一個(ge) 國家、一個(ge) 民族的生存與(yu) 發展需要有精神力量的支撐，也需要形成自身獨有的精神特質。對於(yu) 中國而言，作為(wei) 世界上唯一一個(ge) 文明進程沒有間斷的文明古國，作為(wei) 在艱難困苦中不斷成長壯大的國家，家國情懷這一強大的中國精神發揮出了巨大的現實支撐力。研究中華民族家國情懷的曆史根基、淬煉途徑以及時代意蘊，對我們(men) 當今繼續弘揚家國情懷具有重要意義(yi) 。

　　習(xi) 近平總書(shu) 記“2·23”重要講話指出，“中華民族曆史上經曆過很多磨難，但從(cong) 來沒有被壓垮過，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長、從(cong) 磨難中奮起。”回顧曆史，家國情懷在中華民族克服民族磨難、愈合民族創傷(shang) 方麵起著巨大的現實作用。家國情懷體(ti) 現出了個(ge) 人對國家和人民的無限熱愛，彰顯出了中華兒(er) 女對國家與(yu) 民族的責任感與(yu) 歸屬感，這是中華民族的一大特征，更是一大優(you) 勢。

　　家國情懷淬煉於(yu) 民族的磨難挫折

　　家國不是當權者的“私有財產(chan) ”，而是每個(ge) 人存在的物質基礎與(yu) 情感歸依。當自己的家國麵臨(lin) 困境時，偉(wei) 大的中華兒(er) 女奮起拚搏，為(wei) 維護自己的家國英勇犧牲。當民族遭受磨難挫折時，中國人民的家國情懷更是得到進一步的淬煉與(yu) 涅槃。

　　麵對自然界無情入侵時，中國人民敢與(yu) 天鬥。整個(ge) 世界可以分為(wei) 自然界和人類社會(hui) ，兩(liang) 者的理想狀態是和諧共生、互相促進、共同發展。相較於(yu) 人類社會(hui) ，自然界存在的時間要長得多，自然界為(wei) 人類社會(hui) 的生存發展提供了必要的物質前提。人類從(cong) 茹毛飲血的原始社會(hui) 時代，就以動物為(wei) 食、以山泉為(wei) 飲、以樹葉為(wei) 衣，以延續人類血脈。進入文明時代後，人類在土地上播種耕耘、從(cong) 桑蠶中紡絲(si) 織衣、在山嶺間采碳製銅，以滿足人類發展需要。工業(ye) 革命後，人類使用大機器大工業(ye) 從(cong) 自然中獲取類更多、量更大的自然資源，用以進一步滿足人類需求。正是由於(yu) 大自然的存在，人類的生活才會(hui) 更富足、更美好。同時，人類也反作用於(yu) 自然。人類對自然的改造體(ti) 現在改變地形地貌、改善生態環境、保護瀕危物種等諸多方麵。應當說，人與(yu) 自然是一種共生共存，共損共榮的關(guan) 係。

　　但大自然帶給人類的災害也不容小覷，在某種意義(yi) 上，人類發展史就是一部與(yu) 自然的鬥爭(zheng) 史，中國也不例外。在應對自然災難威脅時，中國人民的家國情懷得到充分展現。雖然各種自然災難的發生時間、地點以及危害程度各不相同，但相同之處在於(yu) ，災難發生後，中國人民團結一致、眾(zhong) 誌成城，來自全國各地的醫療隊伍、支援物資匯聚災區，災區人民互助互救、生死相依，全國人民也時刻關(guan) 注著災區情況，為(wei) 一個(ge) 個(ge) 感人事跡、一幕幕動人場景悲傷(shang) 落淚，也為(wei) 一個(ge) 個(ge) 人間奇跡雀躍歡呼。在麵對自然災難時，全體(ti) 中華兒(er) 女已經自覺形成一個(ge) “命運共同體(ti) ”，痛他人之痛，哀他人之哀，幸他人之幸。可以說，雖然民族不同、家鄉(xiang) 有別，但災後體(ti) 現出的中國人民的家國情懷卻是一致的。

　　麵對國家間的敵對鬥爭(zheng) 時，中國人民敢與(yu) 人鬥。中華民族是一個(ge) 熱愛和平的民族，作為(wei) 一個(ge) 農(nong) 業(ye) 社會(hui) ，中國人曆來的樸素願望就是經過自己“麵朝黃土背朝天”的辛勤耕耘，獲得自己以及家人存活下去的物質資料。即使是中國經濟軍(jun) 事實力最為(wei) 強大的時候，也不對外進行武力擴張。中國對外交往多是以和平交流為(wei) 主，鄭和下西洋即是一例。正是不窮兵黷武，中國才會(hui) 創造出燦爛的文明，正是海納百川，漢唐盛世才會(hui) 令外人神往。

