庚子年春節，對於(yu) 每一位中國人而言都極其難忘，非常特別，新型冠狀病毒肺炎肆虐，“隔離”也成為(wei) 2020年最熱的詞匯之一。

　　“隔離”是應對突發疫情最原始、最古老的方法

　　翻看史冊(ce) ，浩浩蕩蕩人類文明之進程可謂波瀾壯闊，從(cong) 爬行到直立，從(cong) 新舊石器到青銅，從(cong) 蠻荒走向文明，曆經千萬(wan) 年發展至今，自人類有記載開始，每一次麵對重大的突發疫情，都不得不采用最原始、最古老的方法，那就是“隔離”。在古代，對“隔離”也有“離間”之稱，所采用的“隔離”，多為(wei) 收容式為(wei) 主，譬如在寺廟裏，或是在空曠之地架設臨(lin) 時棚舍，開設“隔離所”，古稱之為(wei) “癘人坊”，專(zhuan) 門收治傳(chuan) 染病患者。如果疫情嚴(yan) 重，官方多會(hui) 采用強製性隔離，譬如在疫情區封鎖各進出道路，派出兵丁鎮守，不讓人員隨意流動，以防疫情進一步擴散，這也成為(wei) 古今萬(wan) 全之策。

　　《漢書(shu) ·平帝紀》有載，“民疾疫者，舍空邸第，為(wei) 置醫藥。”麵對疫情發生，官方會(hui) 專(zhuan) 門騰出空餘(yu) 之房舍來隔離患者，同時向災民免費發藥，提供醫療、救治服務。另據《睡虎地秦墓竹簡》載，疫情發生，百姓若發現身邊人有染疫之跡象，必須主動保持距離並第一時間向官府報告，患者一旦被官方確診後，會(hui) 被強製隔離，關(guan) 進特殊地方，稱之為(wei) “癘遷所”，以便切斷“癘”病的傳(chuan) 染源，這裏所謂的“癘”，就是指瘟疫，如《素問·六元正紀大論》記載：“厲大至，民善暴死。”盛唐時期，國力強盛，疫情出現後，長安城內(nei) 醫療慈善機構甚多，官辦有“養(yang) 疾坊”，民辦有“病坊”，寺院辦有“悲田坊”或是“福田院”，這些都是專(zhuan) 門醫治或隔離病人的場所。到南宋時期，官方陸續在各地建立有“安濟坊”，疫情發生，視病情輕重，做隔離防染，而且醫者還需要做病情記錄。明清時期，麻風病肆虐，在南方多地陸續建立麻風病院，收容的麻風病人還可在“隔離區”內(nei) ，結婚生子，自由生活。

　　當然，在每一次大疫過程中，隔離並不是都能順利推行，幾乎都會(hui) 遭到各種各樣的非議或抵觸，也屬正常。譬如晉時就有記載，有朝臣家染上瘟疫，三人以上被感染時，即使沒有被染上的人，在百日之內(nei) 也不得入宮，這種看似十分有效的隔離方法卻遭到當時人之譏諷，被認為(wei) 是“不仁”。

　　人類的發展史，也是同各種疾病、病毒的鬥爭(zheng) 史

　　人類的發展史，也是同各種疾病的鬥爭(zheng) 史，典籍中關(guan) 於(yu) 對流行病的記載比比皆是，更久遠且不說，由鄧拓撰寫(xie) 、商務印書(shu) 館出版的《中國救荒史》，就根據各種可靠的曆史資料，運用統計方法，第一次全麵探討了曆代發生的疫災數。根據書(shu) 中的不完全統計，周代1次，秦漢13次，魏晉17次，隋唐17次，兩(liang) 宋32次，元代20次，明代64次，清代74次。從(cong) 死亡人數看，程度最嚴(yan) 重的一次，比如金朝開興(xing) 元年，也就是1232年，汴京大疫，50日間，“諸門出死者九十餘(yu) 萬(wan) 人，貧不能葬者不在其數”。

　　再如《北京災害史》記載，明代的北京地區發生瘟疫計有12個(ge) 年份，清代發生瘟疫計有17個(ge) 年份，當時的北京城內(nei) 每年都有惡性傳(chuan) 染病出現，不過沒有大規模流行。據抱陽生所編的《甲申朝事小計》記載：“崇禎十六年二月，北京大疫，病名叫疙瘩病……大疫，人鬼錯雜。”“死亡枕藉，十室九空，甚至戶丁盡絕，無人收殮者。”

　　當然，若是放眼全球，更為(wei) 可怕，如霍亂(luan) 、黑死病、斑疹傷(shang) 寒等，都為(wei) 人類帶來了巨大災難，造成了十分廣泛的影響。

　　敬畏自然就是保護自己

　　在地球這個(ge) 大家園中，人類總是以“萬(wan) 物之靈”而自居，盲目地認為(wei) 是地球的主宰，可探索宇宙星空，可深入海底探秘，但人類和其他生物一樣都是身在其中而受益其中，在大自然麵前，人類是極其脆弱的。人類可以發明最先進的武器，用所謂的智慧，對野生動物進行大量的捕獵、殺戮，或烹食、或穿在身上、踩在腳下，但隨著一些未知病毒的“闖進”，就如打開了“潘多拉”的病原體(ti) 魔盒，這些看不見、摸不著，完全陌生且詭異的“小家夥(huo) ”們(men) ，足可讓人類付出最為(wei) 慘重的代價(jia) 。

　　孟子曰：不違農(nong) 時，穀不可勝食也;數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。康德說：世界上有兩(liang) 種東(dong) 西令我們(men) 敬畏，頭頂的星空和心中的道德法則。一次次慘重的教訓應該讓我們(men) 警醒，敬畏自然、保護自然、關(guan) 愛一切生靈，實際就是保護我們(men) 自己，因為(wei) 這個(ge) 世界，不僅(jin) 僅(jin) 是人類的世界，也是千千萬(wan) 萬(wan) 其他生物的世界。