞動”，從(cong) 事不領任何報酬的額外工作，並且極大提高了勞動生產(chan) 率，詮釋了後方工人極偉(wei) 大的英雄主義(yi) ，是比推翻資產(chan) 階級更困難、更重大、更深刻、更有決(jue) 定意義(yi) 的變革的開端，彰顯了人民群眾(zhong) 作為(wei) 共產(chan) 主義(yi) 事業(ye) 建設主體(ti) 的平凡而生動。

　　你看，“發起這種勞動的，並不是條件特別好的工人，而是各種不同專(zhuan) 業(ye) 的工人，還有並無專(zhuan) 業(ye) 的工人，也就是處於(yu) 通常的即最困難的條件下的粗工”。列寧寫(xie) 道：“莫斯科—喀山線的同誌們(men) 高唱《國際歌》結束了第一次共產(chan) 主義(yi) 星期六勞動。如果全俄羅斯的共產(chan) 黨(dang) 組織都學習(xi) 他們(men) 的榜樣，而且堅持不懈地貫徹下去，那麽(me) ，俄羅斯蘇維埃共和國就會(hui) 在共和國全體(ti) 勞動者的洪亮的《國際歌》聲中度過今後一段艱苦的歲月……”

　　共產(chan) 主義(yi) 建設經驗來自平凡卻生動的生活並受其檢驗

　　列寧在《偉(wei) 大的創舉(ju) 》一文中指出，“共產(chan) 主義(yi) 星期六義(yi) 務勞動”是共產(chan) 主義(yi) 的實際開端，它的出現、成功和推廣說明了“共產(chan) 主義(yi) 就是利用先進技術的、自願自覺的、聯合起來的工人所創造出來的較資本主義(yi) 更高的勞動生產(chan) 率”，驗證了無產(chan) 階級勝利的基礎，勝利的保證“在於(yu) 無產(chan) 階級代表著並實現著比資本主義(yi) 更高類型的社會(hui) 勞動組織”。

　　列寧強調，這種“稀罕”的開端發生在“隻是實行從(cong) 資本主義(yi) 向共產(chan) 主義(yi) 過渡的第一步”的階段，“社會(hui) 主義(yi) 和共產(chan) 主義(yi) 之間的科學區別，隻在於(yu) 前者是從(cong) 資本主義(yi) 中生長起來的新社會(hui) 的第一階段，後者是這個(ge) 社會(hui) 的更高階段”。這一“非常重要的開端”是“戰勝自身的保守、渙散和小資產(chan) 階級的利己主義(yi) ，這是戰勝萬(wan) 惡的資本主義(yi) 遺留給工農(nong) 的習(xi) 慣。當這種勝利鞏固起來時，而且隻有那時，新的社會(hui) 紀律，即社會(hui) 主義(yi) 紀律才會(hui) 建立起來;隻有那時，退回到資本主義(yi) 才不可能，共產(chan) 主義(yi) 才真正是不可戰勝的”。

　　所以，為(wei) 了完全消滅階級，消滅城鄉(xiang) 差距、體(ti) 力勞動和腦力勞動的差別，必須“大大發展生產(chan) 力，必須克服無數小生產(chan) 殘餘(yu) 的反抗(往往是特別頑強特別難於(yu) 克服的消極反抗)，必須克服與(yu) 這些殘餘(yu) 相聯係的巨大的習(xi) 慣勢力和保守勢力”。

　　在《偉(wei) 大的創舉(ju) 》一文中，對於(yu) “公社”一詞定義(yi) 的討論也充分說明了共產(chan) 主義(yi) 建設經驗來自平凡卻生動的生活且受其檢驗。曾經，“公社”這個(ge) 詞用得太隨便了，凡是共產(chan) 黨(dang) 員創立的或在共產(chan) 黨(dang) 員參加下創立的一切企業(ye) ，往往一下子就自命為(wei) “公社”，因此，全俄蘇維埃中央執行委員會(hui) 決(jue) 定，禁止動輒使用“公社”字樣，“首先你要證明自己能為(wei) 社會(hui) 、為(wei) 全體(ti) 勞動群眾(zhong) 無償(chang) 地勞動，能‘用革命精神從(cong) 事工作’，能提高勞動生產(chan) 率和模範地進行工作，然後你才有權取得‘公社’這個(ge) 光榮稱號”。