　　“樹欲靜而風不止”，雖然中國熱愛和平，但一些國家、民族仍然為(wei) 著自己的利益入侵中國。當自己的國家遭受外部威脅時，中國人心底的家國情懷會(hui) 促使自己奮勇抗爭(zheng) ，用自己的鮮血和生命保家衛國。西漢時期，中國北部麵臨(lin) 匈奴威脅。公元前121年，驃騎大將軍(jun) 霍去病率一萬(wan) 騎兵奇襲匈奴，大敗之，窮追一千多裏凱旋。當論功行賞時，他卻說出了“匈奴未滅，何以家為(wei) ?”的千古名句，這也是曆朝曆代保家衛國將士們(men) 的生動心理寫(xie) 照。

　　近代以來，中國逐步淪為(wei) 半殖民地半封建社會(hui) ，中國大地慘遭帝國主義(yi) 鐵蹄的蹂躪。對外戰爭(zheng) 一場接一場，英雄人物、動人事跡也是一個(ge) 接一個(ge) 。鴉片戰爭(zheng) 時，廣東(dong) 水師提督關(guan) 天培在虎門提刀上陣、頑強堅守，最終壯烈殉國。甲午戰爭(zheng) 時，致遠號巡洋艦管帶鄧世昌欲率全艦與(yu) 敵艦吉野號同歸於(yu) 盡，然功不能成，他也放棄生的機會(hui) ，和愛犬葬身黃海。到抗日戰爭(zheng) 時，全國人民更是同仇敵愾。“寧死不當亡國奴”的口號振聾發聵，“一寸山河一寸血，十萬(wan) 青年十萬(wan) 軍(jun) ”的呼號更是響徹雲(yun) 霄。最終依靠全體(ti) 中華兒(er) 女的共同努力，中國擺脫了亡族滅種的危險。

　　新中國成立後，中國著力發展生產(chan) 、改善民生，但當自身遭受威脅時，中國也不懼戰爭(zheng) ，敢於(yu) 與(yu) 當時最強大的美國對抗。“雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江。”在抗美援朝戰爭(zheng) 中，全國人民再次凝心聚力，共同應對戰爭(zheng) ，中國人民的家國情懷再次得到彰顯。著名豫劇表演藝術家常香玉捐獻一架飛機，著名相聲表演藝術家常寶堃犧牲在慰問前線，毛澤東(dong) 同誌的兒(er) 子毛岸英也壯烈犧牲，黃繼光、董存瑞、邱少雲(yun) 等英雄更是不勝枚舉(ju) 。

　　總之，在應對外敵入侵時，中華兒(er) 女的家國情懷支撐自己與(yu) 敵戰鬥，最終贏得戰爭(zheng) 的勝利和世界的尊重。

　　麵對非傳(chuan) 統安全的突然威脅時，中國人民亦不屈服。與(yu) 社會(hui) 發展與(yu) 時代進步相伴前行的是，人類遭受的非傳(chuan) 統安全威脅與(yu) 日俱增、層出不窮。傳(chuan) 統安全主要是國家安全，是國與(yu) 國之間的關(guan) 係，戰爭(zheng) 與(yu) 和平是其主要表現形式。但在當今世界，戰爭(zheng) 隻是小範圍的，隻是支流，對人類威脅更大的是非傳(chuan) 統安全。

　　與(yu) 傳(chuan) 統安全相比，非傳(chuan) 統安全具有不確定性、突發性、跨國性、轉化性等特點，主要表現為(wei) 網絡安全、公共衛生安全、核安全、金融危機、恐怖主義(yi) 等，對人類的威脅可能更甚。當今中國也麵對著許多非傳(chuan) 統安全的威脅。“新發展理念”裏麵有一點就是“綠色”，其原因正是中國在經濟發展中產(chan) 生了許多環境問題，人在改造自然的過程中已經造成了不可逆的損失，因此要注重綠色發展。公共衛生問題也與(yu) 日俱增，艾滋、非典、禽流感等流行性疾病極具威脅。例如2019年底、2020年初暴發的新冠肺炎疫情，“是新中國成立以來在我國發生的傳(chuan) 播速度最快、感染範圍最廣、防控難度最大的一次重大突發公共衛生事件”，對中國社會(hui) 的各個(ge) 方麵都造成了衝(chong) 擊。就人數而言，已有數萬(wan) 人感染，數千人死亡，全國人民都閉門不出、居家隔離。經濟領域的消費投資出口都有縮水，尤其正值春節期間，消費方麵影響更甚。