　　“共產(chan) 主義(yi) 星期六義(yi) 務勞動”在這方麵是個(ge) 十分寶貴的例子。莫斯科—喀山線鐵路工人們(men) 是先在實際上證明了自己確實能像共產(chan) 主義(yi) 者一樣工作，然後他們(men) 才稱自己的“創舉(ju) ”是“共產(chan) 主義(yi) 星期六義(yi) 務勞動”。實踐證明，唯有展開“共產(chan) 主義(yi) 星期六義(yi) 務勞動”這樣類似活動的組織，才有資格稱之為(wei) “公社”。

　　共產(chan) 主義(yi) 事業(ye) 最終是要解放平凡卻生動的群眾(zhong)

　　恩格斯在《自然辯證法》中說過，勞動是整個(ge) 人類生活的第一個(ge) 基本條件，而且達到這樣的程度，以至我們(men) 在某種意義(yi) 上不得不說：勞動創造了人本身。馬克思進一步指出，勞動是人的本質活動，勞動使人從(cong) 自然神秘力量中解放出來，因此，人的解放意指人與(yu) 自然的博弈，取決(jue) 於(yu) 生產(chan) 力的發展。列寧在闡述“共產(chan) 主義(yi) 星期六義(yi) 務勞動”時多次強調，要把“提高勞動生產(chan) 率”作為(wei) 重要任務。

　　列寧指出，“共產(chan) 主義(yi) 星期六義(yi) 務勞動”是具有共產(chan) 主義(yi) 性質的勞動，因為(wei) “自由王國隻是在必要性和外在目的規定要做的勞動終止的地方才開始”，是朝向自由王國的開端。由此，列寧認為(wei) “共產(chan) 主義(yi) 星期六義(yi) 務勞動”是在變革生產(chan) 關(guan) 係，建立新的社會(hui) 紀律，促使平凡卻生動的群眾(zhong) 最終得到解放。

　　馬克思曾提出了人的發展的三階段社會(hui) 形式，其中，第三個(ge) 階段即共產(chan) 主義(yi) 社會(hui) ，“將是這樣一個(ge) 聯合體(ti) ，在那裏，每個(ge) 人的自由發展是一切人的自由發展的條件”。他認為(wei) ，在這個(ge) “自由人聯合體(ti) ”中，“我的勞動是自由的生命表現，因此是生活的樂(le) 趣”。也就是說，在勞動過程中，人也解放了自身。列寧在闡述“共產(chan) 主義(yi) 星期六義(yi) 務勞動”時特別強調了“自願自覺”一詞，表示要“用革命精神從(cong) 事工作”，說明列寧認為(wei) ，“共產(chan) 主義(yi) 星期六義(yi) 務勞動”最終要實現人的自身解放。

　　正是這種由“共產(chan) 主義(yi) 星期六義(yi) 務勞動”所標誌所實現的無產(chan) 階級工作，徹底鞏固了農(nong) 民對無產(chan) 階級國家的尊敬和愛戴，才會(hui) 使農(nong) 民相信共產(chan) 主義(yi) 正確，成為(wei) 共產(chan) 主義(yi) 事業(ye) 無限忠實的擁護者。

　　重溫和學習(xi) 列寧《偉(wei) 大的創舉(ju) 》，對於(yu) 推進新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大事業(ye) ，實現“兩(liang) 個(ge) 一百年”奮鬥目標具有現實意義(yi) 。我們(men) 應當準確把握列寧“共產(chan) 主義(yi) 星期六義(yi) 務勞動”的思想真諦，認識到共產(chan) 主義(yi) 事業(ye) 的有血有肉有靈魂，有平凡日子裏年複一年、日複一日的生動實踐和辯證發展，最終到達“自由王國”的彼岸，實現全人類的解放。