　　在麵對非傳(chuan) 統安全時，中國人的家國情懷仍然發揮著重要的現實力量。以此次新冠肺炎疫情為(wei) 例，疫情發生後，各地的緊缺物資，例如口罩、防護服、消毒液等從(cong) 其他地區緊急馳援湖北，相關(guan) 企業(ye) 生產(chan) 線工人冒著疫情風險緊急開工以保障湖北物資供應，武漢居民也犧牲小我接受“封城”。可以說，為(wei) 了整個(ge) 國的安全，許多小家都做出了犧牲。這是家國情懷的生動展現。

　　家國情懷體(ti) 現於(yu) 新時代的偉(wei) 大複興(xing)

　　中國特色社會(hui) 主義(yi) 進入新時代，這是我國新的的曆史方位。“新時代”意味著中國發生了全麵的深刻變革，但這並不意味著思想精神的決(jue) 裂，家國情懷這一中國優(you) 秀傳(chuan) 統精神繼續發揮著重要作用，並有其新的時代內(nei) 涵與(yu) 獨特價(jia) 值。

　　家國情懷是應對未知威脅的精神支撐。中華民族偉(wei) 大複興(xing) 勢不可擋，但這一征程絕非一帆風順，必然會(hui) 遭遇諸多困難，有些是常態化的、中國已經遇到的，但有些則是突發性的、中國未曾遇到的。中國當前麵臨(lin) 的疫情即是突發性的未知威脅，雖然中國之前已經有了應對SARS肺炎疫情的經驗，但此次疫情對中國政府來說仍然是一個(ge) 未知事物，也對中國社會(hui) 造成了重大威脅。在應對未知威脅時，需要家國情懷的深沉支撐，家與(yu) 國層麵共同發力。

　　家國情懷能夠助力小家為(wei) 大家。家國情懷看似是一個(ge) 宏觀命題，但它卻蘊含於(yu) 每一個(ge) 普通家庭。每一個(ge) 家庭看似是一個(ge) 個(ge) 孤立個(ge) 體(ti) ，但家庭好壞與(yu) 否對整個(ge) 國家有著深遠影響。正如在家國同構傳(chuan) 統觀念的影響下，家國在某種意義(yi) 上是一致的，家庭與(yu) 國家同呼吸、共命運，家庭情感與(yu) 愛國情感相互交融，匡世濟民的偉(wei) 大理想也源自於(yu) 對家庭的盡責盡心。為(wei) 此，我們(men) 需要從(cong) 小處著手，培育每個(ge) 家庭的家國情懷。例如，每一個(ge) 家庭都要有一個(ge) 好的“家風”，將家國情懷培育貫穿於(yu) “家風”之中，使得家庭成員對國家有著積極正麵的認知。

　　家國情懷能夠支撐大家為(wei) 小家。家國之間是一個(ge) 雙向互動，家國情懷不僅(jin) 體(ti) 現在每個(ge) 家庭對國家負責，還體(ti) 現在“國家共同體(ti) ”對每一個(ge) 家庭負責，成為(wei) 家庭存在發展的堅強後盾。隻有讓每個(ge) 家庭認識到了國家的力量，家國情懷才能在每個(ge) 小家庭的紮根生基。當今，中國政府正是以自己的實際行動彰顯著自己為(wei) 每一位小家的盡責態度，例如，在此次疫情暴發後，中國政府派專(zhuan) 機接回在外的中國人，感染病人的治療費用則由政府財政兜底，建造雷神山等醫院收治病人，等等。以及在全麵建成小康路上“一個(ge) 都不能掉隊”的承諾，都體(ti) 現著國家的力量，也都是家國情懷在國家層麵的表現。

　　家國情懷是應對世界大變局的有力武器。新航路開辟後，世界日益成為(wei) 一個(ge) 整體(ti) 。尤其是隨著生產(chan) 力的發展、交通工具的進步，世界各地的聯係更加密切，經濟全球化使得各國有了共同的經濟根基。自蘇聯解體(ti) 後，世界格局由冷戰轉向一超多強，世界多極化已成為(wei) 時代浪潮。並且在中國等後發國家的努力下，世界政治經濟格局也在得到重塑。這些都是世界變局中的正向發展。與(yu) 此同時，當今世界也呈現出一些負麵現象。尤其是自2008年金融危機爆發以來，西方社會(hui) 更是亂(luan) 象頻出：逆全球化甚囂塵上，貿易保護壁壘愈演愈烈，自由主義(yi) 泛濫成災，社會(hui) 階層撕裂愈加不可彌合，等等。當今世界正是由正反兩(liang) 方麵的變化構成。

　　習(xi) 近平總書(shu) 記指出，當今世界正麵臨(lin) 著百年未有之大變局，大變局主要表現為(wei) 新一輪科技革命給了各個(ge) 國家又一次曆史機遇，經濟全球化與(yu) 逆全球化的相互爭(zheng) 鋒使得全球經濟貿易發展體(ti) 係加速變革，世界多極化與(yu) 單級壟斷霸權地位的鬥爭(zheng) 使國際力量的對比更加平衡，大國之間的博弈也使得全球治理體(ti) 係發生深刻變革。正是在這樣的大變局中，中國提出的“一帶一路”倡議、人類命運共同體(ti) 等政治經濟主張更加符合時代發展要求，也贏得了國際社會(hui) 的普遍讚譽，這對構建更加合理的國際政治經濟新秩序大有裨益。

　　麵對如此大變局，家國情懷這一精神力量對於(yu) 中國更有實際益處。在麵臨(lin) 新一輪發展機遇時，家國情懷能使個(ge) 人才能最大程度地應用於(yu) 國家需求;在麵臨(lin) 外部威脅時，家國情懷能積聚起整個(ge) 國家的力量與(yu) 之抗衡;在中國走向世界時，家國情懷能夠賦予中國更具特色的民族品格、文化自信與(yu) 獨特魅力。應當明白，家國情懷作為(wei) 中國傳(chuan) 統的精神情感，經過歲月的積澱與(yu) 曆史的檢驗，應該更加曆久彌新，也應該發揮出這一精神力量的國際競爭(zheng) 優(you) 勢，使其現實力量最大化、最佳化。

　　家國情懷發展於(yu) 民族複興(xing) 的偉(wei) 大實踐之中。我們(men) 迎來了中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的新時代，家國情懷也走過幾千年的路途步入了新時代。在新時代，家國情懷繼續保持著合理內(nei) 核，也根據時代要求不斷發展。

　　新時代的家國情懷需要繼續高舉(ju) 愛國主義(yi) 旗幟。我們(men) 民族精神的核心便是愛國主義(yi) ，“沒有強的國，哪有富的家。”新時代的愛國主義(yi) 不僅(jin) 要求我們(men) 愛我們(men) 祖國的人民、文化與(yu) 大好河山，更要求我們(men) 愛中國特色社會(hui) 主義(yi) 。發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 最根本的一點便是堅持中國共產(chan) 黨(dang) 的領導，因此愛國主義(yi) 還體(ti) 現在我們(men) 要擁護黨(dang) 的領導，增強“四個(ge) 意識”，堅定“四個(ge) 自信”，做到“兩(liang) 個(ge) 維護”，這是家國情懷、愛國主義(yi) 在新時代的新發展。

　　新時代的家國情懷需要繼續堅持以人民為(wei) 中心。我國是人民民主專(zhuan) 政的社會(hui) 主義(yi) 國家，人民是國家的主人，中國傳(chuan) 統的民本思想在新時代亦有了創造性轉化。作為(wei) 唯一執政黨(dang) 的中國共產(chan) 黨(dang) ，從(cong) 建黨(dang) 之日起就是為(wei) 著中國人民謀幸福、為(wei) 中華民族謀複興(xing) 的。改革開放總設計師鄧小平同誌有一句名言：“我是中國人民的兒(er) 子，我深情地愛著我的祖國和人民。”步入新時代，以人民為(wei) 中心仍然是中國共產(chan) 黨(dang) 的價(jia) 值選擇。“小康不小康，關(guan) 鍵看老鄉(xiang) ”，這句話正是發展依靠人民、發展為(wei) 了人民、發展成果由人民共享的生動寫(xie) 照。

　　新時代家國情懷需要繼續實現家與(yu) 國的“良性互動”。家與(yu) 國是兩(liang) 個(ge) 層級不同、量級不同的結構，但其組成部分都是生活在其中的“人”，即既是家庭成員，又是國民。這一方麵能夠實現家與(yu) 國的天然承接，但另一方麵也會(hui) 造成家與(yu) 國的利益衝(chong) 突。因此，新時代弘揚家國主義(yi) 精神，必須要實現家與(yu) 國的良性互動。家是著眼點，但根本是為(wei) 國;國是最終目的，但要發展於(yu) 家。我們(men) 既要倡導奉獻精神，又要滿足群眾(zhong) 需求;既要宣揚“舍小家為(wei) 大家”，又要秉持“集大家助小家”。隻有將家與(yu) 國密切結合、利益共同，家國主義(yi) 精神才會(hui) 永永放光芒。

　　總之，家國主義(yi) 情懷是中華民族的精神標識，是中華兒(er) 女的精神境界，更是推動中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的精神力量。古往今來，這種情懷對國家、民族和個(ge) 人都發揮著不可磨滅的效用，我們(men) 需要加以繼承並不斷發展，讓家國主義(yi) 情懷永駐心間!